1 右邊的笑臉是代表快樂的人生，左邊的金錢符號則是富有的人生。如果能選擇的話，你會揀選甚麼呢？
2 為何你有以上的選擇呢？
3 按你的意見，甚麼是構成快樂人生的要素呢？
馬可福音10：17至27
17耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在他面前，問他說：“良善的夫子，我當做甚麼事才可以承受永生？”
18耶穌對他說：“你為甚麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。
19誡命你是曉得的：不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證，不可虧負人，當孝敬父母。”
20他對耶穌說：“夫子，這一切我從小都遵守了。”
21耶穌看著他，就愛他，對他說：“你還缺少一件，去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。”
22他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。
23耶穌周圍一看，對門徒說：“有錢財的人進神的國是何等地難哪！”
24門徒希奇他的話。耶穌又對他們說：“小子，倚靠錢財的人進神的國是何等的難哪！
25駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢。”
26門徒就分外希奇，對他說：“這樣，誰能得救呢？”
27耶穌看著他們，說：“在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。”（馬可福音10：17至27）
1)「仔細察看」 “Eye”
iEXP 查經法
1 請在疑難之處，劃上疑問號。
2 把這人對耶穌基督的態度及認識圈起來。
3 先用方格圍起神的誡命及｢你還缺少一件｣的話，然後用箭號把兩節經文聯繫起來﹙可10：19，21﹚。
4 在｢你還要來跟從我｣下面用黃色的螢光筆劃線。
5 用直線把｢神的國｣、｢得救｣及｢因為 神凡事都能｣聯繫起來﹙可10：23，24，25，26。27﹚。
2)「小心解釋」“Expound” (E)
iEXP 查經法
信仰與財富有沒有衝突呢？跟隨耶穌基督的人可否富有呢？錢財與快樂有何關連呢？各位，你懂得回答以上的問題嗎？
1 為甚麼這人稱耶穌基督為｢良善的夫子｣﹙可10：17）？
2 人是靠遵行律法來得救嗎﹙可10：20）？
3 這擁有巨富的人快樂嗎﹙可10：22）？
4 按你的了解，這富翁是否一個敬虔的人呢﹙可10：17至22）？
5 為何有錢人那麼難進天國呢﹙可10：24至27）？
可10：17
其它福音書指出這人不但擁有財富，並且他亦是一位年輕的官﹙太19：22；路18：18﹚。換言之，他是一位年少氣盛，擁有金錢及地位的人。按人來看，這人的財富、身份及地位，能叫他換來不少豔羨的目光；可是，這人仍未得著永生。換言之，這人還沒有得著永恆的福分或真正的快樂。為著得著永生，這人便飛跑到主那裡去，跪在祂面前。以上的行動，說明這人尋索永生的態度是極其迫切、真誠及謙卑的。這少年人稱耶穌基督為｢良善的夫子｣，乃是一種尊重的表現。在馬可福音裡，作者讓我們看見永生是接受的﹙可10：15﹚，而決不是繼承的。這年輕有財有勢的人誤以為單靠自己的好行為便可得著永生，說明他是深受猶太人律法主義的毒害。
可10：18
對猶太人來說，神才是至善的﹙參考代上16：34；代下5：13﹚。這位年青人稱主耶穌為良善的夫子，但主卻反問他說：｢你為甚麼稱我是良善的？｣如此的反問，基督決不是否認祂的良善，或否認其神性。憑推斷說，或許主是藉這個問題叫這人認真的反思：一，叫他稱呼人時切勿漫不經心，並且藉此提醒他唯有神才是良善的。二，當這人稱主耶穌為良善時，他是否到底地相信耶穌基督真的從神那裡來的呢？
可10：19
主耶穌轉過來，試圖把這人的視線轉移到神的十誡上。按先後次序的引述，基督把第六誡、第七誡、第八誡、第九誡及第五誡擺放在這人面前。有趣的是，這些皆是關乎人際關係的誡命。十律沒有提及｢不可虧負人｣，而這句話是可譯作｢不可欺詐｣的。極有可能，這是第八及九誡合適的補充﹙參考申5：16至20﹚，適用在富有人家身上。奇怪的是，基督竟沒有提及第十誡，即｢不可貪戀人的房屋、也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢、並他一切所有的。｣﹙出20：17﹚欺詐背後的動機可源自貪心；那麼，在此所使用的｢不可欺詐｣，乃是等同第十誡的思想。
