破冰问题
1 爱是一种感觉或是行动呢？
2 教育部国语辞典给「爱」有以下的注解：「亲慕的情绪或亲密的感情。」你同意吗？
3 米利暗韦伯斯特辞典对「爱」则有如下的解释：「为到别人益处的无私、忠诚及善意的关心。」 “unselfish loyal and benevolent concern for the good of another”你认为这个定义是否完备呢？
4 你在何处或在何人身上经历到爱呢？
哥林多前书13：4至8
1我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。
2我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。
3我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
4爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，
5不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
6不喜欢不义，只喜欢真理；
7凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；
8爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有；说方言之能，终必停止；知识也终必归于无有。（哥林多前书13：4至8）
1)「仔细查看」 “Eye”
iEXP 查经法
1 爱是一种态度吗？
2 爱是一种情绪吗？
3 爱是否一种行动呢？
4 为何爱是永不止息呢？
2)「小心解释」“Expound” (E)
iEXP 查经法
1 爱是一种态度吗？
2 爱是一种情绪吗？
3 爱是否一种行动呢？
4 为何爱是永不止息呢？
普遍人认为神的爱是指祂永远不间断的赐与 “eternal giving” 及将自己赐下给人享用。其实在神的爱中，我们可以看见四个重要的范畴：
1 祂的仁爱 “benevolence”。
2 祂的恩典 “grace”。
3 祂的怜悯 “mercy”。
4 祂的忍耐 “persistence”。
爱是包含「爱情」 “affection”及「改正」 “correction”的。神的爱是最美善的，也符合祂荣耀的本性；此外，在祂的爱里，没有半点的私心可寻见，祂的爱与世人的情爱是有别的，人世间的爱情是有条件的，甚或是自私的。
爱是神的属性之一﹙约壹4：8﹚。父神差派主耶稣到世上来﹙约壹4：9﹚，把祂的独生子赐给世人﹙约3：16﹚，借着祂在十架上的牺牲，叫相信的人晓得祂的爱﹙罗5：8；壹4：10﹚。
使徒保罗从神那里体会到什么是爱，并把其特质一一列举出来。他把爱是什么加以注解，意即把爱应有及不应有的表现排列出来。随后保罗又使用「只」及「凡事」与爱连在一起。爱与真理不能分开，因为它只喜欢真理。爱也有另外的一种表现，就是凡事包容、相信、盼望及忍耐。
爱乃是﹙林前13：4﹚
「恒久忍耐」
爱其中的一个特质，就是与耐性扯上关连的。其原意是在困难的环境下，不论在外面及里面均显出节制来。
神宽容世人所犯的罪﹙彼后3：9﹚，并且把悔改的机会赐给他们。在此，神的爱便显明了。
「恩慈」
意即仁慈，显出慈悲。
神一直以恩慈对待以色列人；在末后的日子里，神借着耶稣基督的言行，使世人更能明白祂是何等的恩慈！
爱不是﹙林前13：4，5，6﹚
1 「嫉妒」
可解作不作嫉妒或妒忌。
2 「自夸」
原意是不吹牛或不夸口。
3 「张狂」
乃是骄傲、傲慢、自大的意思。
4 「做害羞的事」
一是不妥当的表现；二是不合适的行为；三是可耻的表现；四是不名誉的。
5 「求自己的益处」
「求」可解作寻求或寻找的意思。和合本圣经把「益处」加上去，为要使它较为通顺及合理；但在这里，却有译本把原意尽量演译出来，故把它直译作「寻求自己」。
6 「轻易发怒」
这个动词可解作刺激，搅动到发怒；用在被动式时，则解作被激动，叫人生发出暴怒的意思。
主耶稣在世上时，是极其谦和的。在祂的言行里，我们看不见「嫉妒」、「自夸」、「张狂」的影子。祂凡事以父神的旨意为依据；故此，祂不「求自己的益处」，并且也不「做害羞的事」。
神的儿子不「轻易发怒」，但却为到人沾污神的殿而谴责当事人﹙约2：13至17﹚。基督生气却不犯罪，这乃是义怒的表现。
「计算人的恶」
「计算」
含有在思想上作记录，或可解作存记在心中。这种的计算，不光是思想，也导致人采取行动。换句话说，拥有真爱的人，不单不会在思想领域里把人家的恶行记下来，也绝对不会作出任何报复的行动。
「恶」
在新约圣经里，它分别在四种不同的情况下有不同的意思：
一）指道德方面的败坏，邪恶，错误（太21：41）。
