破冰問題
1 你對以下圖像有甚麼觀感呢？
2 請寫下「自由」的定義。
3 試列舉沒有自由對人的影響：
4 你認為自己是一個自由人嗎？
可5：1至20
1他們來到海那邊格拉森人的地方。
2耶穌一下船，就有一個被污鬼附著的人從墳塋裡出來迎著他。
3那人常住在墳塋裡，沒有人能捆住他，就是用鐵鏈也不能，
4因為人屢次用腳鐐和鐵鏈捆鎖他，鐵鏈竟被他掙斷了，腳鐐也被他弄碎了。總沒有人能制伏他。
5他晝夜常在墳塋裡和山中喊叫，又用石頭砍自己。
6他遠遠地看見耶穌，就跑過去拜他，
7大聲呼叫說：“至高神的兒子耶穌，我與你有甚麼相干？我指著神懇求你，不要叫我受苦！”
8是因耶穌曾吩咐他說：“污鬼啊，從這人身上出來吧！”
9耶穌問他說：“你名叫甚麼？”回答說：“我名叫‘群’，因為我們多的緣故。”
10就再三地求耶穌，不要叫他們離開那地方。
11在那裡山坡上，有一大群豬吃食，
12鬼就央求耶穌說：“求你打發我們往豬群裡，附著豬去。”
13耶穌准了他們，污鬼就出來，進入豬裡去。於是那群豬闖下山崖，投在海裡，淹死了。豬的數目約有二千。
14放豬的就逃跑了，去告訴城裡和鄉下的人。眾人就來，要看是甚麼事。
15他們來到耶穌那裡，看見那被鬼附著的人，就是從前被群鬼所附的，坐著，穿上衣服，心裡明白過來，他們就害怕。
16看見這事的，便將鬼附之人所遇見的和那群豬的事，都告訴了眾人，
17眾人就央求耶穌離開他們的境界。
18耶穌上船的時侯，那從前被鬼附著的人懇求和耶穌同在。
19耶穌不許，卻對他說：“你回家去，到你的親屬那裡，將主為你所做的是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。”
20那人就走了，在低加坡里傳揚耶穌為他做了何等大的事，眾人就都希奇。（可5：1至20）
1)「仔細察看」 “Eye”
iEXP 查經法
1 「污鬼」是誰呢﹙可5：1﹚？
2 何謂「被污鬼附著」﹙可5：1﹚？
3 耶穌基督究竟是誰？為甚麼祂能驅逐污鬼呢﹙可5：8﹚？
4 為何污鬼要轉往豬群呢﹙可5：11﹚？
5 為甚麼群眾請求耶穌基督離開他們所屬的地區呢﹙可5：17﹚？
2)「小心解釋」“Expound” (E)
iEXP 查經法
1 「污鬼」是誰呢﹙可5：1﹚？
2 何謂「被污鬼附著」﹙可5：1﹚？
3 耶穌基督究竟是誰？為甚麼祂能驅逐污鬼呢﹙可5：8﹚？
4 為何污鬼要轉往豬群呢﹙可5：11﹚？
5 為甚麼群眾請求耶穌基督離開他們所屬的地區呢﹙可5：17﹚？
這位被鬼附的人不但與世隔絕，並且慘受污鬼的煎熬；換言之，他是完全沒有自由及尊嚴的人。耶穌基督的出現，竟改寫了他的一生。
可5：1
馬太稱這個肆事的地區為加大拉，而馬可及路加福音則稱之為格拉森。格拉森位於加利利海東北邊的小鎮，離開迦百農約六英哩，那裡有險峻的懸崖，正乎合這裡經文的描寫。加大拉小鎮位於南面的內陸，而大體這個區域是包括格拉森在內，人家通常稱之為加大拉地域。在較早之前，主耶穌與門徒橫渡加利利海﹙古名為「革尼撒勒湖」﹚，抵達格拉森﹙可4：35﹚。
可5：2
三本福音書皆有提及這事件；可是，馬可及路加福音的著眼點只落在一個人的身上，而馬太福音則清楚指出被鬼附的人數不只一個，而是兩個。極有可能，馬可及路加所提及的人之情況是最惡劣的。
猶太人在市郊的山坡開鑿「墳塋」，他們認為這是不潔及污鬼經常出沒的地方，並且夜深的時分是污鬼尤其活躍的。
