破冰問題
1 請寫下「朋友」的定義。
2 試列舉沒有朋友對人的影響：
3 那一位朋友對你有很深的影響呢？
約翰福音15：1至17
1我是真葡萄樹，我父是栽培的人。
2凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。
3現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。
4你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。
5我是葡萄樹，你們是枝子；常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子。因為離了我，你們就不能做甚麼。
6人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來扔在火裡燒了。
7你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面；凡你們所願意的，祈求就給你們成就。
8你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。
9我愛你們，正如父愛我一樣，你們要常在我的愛裡。
10你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡；正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡。
11這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。
12你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令。
13人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。
14你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。
15以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事；我乃稱你們為朋友，因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。
16不是你們揀選了我，是我揀選了你們；並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們。
17我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。（約翰福音15：1至17）
1)「仔細察看」 “Eye”
iEXP 查經法
俗語說：「在家靠父母，出外靠朋友。」由此可見，人總是需要朋友的。可是，知心友是極其難尋的。各位，你渴望有一位能與你同走人生路的知己嗎？
1 為何主耶穌自稱為「真葡萄樹」，而稱祂的父親為「栽培的人」呢﹙約15：1﹚？
2 何謂「在我裏面」﹙約15：4，5，6，7﹚？
3 被扔在火裡的人象徵甚麼呢﹙約15：6﹚？
4 耶穌基督遵行了父神甚麼的命令呢﹙約15：10﹚？
5 主耶穌視誰為祂的朋友呢﹙約15：12至17﹚？
2)「小心解釋」“Expound” (E)
iEXP 查經法
1 為何主耶穌自稱為「真葡萄樹」，而稱祂的父親為「栽培的人」呢﹙約15：1﹚？
2 何謂「在我裏面」﹙約15：4，5，6，7﹚？
3 被扔在火裡的人象徵甚麼呢﹙約15：6﹚？
4 耶穌基督遵行了父神甚麼的命令呢﹙約15：10﹚？
5 主耶穌視誰為祂的朋友呢﹙約15：12至17﹚？
在約翰福音第十五章內，主耶穌向其門徒講解重要的教訓，其中有四個要點是極其重要的，它們分別是：一，結果的真理﹙約15：1至8﹚；二，真愛的真理﹙約15：9至17﹚；三，受苦的真理﹙約15：18至25﹚；四，見證的真理﹙約15：26至27﹚。主耶穌很快便要被釘十架了；故此，在臨別的前夕，祂便藉著肺腑之言來堅固門徒的信仰﹙約13至17章﹚。當基督復活升天後，其跟隨者便要獨自面對每天的生活了。為此，主耶穌便在這個段落裡﹙約15章﹚，告訴門徒在世上應怎樣處理三種不同的關係，分別是：一，與基督的關係﹙約15：1至11﹚；二，與信徒的關係﹙約15：12至17﹚；三，與世人的關係﹙約15：18至27﹚。
