27 生命經歷﹙五﹚

廖忠信牧師緊握著愛妻芝茵的手,望著她在病床上被病魔折騰了近兩年的面容,骨瘦嶙峋的軀體再也承受不了更大的摧殘,看著她滿佈針孔的雙臂,內心仍隱隱作痛;唯一帶給他一點安慰的是,天父終於息了芝茵在地上的勞苦,免去她皮肉之痛及心靈上的折磨,她現在已快樂地在天家與主相聚了!在旁的護士拉上白被蓋上芝茵的面,天生患有智障的女兒詠雪雖已踏入青少年階段,但仍不明白母親為何會長睡在病床上,並忽然捨己而去,因此不停發出莫名的咆吼,猛力的搖動父親,為要尋求母親冷若冰霜的答案。

廖牧師擁抱著女兒,盡量的解釋,希望她能明白媽媽只是回天家,去更美麗及快樂的地方,但詠雪仍不明白為何母親不再理會她了,她繼續的尖叫及放聲大哭……廖牧師強忍著悲愴的情緒,但卻心如刀割……另一方面,教會內排山倒海的事奉等待著他,實在分身乏術……幸好翠明姨姨在場,她是廖牧師夫婦的好朋友,也是一位愛主及熱心事奉的姊妹。芝茵患病期間,翠明不間斷的照顧詠雪及芝茵,以致廖牧師可專心的事奉。翠明在詠雪耳邊喃喃細語,不久,詠雪便安靜下來,拖著翠明姨姨的手離開醫院。

教會的婦女小組完結後,有兩位姊妹仍在閒聊。甲姊妹說:「你有參加上星期六的婚禮嗎?」乙姊妹答:「你是指廖忠信牧師和萬翠明姊妹的婚禮嗎?」甲:「當然啦,全教會也十分哄動,老實說,廖師母離世也不夠一年,廖牧師竟然那麼快再婚,真有點令人費解!」乙:「你說我才說,不要告訴別人啊,也不知那位翠明姊妹是否一直暗戀廖牧師,因此乘虛而入?」甲:「清官難審家庭事,廖牧師工作那麼繁忙,若不續弦,誰來照顧他的家庭及有問題的女兒呢?」乙:「也不用那麼快吧!真有點令人懷疑他對前妻的愛及忠誠……」

何執事剛經過聽見一切,上前對兩位姊妹說:「是誰給你們權柄在背後論斷牧師呢?」

我的回應

你曾否在背後批評及論斷牧者呢?你認為神會有何回應呢?

民數記1219

1摩西娶了古實女子為妻。米利暗和亞倫因他所娶的古實女子,就毀謗他,說:

2“難道耶和華單與摩西說話,不也與我們說話嗎?”這話耶和華聽見了。

3摩西為人極其謙和,勝過世上的眾人。

4耶和華忽然對摩西、亞倫、米利暗說:“你們三個人都出來到會幕這裡。”他們三個人就出來了。

5耶和華在雲柱中降臨,站在會幕門口,召亞倫和米利暗,二人就出來了。

6耶和華說:“你們且聽我的話:你們中間若有先知,我耶和華必在異象中向他顯現,在夢中與他說話。

7我的僕人摩西不是這樣,他是在我全家盡忠的。

8我要與他面對面說話,乃是明說,不用謎語,並且他必見我的形像。你們毀謗我的僕人摩西,為何不懼怕呢?” 

9耶和華就向他們二人發怒而去。(民數記12:1至9)

1)「仔細察看」 “Eye”

iEXP 查經法

1 請在疑難之處,劃上疑問號。

2 先把米利暗和亞倫毀謗摩西的原因及說話圈起來,然後用直線把兩組說話聯繫起來﹙民12:1,2﹚。

3 把所有耶和華的言行圈起來﹙民12:4,5,6,7,8,9﹚,並且順序在旁邊加上數目字。

4 填充題:7我的僕人摩西不是這樣、他是在我全家_______的。

2)「小心解釋」“Expound” (E)

iEXP 查經法

米利暗和亞倫為摩西的兄姊,但他們竟毀謗自己的弟弟。在此,神竟主動為摩西伸張正義,並且指出與其他先知比較的話,他是與眾不同的一位,因為他是為神所信任的僕人。

1 米利暗和亞倫是誰﹙民12:1﹚?

2 為何因摩西娶了古實女子為妻,米利暗和亞倫就毀謗他呢﹙民12:1﹚?

3 摩西五經的作者豈不是摩西嗎;那麼,摩西自稱為世上最謙和的人是否有點大言不慚呢﹙民12:3﹚?

4 何謂神的「形像」﹙民12:8﹚?

5 為何神向米利暗和亞倫發怒呢﹙民12:6至9﹚?