污鬼是墮落的天使，即撒但的差役。「被污鬼附著」，可有以下的三類：一，人完全被鬼附著；二，人被污鬼纏住；三，人被鬼壓迫。邪靈不但能攻擊人的心靈及肉體，並且也能叫人接受錯謬的信仰及邪惡的信念，最終使人犯罪遠離真神。「被污鬼附著的人」不但被同鄉棄絕，也被家人拋棄，最終以「墳塋」為家，他實在是與世隔絕的。在落後的國家，仍有不少人被邪靈附體，慘受牠們的煎熬。此外，在西方國家裡，許多人誤以為被污鬼纏繞的人是患上精神病，因而把他們送往精神病院去。
奇怪的是，這位被鬼附的人竟主動的迎見基督。參照上文下理的記載，這人已成為污鬼的喉舌，意即他已被邪靈完全的控制，沒有在不由自主的情況下，聽從污鬼的驅使。為何污鬼主動的帶動這人前往基督那裡去？牠是有陰謀的，詳情請參閱下面的註解。
可5：3至5
對這位被鬼附的人之特徵，馬可福音的作者有以下的簡介：一，他常以墳墓為家，他是一個是無家可歸的人。根據當時的風俗及文化，這人是已被家人親友棄絕了。二，這人力大無窮，他可把鐵鍊及腳鐐掙斷。人家視他為危險人物，因為他可構成公眾的傷害。換言之，他是一個被人歧視的人。三，他是沒有自由的，因為他完全受制於邪靈﹙參考可5：7﹚。四，按人來看，他是一個完全沒有明天的人，意即如此的情況，使他落在絕望中。五，在邪靈的折磨下，這人經常發出發音不清楚的叫喊，即尖銳的喊聲。如此恐怖的叫聲，一定把人嚇到魂不附體。換言之，他是一個不可愛的人。六，由於他經常用石頭砍自己，相信他全身皆是傷痕；故此，他一定是貌不驚人的。
可5：6
被污鬼附體的人前往跪拜主耶穌；如此的跪拜，乃是源自尊敬，而有別於基督徒對神的敬拜。由於耶穌基督是叫萬膝向祂敬拜的主，那麼邪靈也要向主致敬﹙腓2：10﹚。
可5：7
猶太人稱神為至高者；換句話說，邪靈是承認耶穌基督的神性，意即接受祂為神。邪靈斗膽的對主說：「我與你有甚麼相干？」這處可解釋作「我與你有甚麼共通之處？」聖經學者認為這是猶太人的慣用語，意即「別管我」。
可5：8
「是因耶穌曾吩咐他說、污鬼阿、從這人身上出來罷。」根據原文用語的時式，有學者認為主耶穌正想吩咐邪靈出來之際，這被鬼附的人便打斷其話柄。亦有譯本推斷這是馬可福音作者附帶說明的句子。
可5：9
耶穌基督要求邪靈說明其名字；通過如此的要求，主要顯示其超然的權柄。「群」，乃是羅馬軍隊的用語，即軍團之意；羅馬軍團有六千人。簡言之，這人被附的鬼之數目是極其眾多的。
可5：10
邪靈苦苦的哀求，請求主耶穌不要打發牠們離開那地方。參照路加福音的記載，牠們請求基督切勿把牠們送往「無底坑」﹙路8：31﹚。「無底坑」是暫時拘禁邪靈的地方。為何邪靈要寄居在人的肉身？憑推斷來說，邪靈離開人體後的景況會變得更差，依附在血肉之軀能暫時舒緩牠們的痛苦。
可5：11
猶太人視豬為不潔的動物；故此，只有外邦人或不守律法的猶太人才會養豬的。
可5：12
沒有獲到耶穌基督的允許，污鬼是無法可轉移到豬群去。由此可見，主是滿有權柄的，因為祂是統管萬有的主宰﹙參考弗1：22﹚。至於為何邪靈要求主耶穌把牠們逐往豬群去？聖經學者則有以下三種不同的解釋：
一）邪靈想住在肉身的居所內。
二）邪靈憎惡神所造之物。
三）如果豬農失掉大量的豬，他們一定會大感不滿。藉著豬的淹死，邪靈便可使人家起來拒絕或反對主耶穌。豬群的死亡，最終叫全城的人皆起來要求基督離開那裡﹙太8：34﹚。第一種的見解是絕對不合理的，因為即使轉移到其新居後，豬群很快便被淹死了。第二及第三種的見解則較為合理，因為邪靈被逐出來時，多處經文皆提及牠們的行為是極其猙獰的。
