｢我们愿意显出恩慈｣ 斯蒂芬雅博(Stephen Abbot)
每星期六晚上于英国韩斯鲁的救世军机构内，无数在生命中受尽创伤的流浪者可得到热腾腾的晚膳及关心的慰问。这是由温莎夫妇所创办的｢韩斯鲁信托传道会｣所提供的服务。除了能吃到家常便饭外，他们还可以享受热水浴，接受辅导或属灵上的指引。温莎先生指出这全是要制造一个家的气氛，因为这样才能令他们放松及愿意彼此对话。他继续解释这机构的使命：｢我们的心志是要看到更多快乐的人，在一个彼此关怀的社会，人会变得更喜乐，每一个人皆感到爱及关怀。外面有很多的人，我相信，皆想住在一个感到快乐及笑口常开的社区。我并不是不设实际，但我们希望能看到一个彼此开放内心世界的社区。此外，我们在星期二晚也有聚会，但不提供膳食。｣
经过大半年的慈惠工作，温莎夫妇终于在一九九四年投标成立这个机构，旨要｢走出教会的四幅墙，走向高速公路及康庄大道，看我们能否与人联系并分享主耶稣的爱。｣在此之前他们已在圣三一教堂事奉了二十五年，但终于决定可作更大的事。现在，他们全时间在这机构事奉并没有收取任何薪酬，反之，只倚赖以往的积蓄而维生。
这机构有三十张床并可在短时间内接待大概二千人次。虽然他们建基于基督教的信仰，但亦欢迎不同信仰的人参予他们的聚会。温莎先生说他们的聚会对那些对基督教定了型的人作出挑战。｢很多人认为基督教十分枯燥乏味，｣他笑着说：｢但对我们来说却是满有喜乐，并深信我们是被爱的。假如你有其它信仰，不要紧，我们并不会强加于别人身上的；这只是一件值得思考的事。你可以信你所接受的，我们尊重你坐在那里聆听。我们与各类人交朋友，并爱不同背景的人。当你看到在街上行乞的人，明显地知道他们需要援助，但也有很多在你身旁擦过而你并不为意的，通常他们有心理病或严重的病，很多人早在三四十岁已死去。｣他继续诉说一个三十一岁的过客的故事。她三星期前曾到韩斯鲁传道会，一个星期后并发症死亡。｢她只在前一个星期六到来，她一生坎坷，但我们感到在过往的数月内，她的生命在改变，并且借着谈及爱与恩慈……看到她的生命真的有改变。她极有可能认为会有一条更好的出路，可惜其他人并不一定知道。｣最后温莎先生说：｢我们工作的主要目的是要人知道爱及恩慈。我们想对他们说，你是宝贵的，你是有价值的，你是十分重要的人。」
我的回应
你同意这对夫妇所作的吗？假若你是他们，你会有不同的做法吗？为什么？
加拉太书5：16至26
16我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。
17因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意的。
18但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。
19情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、
20拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、
21嫉妒、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。
22圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、
23温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。
24凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。
25我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。
26不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。﹙加拉太书5：16至26﹚
1)「仔细查看」 “Eye”
iEXP 查经法
1 请在疑难之处，划上疑问号。
2 用方格把｢情欲｣的表现围起来，并且在旁边顺序的写上数目字﹙加5：19至21﹚。
3 把｢圣灵｣的果子圈起来，并且在旁边顺序的写上数目字。
4 试比较英文圣经5：22的翻译。
5 用箭号连起｢顺着圣灵而行｣、｢被圣灵引导｣、｢圣灵所结的果子｣、｢靠圣灵得生｣及｢靠圣灵行事｣。
2)「小心解释」“Expound” (E)
iEXP 查经法
何谓｢属灵人｣？神借着使徒保罗自己于过往的经历，把属灵人的特质仔细地描绘出来。加拉太书5：22至23是测试属灵人的指标；我们可借此来了解自己灵性的光景。
1 何谓｢肉体的情欲｣﹙加5：16﹚？
2 为什么｢被圣灵引导｣的信徒｢就不在律法以下｣呢﹙加5：18﹚？
3 人怎能把｢肉体的邪情私欲｣钉在十字架上呢﹙加5：24﹚？
4 基督徒怎样才能｢靠圣灵行事｣呢﹙加5：25﹚？
加拉太书可称为｢基督徒自由的宪章｣，借此说明信徒是享有自由的。如此的真自由是源自因信称义的福音，意即信徒是靠赖恩典福音而得救的。可是，基督徒决不可以此为放纵情欲的借口。基督徒生活的起步点是源自圣灵的工作，并且在他们灵命的成长中，圣灵是继续扮演极其重要的角色的。换言之，圣灵与信徒灵命的塑造是息息相关的。总括来说，顺从圣灵的信徒令流露出圣灵的果子，即灵命的品格。
加5：16