可10：20
根據猶太人的習俗，十二歲的男孩子便可成為｢律法之子｣，意即有責任遵行律法的教訓。當主耶穌與這人重溫這些誡命後，這位擁有名譽、地位、金錢、權勢及青春的人隨即之反應是，他自少便有遵行這些命令。
可10：21
主耶穌愛這年少有為的人，而這樣的愛並不是根據這人的反應或優點的。明顯的是，這年青人是不明白遵守誡命的真正意義的。這人最大的缺陷是沒有徹底的倚靠神。在此，基督坦誠的指出這人的問題。有幾個要點是值得我們關注的：首先，主耶穌決不是倡導靠行為得救的道理。第二，主不是要求所有跟隨祂的人皆要變買一切來賙濟窮人；如此的挑戰，乃是直接針對這人的屬靈光景而言的。這人是自義及單靠自己的；那麼，他是沒有完全效忠於神，而錢財卻變相的成為他個人的神明。第三，跟隨基督乃是委身及倚靠神的表現。
可10：22
這人的神態及行動，正好說明他仍然是貪愛錢財過於一切的。似乎主耶穌的要求是極高及不合理的，但卻針對這人內裡的問題而發出的。主耶穌愛這人，盼望他能得著永生及真正的快樂；可是，這人心裡的神明﹙錢財﹚卻攔阻他得著天國的福分。
可10：23至25
主說：｢駱駝穿過鍼的眼、比財主進 神的國、還容易呢。｣據某些聖經學者的推斷，「鍼眼」是位於耶路撒冷某城門上極細小的入口。假若城門的入口關閉了，載貨的駱駝是無法可進入城內的。可是，如此的城門是在中世紀才建成的。簡言之，在耶穌基督的時代時，根本沒有如此的城門。這裡的鍼是指用來縫紉的鍼，而其它的解釋則全屬揣測而已。耶穌基督把握機會來教導門徒，以誇張的話來指出普遍財主的問題。基於貪戀錢財之故，許多人便很難得著永生了！
可10：26
門徒獲悉財主是那麼難進天國後，他們便追問主誰才可得著拯救！
可10：27
對人來說，人根本是無法可靠己力來得著永生的。從整本聖經的教導來看，罪人是無法可靠自己的功德來換取救恩的。自古至今，神所採納的方法是靠恩得救﹙因信稱義﹚。唯有藉著神的恩典，人才可得著拯救。
結語
參照上文下理的記載，主耶穌指出擁有如孩童單純心思的人才可進天國﹙可10：13至16﹚。小孩子是一無所有，並且沒有甚麼可倚靠的。這位財主單憑己力來遵守律法，期望藉此得著永生；再者，貪愛錢財成為他的捆綁，叫他無法能起來跟從基督。那麼，小孩子的單純信心與財主的自我中心，成了鮮明的對比。得著真正喜樂之途決不是從金錢而來，而卻是從跟隨基督而來的。
3)「盡心行道」“Exercise” (X)
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1 單憑己力是無法可得著救恩的﹙可10：19﹚。唯有藉著神的恩典，接受耶穌基督在十架的救贖，人才可得著天國的席位。
2 錢財可攔阻未信主的朋友來接受耶穌基督的救恩﹙參考可10：22﹚，它也可以成為基督徒靈命成長的障礙物。
3 跟隨基督為信仰的核心，也是塑造基督徒靈命的竅門﹙參考可10：21﹚。換言之，跟隨基督乃是得著拯救的起步點，並且它亦是信徒靈命邁向成熟之必經要道。
4 背誦馬可福音10：22至23。
22他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。23耶穌周圍一看，對門徒說：“有錢財的人進神的國是何等地難哪！” （馬可福音10：22至23）
5 對未信主的朋友來說，要立志看看錢財是否攔阻你信靠基督的原因。對信徒來說，我們則要檢討錢財是否我們靈命成長的障礙物。
6 立志以主為我心中的喜樂及滿足，並且靠主的恩典不受環境及物質來支配我的情緒。
4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。
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在研經後，嘗試把真理應用在日常生活、家庭生活及教會生活裡，並且求神讓你可經歷神話語的真實及神的大能。在家庭祭壇、小組聚會及社交場合裡，把握機會向未信主及信徒分享自己的經歷；向未信主的朋友見證福音的大能，也藉此建立信徒的生命。
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