｢向英伟牧师快来多伦多主领聚会了！｣美玲一面开门一面兴奋地挥动着手上的宣传海报。傅老太急忙从厨房里走出客厅：｢真的吗？你不要哄奶奶啊！｣
｢百分百真的，你自己看吧！｣美玲把手上的海报放在茶几上，｢我要告诉爸爸妈妈及小弟，到那一天咱们一起去参加聚会吧！｣傅家上下十分尊崇向英伟牧师这位杰出的讲员，不但是傅家，整个北美的教会及会众也极之受他的影响。
向英伟牧师昂藏七尺，英俊爽朗，气宇不凡，谈吐温文尔雅，有中年男士的成熟稳重，也有青年男士的潚洒风度，更有少年人的朝气勃勃；他博学多才，上至天文，下至地理，无一不通晓。更令人敬佩的是，他刚从神学院毕业后不久，便凭信心倚靠神，｢白手兴家｣，创立了闻名世界的｢汲沦溪大都会教会｣，并且二十年来分堂遍满全北美洲，成为众教会争相效法的典范！不但如此，向牧师更是支持传统婚姻家庭观念的表表者，他是｢亲子家庭协会｣的创办人，又是｢美满婚姻的承诺｣运动的特约讲员，好一个｢慈父贤夫｣！
每年向牧师皆会在北美洲作巡回演讲，慕名而至的信徒及非信徒不下万计，魅力简直是无法挡！
下午傅家上下已准备好参加晚上的｢向英伟牧师与你｣的聚会。会议中心挤得水泄不通，好不容易才找到五个座位。等了差不多两小时，聚会终于开始了。首先是仆人神学院的主席颜天岚博士上台致辞及报告：｢十分多谢大家冒着大风雪参加这个聚会，请大家为向牧师祷告，他下午乘搭私人飞机来多伦多时心脏病突发，现在医院留医休养，今晚的聚会由本人主领……｣颜博士还未报告完，台下已嘘声四起，人龙慢慢地散开，一群群的离开会议中心，颜博士定睛望着四散的人群，带着坚决及肯定的口吻说：｢假如你是前来敬拜向英伟牧师的，现在可自由地离开；假如你是前来敬拜神的，欢迎你留下。｣忽然全场鸦雀无声，敬拜小组开始弹奏｢圣哉！圣哉！圣哉！……｣
我的回应
请你坦诚的面对自己，是什么占你心中的首位呢？你敬拜的对象是什么？
启示录4：1至6
1此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音，对我说：“你上到这里来！我要将以后必成的事指示你。”
2我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
3看那坐着的，好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，好像绿宝石。
4宝座的周围又有二十四个座位，其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。
5有闪电、声音、雷轰从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
6宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。 宝座中和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。 （启示录4：1至6）
1)「仔细查看」 “Eye”
iEXP 查经法
1 请在疑难之处，划上疑问号。
2 谁是启示录的作者呢﹙启4：1﹚？
3 ｢二十四位长老｣是何许人﹙启4：4﹚？
4 ｢四个活物｣是谁﹙启4：6﹚？
5 这里的事件是在何时发生呢﹙启4：1﹚？
6 为什么有闪电、声音、雷轰、从宝座中发出呢﹙启4：5﹚？
7 把与神的灵有关的词汇圈起来。
8 请参其它译本，试从其中找出新亮光。
2)「小心解释 」“Expound” (E)
iEXP 查经法
当展开天上大敬拜前，使徒约翰先目睹神的宝座，让我们看见祷告、敬拜及事奉的对象是神自己。
1 启示录第一至三章论及地上的七所教会，为何突然把焦点转往天上的景象呢﹙启4：1至2﹚？
2 为什么二十四位长老头戴冠冕、身穿白衣及分别坐在宝座上呢﹙启4：4﹚
3 以｢七盏火灯｣来形容｢神的七灵｣，有何用意﹙启4：5﹚？
4 ｢有闪电、声音、雷轰、从宝座中发出｣，这有什么喻意呢﹙启4：5﹚？
5 为何｢四个活物｣全身布满了眼睛呢﹙启4：6﹚？
圣父极爱世人，无条件的把祂的独生爱子赐给他们。耶稣基督甘心听从父神的旨意，为历世历代人类的罪牺牲在十架上，用自己的血与他们订立新约。通过圣灵于人心的工作，世人得以认识耶稣基督为他们个人的救主，他们的罪不但得着赦免，并且靠恩得着父神为世人所预备的救恩。简言之，三一真神的所作及所是，乃是配受信徒敬拜的。
在启示录内，分别有十四处是论及受造之物向父神及基督的敬拜﹙4：8；4：11；5：9至10；5：12；5：13；7：10；7：12；11：16至18；15：3至4；16：5至6；16：7；19：1至3；19：4；19：6至8﹚，让我们看见三一真神为信徒敬拜、祷告及事奉的对象。
启4：1