｢肉体的情欲｣，乃是肉体的欲念。使徒保罗警告信徒切勿迁就肉体的欲念来生活；反之，信徒却应顺从圣灵的引导。｢你们当顺着圣灵而行｣，是命令式的句语。换言之，顺从圣灵应是基督徒惯常的行为，或是说，应有的生活方式。
加5：17
基督徒是拥有两个不同的本性的。一个是与生具来的，而另外一个则是从接受基督为救主后才有的﹙参考彼后2：14﹚。信徒旧有的本质是倾向服从罪恶及自我的，但崭新的本质则有能力拣选服事神及活出公义的生活。换句话说，信徒与生具来的本性使人沉醉于自我中心的生活里，而重生后的本质则叫人爱慕以神为首的生活形态。两者彼此为敌，邪恶的本性仍有力量驱使信徒行他们不愿意的事情。这两种本性一直存在信徒的生命里，直至他们离世为至。
加5：18
｢在律法以下｣与｢被圣灵引导｣，是对立的说话。这里的律法，乃是摩西的律法。极有可能，在此的律法与肉体，是同属一类的句语。那时的犹太律法主义者倡导靠遵行律法得救﹙意即靠行为得救的化身﹚，违反圣经一贯的教导。在此，使徒保罗特意指出他们的问题，基督徒是决不用遵守律法来得救的。这不是说，保罗要废掉律法或一切道德的律法，而却是指出，拥有圣灵的基督徒是可以倚靠圣灵的能力，不再受着肉体的恶念来支配的。
加5：19至21
保罗指出随着肉体私欲的人，其表现是显然易见的。这里有十五种恶行，分别可分为四大类：一，不道德的事﹙肉体的情欲﹚；二，拜偶像﹙违法处理属灵的事情﹚；三，怨恨﹙违背弟兄的爱﹚；四，没有节制。
1 不道德的事﹙加5：19﹚
｢奸淫｣，英文的｢色情文学｣“pornography”是源自这个希腊文字眼，它可解作一切违法的性关系。｢污秽｣，乃是指肉体的不洁。｢邪荡｣，含有违法的傲慢及放肆的任性。
2 拜偶像﹙加5：20﹚
｢拜偶像｣，意即敬拜神像。｢邪术｣，英文的｢配药学｣“pharmacy”是从这个字眼演变而来的，它与黑巫术有关，因为巫师是有使用药品的。
3 怨恨﹙加5：20至21﹚
｢仇恨｣，即显出敌意及敌对行为。｢争竞｣，可解作斗争、竞争、搏斗、不和、口角、争吵。｢忌恨｣，意即基于别人拥有的好处，因而产生不友善的情绪来。｢恼怒｣，爆发忿怒或不友善的情绪。｢结党｣，即追求私利、自私的、闹派别。｢纷争｣，含有分歧及分割之意。“异端”，这个词汇是用来描述人家为到论点或人事问题而争吵，因而造成伤痛的分裂。极有可能，这是指那些犹太律法主义者及其错谬的教义。｢嫉妒｣，在原文圣经里，乃是众数的，意味着众多妒忌的情绪。
4 没有节制﹙加5：21﹚
在罗马帝国里，｢醉酒｣是司空见惯的，但对基督徒来说，这乃是放纵情欲的表现。｢荒宴｣，它分别翻译作｢欢宴｣、｢聚饮｣、｢狂野的派对｣。以上十五种的表现，说明这些人是随从肉体的情欲的。如此的行为，表明他们是未认识救主的；那么，他们是与神国无分的。
加5：22至23
保罗接着指出那些随从圣灵的基督徒，他们均有以下九种的品格。这里的果子是单数的，意即圣灵只有一种的果子，但却有九种不同的特性。｢仁爱｣，这是无私的及甘愿牺牲自己的爱。｢喜乐｣，这种喜乐的本质是属灵的，并且其源头可出自圣灵的﹙帖前1：6﹚。「和平」，对犹太人来说，这是完全及安宁的状态，意即与神和人皆拥有健全的关系。借着信靠耶稣基督为救主，罪人得以与神和好。对体贴圣灵的信徒来说，他们保持与神和人有美好的关系，乃是必然的状态。｢忍耐｣，意即使被人恶待，这人仍然不会发怒或产生报仇的思念。｢恩慈｣，即仁慈及厚道。｢良善｣，说明这人是受着其良善的品格所支配，并且其人生目标也是良善的。｢信实｣，乃是指信徒的忠心及忠诚。｢温柔｣，含有温和、柔和及温顺的本质。｢节制｣，说明这样的人是拥有制的能力。｢这样的事、没有律法禁止。」以下有三种不同的解释：一，律法存在的目的是禁止，但却没有东西可禁止圣灵的工作。二，律法无法可宣告随从圣灵的人是有罪的。三，没有人会立法来限制随从圣灵的人。
加5：24
使徒保罗不是倡导禁欲主义，他的意思是说，借着圣灵于信徒心中的工作，基督徒已经认同基督的死及复活。借着主在十架上的工作，祂已胜过信徒于｢肉体的邪情私欲｣。这并不是说信徒的罪性已被废掉。基督徒要经常凭信心来接受这个真理，否则人便很容易倚靠己力来胜过私欲了。
加5：25至26
关乎随从圣灵的信徒，使徒有以下的结论：｢如果我们靠圣灵活着，就应该顺着圣灵行事。我们不可贪图虚荣，彼此触怒，互相嫉妒。｣﹙环球圣经新译本﹚
3)「尽心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查经法
1 基督徒在世仍受着其肉体的私欲的影响，这是每天信徒皆要面对的挑战﹙加5：17﹚。
2 背诵加5：22至23。
22圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。（加5：22至23）
3 立志学习对有需要鼓励的说恩慈的话。
4 要立志学习付出而不期望得着人家的回报。
5 愿意帮助那些落在困难中或不能自助的人。
4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。
iEXP 查经法
在研经后，尝试把真理应用在日常生活、家庭生活及教会生活里，并且求神让你可经历神话语的真实及神的大能。在家庭祭坛、小组聚会及社交场合里，把握机会向未信主及信徒分享自己的经历；向未信主的朋友见证福音的大能，也借此建立信徒的生命。
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