……当高旭曦医生与祖儿还为到林浩东的伟大牺牲而伤感时，电话忽然在深夜响起，原来是沈宇辉，高医生多年的朋友。｢旭，有件事很紧急的请你帮忙，小女儿珍珍被证实左眼有癌细胞并蔓延得很快，病童医院的专科提议要割去左眼，这是不可能的，可否替我想办法存留她的左眼？｣对方传来十分担心的口吻。｢你明天一早带珍珍来我的医务所，我必尽力帮助你，不要太担心，早点休息吧！｣高医生安慰他说。
｢这是很特别的癌症，化疗是其中的一种治疗，但既然病情继续恶化，相信我们必需听取专科的意见而施手术了。｣高医生一面看报告一面说。｢为何你不能帮我呢？你不就是全城著名的眼科医生吗？｣宇辉紧张地问。｢不用担心，现在整容手术十分先进，珍珍一定会跟以前一样漂亮，并且在休养期间你可替她找一头好的『盲人犬』，帮助她活动。｣高医生提议说。
｢你压根儿不打算帮我！你根本还耿耿于怀廿五年前我横刀夺爱，因此你怀恨在心，趁机报复！｣宇辉的反应像失去理智一般。高医生平静地回应：｢辉，请不要误会我。不错，倩婷的确是一位不可多得的女孩子，她聪明美丽，活泼可爱，是每一位男孩梦寐以求的对象。的确我当时十分伤痛。那时我并未成为基督徒，但感谢浩东的影响，我知我只是迷恋她，而非真正的爱她。浩东教我饶恕及忘记过去……当他回天家后，我忽然发现自己是十分自我，因此求神赦免我并悔改信主。既然神也饶恕我，我又怎可记着别人的过错呢？更何况我知倩婷并不是神为我预备的，多谢你免我作了错误的决定。｣
｢对不起，旭，我并非有意旧事重提，我知你已原谅我们，否则，我们也不会再是朋友，是你的宽宏大量令我们信主。我只是十分害怕当我们复活时，珍珍会带着一个有缺陷的身体去见主，并非完美的。｣宇辉忧虑地说。
｢你的担心是多余的。｣高医生很有信心说：｢当复活时，保罗指出我们是不会拥有昔日于地上时的身体。属地的身躯是朽坏的，但复活的身体是不朽坏及荣耀的！我们的身体必会改变过来，如同基督的一样，不再像昔日的身躯，你不须为此事再担心……｣﹙下期待续﹚
我的回应
假若你是珍珍、宇辉、或高旭曦医生的话，你会有何反应呢？
哥林多前书15：35至49
35或有人问：“死人怎样复活，带着什么身体来呢？”
36无知的人哪，你所种的，若不死，就不能生！
37并且你所种的，不是那将来的形体，不过是子粒，即如麦子，或是别样的谷。
38但神随自己的意思给它一个形体，并叫各等子粒各有自己的形体。
39凡肉体各有不同：人是一样，兽又是一样，鸟又是一样，鱼又是一样。
40有天上的形体，也有地上的形体。但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一样。
41日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光；这星和那星的荣光也有分别。
42死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；
43所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；
44所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。
45经上也是这样记着说，“首先的人亚当成了有灵的活人”；末后的亚当成了叫人活的灵。
46但属灵的不在先，属血气的在先，以后才有属灵的。
47头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。
48那属土的怎样，凡属土的也就怎样；属天的怎样，凡属天的也就怎样。
49我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。 （哥林多前书15：35至49）
1)「仔细查看」 “Eye”
iEXP 查经法
1 请在疑难之处，划上疑问号。
2 找出林前15：35的两条问题，并且在旁边顺序写上数目字。
3 在所有｢天上｣及｢地上｣的字眼下面划线﹙15：40﹚。
4 在所有｢血气的｣及｢灵性的｣的字眼下面划线﹙15：44﹚。
5 在所有｢属灵的｣及｢属血气的｣的字眼下面划线﹙15：46﹚。
6 在所有｢属土的｣及｢属天的｣的字眼下面划线﹙15：48至49﹚。
7 填充题：42死人复活也是这样．所种的是必_______的、复活的是不_______的．43所种的是_______的、复活的是_______的．所种的是_______的、复活的是_______的．
2)「小心解释 」“Expound” (E)
iEXP 查经法
主耶稣的复活是人类历史的史实；故此，使徒保罗便把一批目睹这事实的见证人之名单列举出来﹙15：1至11﹚。再者，由于基督是最先复活的先锋，那么离世的基督徒是必然可在将来的日子复活的，并且保罗以个人的经历来说明之﹙15：12至34﹚。最后，使徒指出现今各人的身体是必然朽坏的，但在复活时必可享有荣耀的身躯﹙15：35至49﹚。
1 使徒如何介绍死人怎样复活呢？
2 在复活时，基督徒的身体是怎样呢？
3 何谓｢血气的身体｣呢﹙林前15：44﹚？