初期教会大受逼迫，被下监及殉道的信徒实在多不胜数。那时，罗马人把危害社会的人放逐到拔摩岛上，而使徒约翰则为其中的一位。在拔摩岛上，耶稣基督把过去、现在及将来的事情告诉使徒约翰，并且叫他把得见的异象记录下来﹙启1：9，19﹚。使徒约翰不但看见天上有一道门开着，并且听见一个似曾相识的声音。这个声音仿似吹号的声音，极有可能是耶稣基督自己的声音﹙参考1：1至2﹚。在启示录第二及三章内，耶稣基督分别先后对七间教会说话。接着，主便让约翰得见天上的大敬拜﹙4，5章﹚。随后，地上便出现大灾难了﹙启6至19章﹚。由于｢教会｣这个词汇不再在地上出现之故﹙直至启示录22：16才再次的出现﹚；因此，不少学者推断那时教会已被提到天上了。
启4：2
随即，使徒约翰在圣灵里看见一个安置在天上的宝座，那里有父神坐着﹙参考4：8﹚。那时，约翰的肉身仍在拔摩岛上，但圣灵却叫他目睹天上的景观。｢宝座｣，乃是神管治及权柄的象征﹙7：15；11：19；16：17，18﹚。父神坐在天上的宝座上，乃是受造之物应敬拜的对象。
启4：3
坐着宝座的父神，看来好像碧玉和红宝石。在大祭司的胸牌上，镶有十二块宝石，代表雅各的十二名儿子。第一块是红宝石，代表长子流便。最后一块为碧玉，则代表最年幼的儿子便雅悯﹙出28：17至20﹚。首末的两块宝石，把其余的十块包括在内。雅各的十二名儿子为以色列全家的代表，借此说明以色列为神的子民。昔日，神与挪亚用彩虹立约，不再用洪水毁灭活物。现今，看来好像绿宝石的彩虹完全把宝座围绕着，不但指出神是守约者﹙创9：11至17﹚，亦显示其信实是完全的。通过如此的描写，让我们看见神是信实及恩慈的；故此，神的儿女应向祂献上感谢及赞美。
启4：4
头戴冠冕、身穿白衣及分别坐在宝座的二十四位长老是谁呢？以下有几种不同的见解：一，他们是得着重任的天使﹙圣经以冠冕为赏赐的记号，但我们却无法可证明天使是可得着赏赐的。﹚二，在新约及旧约时代蒙救赎的子民。三，新约的圣徒。四，在教会时代被提到天上于天上得赏赐的代表。在新约时代里，长老是地方教会最高层的领袖，他们亦是教会的代表﹙参考徒15：6；20：28﹚。在启示录内，穿着白衣是得胜者的记号﹙7：9﹚，加上这些长老是戴有冠冕的﹙林前9：25；提前2：19；提后2：5；4：8﹚，说明他们是一群蒙救赎及蒙赏赐的信徒。
启4：5
昔日，神在西乃山降临时，随著有闪电及雷轰﹙出19：16至18﹚，借此说明神是大而可畏的。不少时候，神的宝座与其王权及审判是联在一起的。再者，闪电及雷轰是神在大自然显出的威力。现今，有闪电、声音及雷轰从宝座中发出来，显示神是审判者及大能者。借著有形有声的描绘，让读者知道受造者应降服在祂面前，以谦卑的心态来祷告、亲近及敬拜祂。在神的宝座前，有七盏火灯﹙七枝火炬﹚。使徒约翰的注解是：｢这七灯就是 神的七灵。｣对希伯来人及教会来说，七是一个神圣及完全的数字。｢神的七灵｣，说明圣灵是完全、丰富及威严的。
启4：6
在圣殿里，祭司要用铜海的水来洗涤。在天上再没有铜海，而宝座前只有一个如同水晶的玻璃海，暗示那时于天上的圣徒已不再蒙洁净了。在宝座旁的四活物，乃是天使的一种，但有别于基路伯，因为基路伯是有四个翅膀的﹙参考结1：6﹚。他们前后皆布满了眼睛，不但指出他们是儆醒的，亦表明没有事物可离开他们的视线。
某学者指出，启示录内把天上的圣所描绘出来，与地上的圣殿作一比较：
| 地上的圣殿 | 天上的圣所 |
| 至聖所 | 神的宝座 |
| 金燈臺 | 七盏火灯 |
| 铜海﹙代下4：6﹚ | 玻璃海 |
| 施恩座上的基路伯 | 在神宝座旁的四活物 |
| 祭司 | 長老 |
| 铜祭坛 | 祭坛﹙启6：9至11﹚ |
| 香坛 | 香坛﹙启8：3至5﹚ |
| 约柜 | 约柜﹙启11：19﹚ |
結語
在异象中，使徒约翰得见天上的景象。他不但亲眼目睹神的宝座，并且看见围绕神的二十四位长老及四活物﹙启4：1至6﹚。约翰看见敬拜、祷告及事奉的对象是创天造地的主宰，围绕祂的只不过是其受造之物而已。接着，他更亲眼目睹受造之物应怎样敬拜全能的主﹙启4：7至11﹚。
3)「尽心行道 」“Exercise” (X)
iEXP 查经法
1 求主经常提醒我们，让我们认定神才是信徒祷告、敬拜及事奉的对象。
2 背诵启4：3。
3看那坐着的，好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，好像绿宝石。 （启4：3）
3 立志要在星期六晚预备心灵及好好休息，以便能在主日崇拜里好好的敬拜主。
4 在事奉主时，要认定祂是守约施慈爱的。
5 学习四活物的儆醒，常存警觉的心来事奉。
6 专心学习祷告及敬拜的功课，并尝试与信徒分享个人的领受。
4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。
iEXP 查经法
在研经后，尝试把真理应用在日常生活、家庭生活及教会生活里，并且求神让你可经历神话语的真实及神的大能。在家庭祭坛、小组聚会及社交场合里，把握机会向未信主及信徒分享自己的经历；向未信主的朋友见证福音的大能，也借此建立信徒的生命。
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