破冰问题
1 请写下「朋友」的定义。
2 试列举没有朋友对人的影响：
3 那一位朋友对你有很深的影响呢？
约翰福音15：1至17
1我是真葡萄树，我父是栽培的人。
2凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。
3现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。
4你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。
5我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做什么。
6人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来扔在火里烧了。
7你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
8你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。
9我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。
10你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。
11这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。
12你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。
13人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。
14你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。
15以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。
16不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。
17我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。（约翰福音15：1至17）
1)「仔细查看」 “Eye”
iEXP 查经法
俗语说：「在家靠父母，出外靠朋友。」由此可见，人总是需要朋友的。可是，知心友是极其难寻的。各位，你渴望有一位能与你同走人生路的知己吗？
1 为何主耶稣自称为「真葡萄树」，而称祂的父亲为「栽培的人」呢﹙约15：1﹚？
2 何谓「在我里面」﹙约15：4，5，6，7﹚？
3 被扔在火里的人象征什么呢﹙约15：6﹚？
4 耶稣基督遵行了父神什么的命令呢﹙约15：10﹚？
5 主耶稣视谁为祂的朋友呢﹙约15：12至17﹚？
2)「小心解释」“Expound” (E)
iEXP 查经法
1 为何主耶稣自称为「真葡萄树」，而称祂的父亲为「栽培的人」呢﹙约15：1﹚？
2 何谓「在我里面」﹙约15：4，5，6，7﹚？
3 被扔在火里的人象征什么呢﹙约15：6﹚？
4 耶稣基督遵行了父神什么的命令呢﹙约15：10﹚？
5 主耶稣视谁为祂的朋友呢﹙约15：12至17﹚？
在约翰福音第十五章内，主耶稣向其门徒讲解重要的教训，其中有四个要点是极其重要的，它们分别是：一，结果的真理﹙约15：1至8﹚；二，真爱的真理﹙约15：9至17﹚；三，受苦的真理﹙约15：18至25﹚；四，见证的真理﹙约15：26至27﹚。主耶稣很快便要被钉十架了；故此，在临别的前夕，祂便借着肺腑之言来坚固门徒的信仰﹙约13至17章﹚。当基督复活升天后，其跟随者便要独自面对每天的生活了。为此，主耶稣便在这个段落里﹙约15章﹚，告诉门徒在世上应怎样处理三种不同的关系，分别是：一，与基督的关系﹙约15：1至11﹚；二，与信徒的关系﹙约15：12至17﹚；三，与世人的关系﹙约15：18至27﹚。
约15：1
在约翰福音内，主耶稣先后发表七次「我是」的宣告：一，我是生命的粮﹙约6：35﹚；二，我是世界的光﹙约8：12﹚；三，我是羊的门﹙约10：7﹚；四，我是好牧人﹙约10：11，14﹚；五，我是复活及生命﹙约11：25﹚；六，我是道路、真理、生命﹙约14：6﹚；七，我是真葡萄树﹙约15：1﹚。
在不少旧约圣经的经文里，以色列国是称为葡萄树的﹙诗80：8至16；赛5：1至7；耶2：21；结15：1至8；17：5至10；19：10至14；何10：1﹚。换言之，葡萄树可算为以色列国的象征；可是，这棵葡萄树却被变得枯槁，这是以色列国悖逆的描述﹙结17：6至10﹚。
神期望以色列国可结出果子，但唯有耶稣基督才能完全满足其心愿；故此，基督才被称为真葡萄树。
父神乃是种植葡萄树的人，祂才是种植葡萄的专家。祂不但悉心照顾、浇灌、栽培及保护葡萄树，为要叫它有最多及最优质的产量。
约15：2
「剪去」，即拿走。「修理干净」，可解作洁净之意。葡萄树有不结果及结果的枝子。借着修剪的刀，把有寄生虫及有病的枝子除掉干净。坏死的枝子不单防碍葡萄树的成长，并且可导致疾病及腐烂。这里的用语，与门徒的得赎或得着永生无关。其焦点是信徒的属灵果子，意即信徒个人属灵生命的成长。修剪乃是父神对信徒的管教，借此叫属祂的人结果更多。
约15：3
借着接受主耶稣的真理，信徒便可得着洁净。圣经的说话叫人知罪、提醒人迈向圣洁的生活及使人灵命成长。这里没有明确指出主的教训是什么，但参照约翰福音全书的要点，那些相信耶稣基督为神儿子的人，便可得着永远的生命﹙约20：30至31﹚。换言之，一个得着永生的人，已得蒙基督宝血洁净了。
约15：4
「在我里面」，可翻作「在我里面逗留」 “Remain in me”(NET)、「在我里面居住」 “Abide in me”(DARBY)、「与我保持联合」 “Stay joined to me”(CEV)、「仍然与我结合」 “Remain united to me” (GNT)等。它有以下三个不同的意思：一，接受耶稣基督为救主﹙参考约6：54，56﹚；这是在基督里的起步点。二，持续的相信﹙约8：31﹚。三，存着相信及爱意的顺服﹙约15：9至10﹚。换言之，「在我里面」是信徒个人于意志及行动上的抉择。