可5：13
為何耶穌基督容許污鬼轉移到豬群身上呢？主耶穌如此作，為要讓被鬼附的人及群眾知道，污鬼是確實離開了，並且牠們的目的是要毀滅這人，如同牠們毀滅豬群一樣。至於為甚麼基督容許大量的豬隻死亡？以下有三點是值得留意的：
一）主容讓這事情發生，為要顯出人的生命是比大量的豬隻寶貴的。
二）主是擁有毀滅污鬼的大能的。
三）主使被鬼附的人重獲自由。
可5：14至17
當群眾目擊豬群淹死的事件，便立即告訴他們的鄉民，因而有不少人前來看過究竟。相信當他們目睹曾被鬼附的人已變得正常時，一定會感到驚訝。「心裏明白過來」，即正常的頭腦及擁有自制的能力。群眾不但沒有為到這人能回復正常而高興，反而感到十分害怕。也許他們把基督視為施行妖道的術士，因而才擁有如此巨大的能力。目睹此事的人，再把消息傳開。最終村民的判決是，請求耶穌基督離開他們的境界。
可5：18至19
那曾被鬼附的人很想能跟隨基督，但卻沒有得到祂的允許。究竟為何基督不准這人跟隨祂？經文沒有清楚的交待其原因。這位曾沒有自由的人，竟蒙主的差派，成為首位外邦或非猶太籍的宣教士。見證主的作為不是那麼複雜的；與親人分享自己蒙主憐憫的經歷，這就是為基督作見證了。
可5：20
「低加波利」是約但河東邊的十城區，即十個深受希臘文化影響的城市。這位曾沒有自由的人，蒙受主的憐憫後，便把耶穌基督在他身上的作為與多人分享。
結語
在這個歷史記載裡，有三個力量是不斷影響世人的，它們分別是：
一）撒但的能力。自古至今，撒但仍不斷的工作，不但為要叫人失去自由，並且最終使人與牠同歸於盡﹙啟9：11﹚。
二）社會的能力。在這個記載裡，人家試圖用鐵鍊來捆綁這位被鬼附的人，為要確保其他民眾的安全。
三）基督的能力。耶穌基督的能力是實在的，叫沒有自由的人得著釋放。
從群眾的反應來看，他們極不想耶穌基督干預他們的生活。以下有三點是現代人普遍的問題：
一）不要干預我安舒的地帶。
二）不要干預我個人的財富。
三）不要干預我個人的信仰。
在此，耶穌基督叫這位沒有自由的人得著釋放，因而享有真自由。各位，你有沒有真自由呢？
3)「盡心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查經法
領組錦囊
似乎看來非信徒沒有甚麼的束縛，但他們卻沒有力量可勝過罪惡及可怕的後果。組長要積極鼓勵慕道者，信靠基督的人才擁有真自由，因為他們可靠神的力量來勝過犯罪的念頭及罪得赦免。
4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。
iEXP 查經法
在研經後，基督徒應嘗試把真理應用在日常生活、家庭生活及教會生活裡，並且求神讓你經歷祂話語的真實及神的大能。在家庭祭壇、小組聚會及社交場合裡，把握機會向未信主及信徒分享自己的經歷及見證福音的大能，也藉此建立信徒的生命。
在查考經文後，慕道的朋友可以存一個開放的心向神禱告，為要嘗試經歷這些真理的可信性。無論遇到甚麼難題或經歷，慕道者可嘗試禱告，並在下一次查經時與各人分享。
我進深認識聖經？
我進深認識真神？
我進深認識世人？
我進深認識自己？
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 