約15：1
在約翰福音內，主耶穌先後發表七次「我是」的宣告：一，我是生命的糧﹙約6：35﹚；二，我是世界的光﹙約8：12﹚；三，我是羊的門﹙約10：7﹚；四，我是好牧人﹙約10：11，14﹚；五，我是復活及生命﹙約11：25﹚；六，我是道路、真理、生命﹙約14：6﹚；七，我是真葡萄樹﹙約15：1﹚。
在不少舊約聖經的經文裡，以色列國是稱為葡萄樹的﹙詩80：8至16；賽5：1至7；耶2：21；結15：1至8；17：5至10；19：10至14；何10：1﹚。換言之，葡萄樹可算為以色列國的象徵；可是，這棵葡萄樹卻被變得枯槁，這是以色列國悖逆的描述﹙結17：6至10﹚。
神期望以色列國可結出果子，但唯有耶穌基督才能完全滿足其心願；故此，基督才被稱為真葡萄樹。
父神乃是種植葡萄樹的人，祂才是種植葡萄的專家。祂不但悉心照顧、澆灌、栽培及保護葡萄樹，為要叫它有最多及最優質的產量。
約15：2
「剪去」，即拿走。「修理乾淨」，可解作潔淨之意。葡萄樹有不結果及結果的枝子。藉著修剪的刀，把有寄生蟲及有病的枝子除掉乾淨。壞死的枝子不單防礙葡萄樹的成長，並且可導致疾病及腐爛。這裡的用語，與門徒的得贖或得著永生無關。其焦點是信徒的屬靈果子，意即信徒個人屬靈生命的成長。修剪乃是父神對信徒的管教，藉此叫屬祂的人結果更多。
約15：3
藉著接受主耶穌的真理，信徒便可得著潔淨。聖經的說話叫人知罪、提醒人邁向聖潔的生活及使人靈命成長。這裡沒有明確指出主的教訓是甚麼，但參照約翰福音全書的要點，那些相信耶穌基督為神兒子的人，便可得著永遠的生命﹙約20：30至31﹚。換言之，一個得著永生的人，已得蒙基督寶血潔淨了。
約15：4
「在我裏面」，可翻作「在我裡面逗留」 “Remain in me”(NET)、「在我裡面居住」 “Abide in me”(DARBY)、「與我保持聯合」 “Stay joined to me”(CEV)、「仍然與我結合」 “Remain united to me” (GNT)等。它有以下三個不同的意思：一，接受耶穌基督為救主﹙參考約6：54，56﹚；這是在基督裡的起步點。二，持續的相信﹙約8：31﹚。三，存著相信及愛意的順服﹙約15：9至10﹚。換言之，「在我裏面」是信徒個人於意志及行動上的抉擇。
枯萎的枝子無法可再生長；同樣地，遠離基督的信徒，他們的靈命也是無法可長進的。
總括來說，「在我裏面」的真理帶出幾個與耶穌基督不同層面的關係：一，「地位上的結連」 “Positional connection”，意即基督徒是站在得救的地位上的；二，「屬靈上的結連」 “Spiritual connection”，意即藉著聖靈的工作，信徒已與基督結連在一起﹙參考林前12：13﹚；三，「生命上的結連」 “Life connection”，意即基督徒是擁有基督新生命的本質的；四，「關係上的結連」 “Relational connection”，意即信徒是基督的門徒及朋友。
約15：5
經常與主結連的信徒，主也應許與這等人同在。如此的基督徒，乃是滿有屬靈果子的。可是，離棄主的人甚麼也不成。意即是說，單靠個人的名譽、能力、智慧或地位等，而沒有基督同在的信徒，他們皆無法可生產出優質及大量的屬靈果子。
約15：6
枯乾的葡萄樹枝子沒有甚麼的價值，其唯一的用處是當作柴燒。「扔在火裏燒了」，最少有以下三種不同的解釋：一，被燒掉的枝子是指失去救恩的基督徒；可是，這種見解卻否定信徒是一次得救、永遠得救的﹙約3：16，36；5：24；10：28至29；羅8：1﹚。二，這是比喻那些不忠誠愛主事主的基督徒，他們一生的工程如同被火焚燒一般，藉此比喻失去他們的賞賜﹙林前3：15﹚。三，指那些所謂的信徒，他們是虛有其表的，其實他們根本就不是基督徒。沒有生命表現的人，表明這人不是信靠基督的。換句話說，第三種的見解是最為合理的。
約15：7