枯萎的枝子无法可再生长；同样地，远离基督的信徒，他们的灵命也是无法可长进的。
总括来说，「在我里面」的真理带出几个与耶稣基督不同层面的关系：一，「地位上的结连」 “Positional connection”，意即基督徒是站在得救的地位上的；二，「属灵上的结连」 “Spiritual connection”，意即借着圣灵的工作，信徒已与基督结连在一起﹙参考林前12：13﹚；三，「生命上的结连」 “Life connection”，意即基督徒是拥有基督新生命的本质的；四，「关系上的结连」 “Relational connection”，意即信徒是基督的门徒及朋友。
约15：5
经常与主结连的信徒，主也应许与这等人同在。如此的基督徒，乃是满有属灵果子的。可是，离弃主的人什么也不成。意即是说，单靠个人的名誉、能力、智慧或地位等，而没有基督同在的信徒，他们皆无法可生产出优质及大量的属灵果子。
约15：6
枯干的葡萄树枝子没有什么的价值，其唯一的用处是当作柴烧。「扔在火里烧了」，最少有以下三种不同的解释：一，被烧掉的枝子是指失去救恩的基督徒；可是，这种见解却否定信徒是一次得救、永远得救的﹙约3：16，36；5：24；10：28至29；罗8：1﹚。二，这是比喻那些不忠诚爱主事主的基督徒，他们一生的工程如同被火焚烧一般，借此比喻失去他们的赏赐﹙林前3：15﹚。三，指那些所谓的信徒，他们是虚有其表的，其实他们根本就不是基督徒。没有生命表现的人，表明这人不是信靠基督的。换句话说，第三种的见解是最为合理的。
约15：7
当信徒愿意与主常常结连时，基督的说话也会常在他们心内。主的话是信徒的动机、思想及行动之指南，并且它叫他们懂得怎样与主相交，因而发出合神心意的祷告。故此，信徒的祷告蒙应允是可以理解的。
约15：8
「这样，你们结出很多果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。」﹙环球圣经新译本﹚基于信徒多结果子之故，因此父神便得着荣耀。再者，通过信徒生命的重大改变，叫人家认出他们是跟随基督的人。
约15：9
约翰福音极其重要的主题是爱。父神深爱祂的儿子，基督也爱祂的门徒。
神就是爱﹙约壹4：8﹚；那么，常在主的爱里，就等同常在主里面。主提醒祂的跟随者，要常常与祂的爱联合在一起。
约15：10至11
基于信徒与基督拥有爱的关系，因而叫他们生出顺服及喜乐来。信徒遵守基督的命令，乃是常在基督的爱里之证明。
基督乐意遵守父神的命令，乃是常在父的爱里最好的证据。基督以舍己来顺服父神的榜样，乃是换取从神而来的喜乐之途径。
总结说，一个常在基督里的信徒，他们会有以下五种不同的经历：一，他们的祷告能得蒙应允﹙约15：7﹚；二，他们能多结果子﹙约15：8﹚；三，他们会经历到神的爱﹙约15：8﹚；四，他们能得着满足的喜乐；五，他们于见证或布道的工作上，有显注的果效﹙约15：8﹚。
约15：12
在约15：12至17这个段落里，主耶稣把与同伴相处之道告知门徒。其原则极其简单，就是效法基督怎样爱门徒，学习以如此的爱来在信徒中彼此相爱。
在希腊文里，关乎门徒的爱是现在进行式的，意即他们是应不止息的彼此相爱的；而基督的爱则是过去式的，意即约翰福音的作者回想基督于十架上的牺牲，这就是祂的爱了。
约15：13
罗马人、希腊人及犹太人对友情的看法，均有点差异之处。对罗马人及希腊人来说，为朋友牺牲是被视为最崇高的品行。可是，普遍犹太教徒却不是这样看。对犹太人来说，普遍认为舍己是不必要及不相宜的生活方式。
基督早已有提及彼此相爱的命令，这并不是什么新的吩咐﹙约13：34至35﹚。现今，主耶稣再次重申这命令，因为这是真门徒的标记。
为朋友牺牲是爱极高水平的标记；基督视门徒为朋友，并且以牺牲的爱来为他们舍命，这是友情最崇高的表现。
约15：14
在旧约圣经里，神称亚伯拉罕为祂的朋友﹙代下20：7；赛41：8﹚，因为神把心事与他分享﹙创18：17﹚。在此，耶稣基督亦与十一位门徒分享其心事，祂期望他们能以最崇高的友情来彼此相爱。假若如此履行彼此相爱的吩咐，这人就真是基督的朋友了。
约15：15
普遍来说，主人是绝少会与奴仆分享其心事的，但对朋友却非如此。主耶稣把从父神领受的话或旨意，与其跟随者分享，因为他们乃是祂的朋友。
约15：16至17
主耶稣拣选门徒为其同工，并且应允垂听他们的祷告。在此，基督的朋友是拥有两种福气的：一，与主同工的恩典；二，与主相交的恩典。信徒有果效的祷告与多结果子及遵行主的命令有关﹙参考约15：10，14﹚。再者，私下与主的相交﹙祷告﹚，其能力便显示在外展工作的果效上。
结语
耶稣基督视门徒为知心友，因为祂深爱及信任祂的跟随者，并且把救赎人类的使命交付他们。
3)「尽心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查经法
领组锦囊
即使是知心友，我们有勇气把所有私隐告诉他们吗﹖组长可提醒各人，主耶稣不但知道我们心中的隐情，并且毫不介意我们的软弱；祂才是我们最好的知心友。
4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。
iEXP 查经法
在研经后，基督徒应尝试把真理应用在日常生活、家庭生活及教会生活里，并且求神让你经历祂话语的真实及神的大能。在家庭祭坛、小组聚会及社交场合里，把握机会向未信主及信徒分享自己的经历及见证福音的大能，也借此建立信徒的生命。
在查考经文后，慕道的朋友可以存一个开放的心向神祷告，为要尝试经历这些真理的可信性。无论遇到什么难题或经历，慕道者可尝试祷告，并在下一次查经时与各人分享。
我进深认识圣经？
我进深认识真神？
我进深认识世人？
我进深认识自己？
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 