121

亞倫為大祭司,乃是以色列人最受尊重及最神聖的宗教領袖之一。米利暗則是女先知,乃是在婦女中經常蒙聖靈感動的領袖。某聖經學者指出,亞倫及米利批評摩西不是出於嫉妒,而乃是挑戰摩西為神與以色列人中間唯一得著啟示的中保。在希伯來文聖經裡,「毀謗」,可翻作「說壞話」、或「批評」。它是一個屬於陰性單數的動詞,意即是說,帶動起來挑戰摩西的屬靈地位的人,其實是其姊姊米利暗。基於摩西娶了古實女子為妻,米利暗便帶頭起來攻擊自己的弟弟。究竟這位女士是誰?聖經學者有以下的見解:一,西坡拉已離世,而這位古實女子則是摩西的第二任妻子,她來自埃塞俄比亞﹙或稱衣索比亞﹚。二,西坡拉為米甸人,而古實卻是為米甸的同義詞﹙參考哈3:7﹚。三,米甸人來自阿拉伯的東北面,他們的皮膚是較為黝黑的。故此,米利暗和亞倫便把西坡拉與黑皮膚的古實人相提並論。不論這位古實婦人是誰,這倒不是最重要的。基於摩西的妻子不是以色列人,米利暗和亞倫便以此來挑戰他們弟弟於國民中作最高領袖的地位。

122

米利暗和亞倫批評摩西,指他絕對不是唯一從神那裡得著啟示的領袖,並且他們深信神也會對他們講話。摩西蒙兄姊這樣嚴厲的批評,神是知道的。

123

在希伯來文正常的用語裡,「謙和」不是用來形容謙卑、柔和或軟弱的。這個字眼是用來描述人怎樣熱衷的倚靠神。摩西五經的作者是摩西,他自稱他「為人極其謙和、勝過世上的眾人。」如此決不是自我或自誇的表現,而是正確反映摩西與神的關係。摩西正確的與神聯繫在一起,他是一位完全倚靠主的神僕。

124

當亞倫和米利暗攻擊摩西後,神突然向他們三人說話,吩咐他們一同整集在會幕。他們三人便隨即奉命行事,於那裡等候神。會幕為神住在以色列人中間,即與人同在的象徵﹙出25:8﹚。現今,為到神僕摩西被兩位屬靈領袖批評的事件,祂要親臨會幕那裡去為其僕人辯白。

125

昔日,神以雲柱在日間帶領以色列人行走曠野,於晚間則以火柱來與其百姓同在。現今,神再次以雲柱降臨在會幕門口之上,然後呼召亞倫和米利暗到前來,讓他們得知祂對整件事情的判決。

1268

經仔細觀察後,某聖經學者指出第六至七節是有特別寫作結構的,這稱為「交义式平行」“Chiasm”。舉例說,在一段詩詞裡,第一與第四組詩詞的意思是相同的,而夾在其中的第二及第三組則有相似的意思。通過使用這樣寫作詩句的形式及風格,乃是有效增強其字句的功效的。

A1引言:你們且聽我的話    
 B1你們中間若有先知   
  C1我耶和華必在異象中向他顯現  
   D1在夢中與他說話 
    E1我的僕人摩西不是這樣
    E2他是在我全家盡忠的
   D2我要與他面對面說話 
  C2乃是明說、不用謎語  
 B2並且他必見我的形像   
A2修辭性的結語:你們毀謗我的僕人摩西、為何不懼怕呢。    

神清楚表明,祂會在異象中向先知們顯現,也會在夢中與他們說話;可是,摩西是有別於這些神僕的,因為主直接面對面的對他說話。神大大稱讚摩西為祂全家盡忠的僕人,並且祂不使用謎語來對這位神僕說話,而是以毫不隱晦的方式來向他陳明其心意的。再者,神特別恩待摩西,讓他可得見祂的「形像」,意即象徵祂的影像,而絕不是其實際的樣子。事實上,摩西曾親眼目睹神的背部﹙出33:23﹚,這是前無古人的經歷。換言之,摩西是超越所有先知的。神向亞倫和米利暗如此說話,為要指出他們竟斗膽冒犯祂最重用的先知摩西,那麼他們是理應懼怕的﹙民12:6至8﹚。

129

說完這番話後,神便氣忿忿的離亞倫和米利暗而去。

結語

在約瑟可憐的遭遇裡,當摩西被其親生兄姊批評時,聖經沒有記載他起來與兩位屬靈領袖大吵大鬧。最值得留意的是,神不但大大讚許摩西,並且直接指出他就是一位非凡的先知。

3)「盡心行道」“Exercise” (X) 

iEXP 查經法

1 基於權力或其它原因,至親也會起來批評你,這乃是人性的醜陋。

2 背誦民12:7。

7我的僕人摩西不是這樣,他是在我全家盡忠的。(民數記12:7)

3 學習在教會裡尊重擁有屬靈權柄及地位的人。

4 擁有屬靈權柄及地位的人,要學效摩西的謙和,以平易近人的態度來帶領群眾。

5 即使受到人家惡意的批評,要學習不要為自己伸冤,寧可等候主的忿怒。

6 學效摩西能在教會內盡忠的事奉,作一個守時及守約的人。

7 學效摩西的謙和,靠主的恩典能與其他人和睦同居。

4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)

通過操練真理,信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後,我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式,向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神,也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。

iEXP 查經法

在研經後,嘗試把真理應用在日常生活、家庭生活及教會生活裡,並且求神讓你可經歷神話語的真實及神的大能。在家庭祭壇、小組聚會及社交場合裡,把握機會向未信主及信徒分享自己的經歷;向未信主的朋友見證福音的大能,也藉此建立信徒的生命。

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