二）坏，属乎困难或是严厉的（路16：25）。
三）受伤害，不良的影响（徒28：5）。
四）不正确，错误的意思（约18：23）。参考上文下理，这里的「恶」应是指人家不正确或错误之处。
耶稣基督乐意赦免人的罪﹙路7：48；23：34﹚，但却提醒犯罪的人不应继续犯罪﹙约8：11﹚。
「喜欢不义」
「喜欢」：意即欣喜或高兴。「不义」：可用来形容不公平的事情，恶，邪恶，错误的作为等。神是圣洁的，那么祂不喜欢不义是理所当然的。神的爱是圣洁的，祂决不会纵容人犯罪的。
爱只是
保罗在此论到爱其中的一个特质，就是与真理结连在一起的，爱乃是「只喜欢真理」：
1 「喜欢」
原文含有两种不同的意思：
一）与别人一同高兴，感到别人的快乐。
二）向别人祝贺。在此，可解作与真理一同的快乐。也有学者把第六节解作「不为不公义而高兴，但是在真理里高兴。」 “It does not rejoice over injustice, but rejoices in the truth」。
2 「真理」
简单来说，不论是历史或永恒的事件，与事实总是一致的。在此，「真理」被人格化，借此与不义的事情作鲜明的比较﹙帖后2：12；罗2：8﹚。
耶稣基督就是真理，祂活在世上时，就要通过其言行来宣告神的真理﹙约8：14；14：6﹚。耶稣基督至死也要依从神的心意，说明神儿子是乐意遵行真理的。
爱凡事
1 「凡事包容」
「凡事」是所有的意思。「包容」含有忍耐，忍受烦恼或困难之意。爱有一极其美丽的特质，就是能忍受一切的烦恼或困难。
2 「凡事相信」
「相信」在新约圣经内，分别可指人的相信、人的信仰、人的信心等。而这里乃是相信或信任等意思。有爱的人常存着相信或信任的心来对待别人，而没有爱的人，总是存着疑心来处人及处事。
3 「凡事盼望」
「盼望」不光是一种期待的态度，也是表现出其信赖及满有信心的盼望。没有盼望的人会容易灰心失意。而满有爱心的基督徒，他总是会流露出盼望来，因为这盼望不是从人世间而来，乃是从天上的主而来的。
4 「凡事忍耐」
「忍耐」，其中的一个意思是不管是否落在困难里，这人仍愿意忍受的（提后2：10）。
以上爱的四种特质，也可在耶稣基督生平的点滴里找到。一，主忍受人的凌辱及在世间所遇到的困难。二，神儿子完全信任差派祂前来的父神，完全凭信心把其生命交托给祂。三，耶稣基督拥有属天的盼望，推动祂忠心的作神的仆人﹙来12：1至2﹚。四，为要完全神的救恩，基督忍受世上一切的凌辱及痛苦，为要叫罪人可明白神的爱而归向神。
爱永不
保罗试图把恩赐与爱作一对比，爱是永不止息的。爱是神其中的一种属性，祂以永远的爱来爱我们，永不减退。此外，使徒把一些恩赐列举出来，并且表明这些恩赐是有时间性的，意即它们是受制于时间的﹙参考林前13：8至10﹚。
结语
「或许爱是像安息之所、防避风浪之处。它的存在使人得着安舒，它在此叫你得着温暖，并且在这些患难的日子里，当你最孤单时，爱的回忆可带领你归家。」 “Perhaps love is like a resting place, a shelter from the storm. It exists to give you comfort, it is there to keep you warm. And in those times of trouble when you are most alone. The memory of love will bring you home.”﹙John Denver 约翰丹佛﹚
在人世间，我们会遇到大大小小的风浪。盼望当你想到耶稣基督的爱时，使你投靠祂，并且将生命交托给祂。通过认识耶稣基督救赎的爱，祂便引导我们归回天家。
3)「尽心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查经法
领组锦囊
神既是爱的源头，我们便可从祂那里支取爱的力量。组长以祷告完结查经，求神让我们更深经祂的爱，以致有更大的爱来爱护身边的人。
4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。
iEXP 查经法
在研经后，基督徒应尝试把真理应用在日常生活、家庭生活及教会生活里，并且求神让你经历祂话语的真实及神的大能。在家庭祭坛、小组聚会及社交场合里，把握机会向未信主及信徒分享自己的经历及见证福音的大能，也借此建立信徒的生命。
在查考经文后，慕道的朋友可以存一个开放的心向神祷告，为要尝试经历这些真理的可信性。无论遇到什么难题或经历，慕道者可尝试祷告，并在下一次查经时与各人分享。
我进深认识圣经？
我进深认识真神？
我进深认识世人？
我进深认识自己？
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