4 何谓｢有灵的活人｣呢﹙林前15：45﹚？
5 ｢首先的人亚当｣与｢末后的亚当｣有何分别﹙林前15：45至49﹚？
林前15：35
在三十五节内有两条的问题：一，死人以什么方法来复活呢？二，当基督徒复活时，究竟其身体的本质是怎样的呢？接着，保罗便引用大自然的事例及圣经来讲解有关的真理﹙15：35至49﹚。
林前15：36
这里｢无知的人｣不但是修辞学的用语，并且对犹太及希腊人来说，乃是对那些发出异议或不道德的人之侮辱。
林前15：36至38
发出以上两条问题的人，使徒保罗指他们为无知的﹙15：35﹚，并且借用耕种的常理来指出他们的愚昧。若要种子发芽生长，人首要作的事是必须把它埋在地土里，好让它死亡或腐烂﹙15：36﹚。种在地土里的麦子或谷粒与长出来的植物，它们两者的样子是截然不同的；同样地，人死后的身体是有别于复活后的身体的﹙15：37﹚。俗语说：「种瓜得瓜，种豆得豆。」这乃是日光之下神所定的定律，没有人可以改变。信徒既从主那里得着永生，将来必能享有荣耀的身体﹙15：38﹚。
林前15：39至41
「而且各种身体也都不一样，人有人的身体，兽有兽的身体，鸟有鸟的身体，鱼有鱼的身体。」﹙15：39，环球圣经新译本﹚
神按照其心意把各样的形态赐给万物；同样，祂按照其旨意把荣耀的身躯赐给信靠祂的人。海陆空各类活物皆有不同的形态，那么复活后的信徒也有其独特的形态。
「有天上的形体，也有地上的形体；天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一样。太阳有太阳的荣光，月亮有月亮的荣光，星星有星星的荣光，而且每一颗星的荣光也都不同。」﹙15：40至41，环球圣经新译本﹚
不论在形态及荣耀上，天上与地上的物体皆有不同，这是极其容易理解的。活在世上时，信徒的躯体是软弱及败坏的，但在复活时，其身体必是完全及荣美的。
林前15：42至43
保罗把信徒复活前的肉身与复活后的肉身作一比较，前者是必朽坏的、羞辱的及软弱的，而后者是不朽坏的、荣耀的及有强壮的。
林前15：44
关乎复活前的肉身与复活后的肉身之主要分别，前者是血气的身体，而后者则是灵性的身体。｢血气的身体｣，意即人的肉身，而它是受着与生具来及堕落后的本性所支配的。｢灵性的身体｣，意即是指信徒复活后的身躯。
林前15：45
保罗引述创世记2：7的话，为要指出人类的始祖亚当与教会的元首耶稣基督两者的分别。亚当是｢有灵的活人｣，意即是说，他是一个拥有生气的受造之物。相反地，耶稣基督却是造物主。当主耶稣胜过死亡后，祂更成为｢叫人活的灵｣，把复活的生命赐给信徒，使人得着救赎﹙约1：4；3：36；5：26，40；6：33，35；10：10；11：25；14：6﹚。
林前15：46
在次序方面，亚当是最先出现在人类历史里的人，并且因他的罪行叫全人类受到咒诅。当末后的亚当出现时，耶稣基督成就了救赎人类的救恩，叫罪人因祂得着拯救。
林前15：47
在本源方面，首先的人亚当是源自地上的尘土的。相比之下，耶稣基督这位末后的亚当是源自天上的。总言之，两者的源头皆有很大的分歧。那么，亚当的后裔拥有卑微属土的身体，而属乎基督的人则在复活时拥有荣耀属天的身体。
林前15：48至49
｢那属土的怎样，所有属土的也都怎样；属天的怎样，所有属天的也都怎样。我们既然有了属土的形象，将来也必有属天的形象。｣﹙环球圣经新译本﹚
在结局方面，首先的人亚当与末后的亚当也有很大的差距。属亚当的子孙必须经历肉身的死亡；反之，属乎基督的人必可得着荣耀的身躯。
结语
第一个亚当是属地的，末后的亚当耶稣基督乃是属天的。属地的亚当首先出现在人间，但他却不是完美无瑕的。属天末后的亚当稍后才降生，活在世上时却无瑕无疵，完全没有沾上罪的污秽。两者的出现皆有先后之分，显出神的计划。
3)「尽心行道 」“Exercise” (X)
iEXP 查经法
1 切勿成为教会内无知的人，把复活及其它重要的真理拒于门外。
2 使人得着荣耀的身体及永远救赎的真理，乃是我们信徒传讲耶稣基督福音时必须提及的要义。
3 背诵哥林多前书15：44。
44所种的是血气的身体、复活的是灵性的身体．若有血气的身体、也必有灵性的身体。（哥林多前书15：44）
4 立志多读为基督复活作出辩证的书籍，借此坚固自己的信心，也可更有效向别人作见证。
5 基于主日是记念基督得胜死亡的日子，那么我们应更加重视主日的敬拜。
6 当我们面对身体软弱或病患时，总要紧记得着荣耀的身体乃是基督徒的盼望。
7 让我们存着盼望的心来过每天的生活，并且深信离世后必可与恩主、在主里先离世的亲友及信徒于天家相见。
4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。
iEXP 查经法
在研经后，尝试把真理应用在日常生活、家庭生活及教会生活里，并且求神让你可经历神话语的真实及神的大能。在家庭祭坛、小组聚会及社交场合里，把握机会向未信主及信徒分享自己的经历；向未信主的朋友见证福音的大能，也借此建立信徒的生命。
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