當信徒願意與主常常結連時，基督的說話也會常在他們心內。主的話是信徒的動機、思想及行動之指南，並且它叫他們懂得怎樣與主相交，因而發出合神心意的禱告。故此，信徒的禱告蒙應允是可以理解的。
約15：8
「這樣，你們結出很多果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」﹙環球聖經新譯本﹚基於信徒多結果子之故，因此父神便得著榮耀。再者，通過信徒生命的重大改變，叫人家認出他們是跟隨基督的人。
約15：9
約翰福音極其重要的主題是愛。父神深愛祂的兒子，基督也愛祂的門徒。
神就是愛﹙約壹4：8﹚；那麼，常在主的愛裡，就等同常在主裡面。主提醒祂的跟隨者，要常常與祂的愛聯合在一起。
約15：10至11
基於信徒與基督擁有愛的關係，因而叫他們生出順服及喜樂來。信徒遵守基督的命令，乃是常在基督的愛裡之證明。
基督樂意遵守父神的命令，乃是常在父的愛裡最好的證據。基督以捨己來順服父神的榜樣，乃是換取從神而來的喜樂之途徑。
總結說，一個常在基督裡的信徒，他們會有以下五種不同的經歷：一，他們的禱告能得蒙應允﹙約15：7﹚；二，他們能多結果子﹙約15：8﹚；三，他們會經歷到神的愛﹙約15：8﹚；四，他們能得著滿足的喜樂；五，他們於見證或佈道的工作上，有顯注的果效﹙約15：8﹚。
約15：12
在約15：12至17這個段落裡，主耶穌把與同伴相處之道告知門徒。其原則極其簡單，就是效法基督怎樣愛門徒，學習以如此的愛來在信徒中彼此相愛。
在希臘文裡，關乎門徒的愛是現在進行式的，意即他們是應不止息的彼此相愛的；而基督的愛則是過去式的，意即約翰福音的作者回想基督於十架上的犧牲，這就是祂的愛了。
約15：13
羅馬人、希臘人及猶太人對友情的看法，均有點差異之處。對羅馬人及希臘人來說，為朋友犧牲是被視為最崇高的品行。可是，普遍猶太教徒卻不是這樣看。對猶太人來說，普遍認為捨己是不必要及不相宜的生活方式。
基督早已有提及彼此相愛的命令，這並不是甚麼新的吩咐﹙約13：34至35﹚。現今，主耶穌再次重申這命令，因為這是真門徒的標記。
為朋友犧牲是愛極高水平的標記；基督視門徒為朋友，並且以犧牲的愛來為他們捨命，這是友情最崇高的表現。
約15：14
在舊約聖經裡，神稱亞伯拉罕為祂的朋友﹙代下20：7；賽41：8﹚，因為神把心事與他分享﹙創18：17﹚。在此，耶穌基督亦與十一位門徒分享其心事，祂期望他們能以最崇高的友情來彼此相愛。假若如此履行彼此相愛的吩咐，這人就真是基督的朋友了。
約15：15
普遍來說，主人是絕少會與奴僕分享其心事的，但對朋友卻非如此。主耶穌把從父神領受的話或旨意，與其跟隨者分享，因為他們乃是祂的朋友。
約15：16至17
主耶穌揀選門徒為其同工，並且應允垂聽他們的禱告。在此，基督的朋友是擁有兩種福氣的：一，與主同工的恩典；二，與主相交的恩典。信徒有果效的禱告與多結果子及遵行主的命令有關﹙參考約15：10，14﹚。再者，私下與主的相交﹙禱告﹚，其能力便顯示在外展工作的果效上。
結語
耶穌基督視門徒為知心友，因為祂深愛及信任祂的跟隨者，並且把救贖人類的使命交付他們。
3)「盡心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查經法
領組錦囊
即使是知心友，我們有勇氣把所有私隱告訴他們嗎﹖組長可提醒各人，主耶穌不但知道我們心中的隱情，並且毫不介意我們的軟弱；祂才是我們最好的知心友。
4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。
iEXP 查經法
在研經後，基督徒應嘗試把真理應用在日常生活、家庭生活及教會生活裡，並且求神讓你經歷祂話語的真實及神的大能。在家庭祭壇、小組聚會及社交場合裡，把握機會向未信主及信徒分享自己的經歷及見證福音的大能，也藉此建立信徒的生命。
在查考經文後，慕道的朋友可以存一個開放的心向神禱告，為要嘗試經歷這些真理的可信性。無論遇到甚麼難題或經歷，慕道者可嘗試禱告，並在下一次查經時與各人分享。
我進深認識聖經？
我進深認識真神？
我進深認識世人？
我進深認識自己？
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 