8 诗篇宝库﹙一﹚

明天崇拜后要带查经小组,还未完全预备好,朗贤心里有点着急,加上最近这星期差不多每天晚上皆要开会,身心极之疲乏……

咦,为何那边厢传来悦耳的音乐呢?步出书房一看,原来电视机还是开着,这是一个什么节目呢?怎么从未看过?也许朗贤甚少在半夜时看电视吧!

与其昏昏欲睡不能读经,不如坐在沙发上休息一会吧!啊!原来是著名的天云大师在演奏,音乐十分动人,简直是绕梁三日,朗贤感到十分受激励。跟着是新纪元运动的表表者,顶顶大名的清谈节目主持人哈利奥拉在发表演讲,他谈及现今的社会太过高举个人主义,过份重视人权,变成人与人之间漠不关心,只有彼此利用。哈利认为我们必须要关心这个世代及自己的社区,不要自私自利,我们全是同出一彻的兄弟姐妹,要彼此相爱,互相联系,互助互勉,共同建立这个社会国家……

镜头所见,听众十分活跃,努力出外改变自己的社区,出钱出力,济灾救贫,令这寒冬添上万二分的暖意。哈利的演说实在十分富启发性,朗贤十分感动,起劲的哭了起来……

忽然传来刺耳的闹钟声,朗贤一转身,醒了过来,原来是一场梦!朗贤起床梳洗准备参加主日崇拜,心里却发出一连串的疑问:究竟基督徒与非基督徒的分别在那里呢?假如非基督徒也可以改变世界,为何我要返教会呢?神的话与人的话有何分别?神是看重人的位份还是工作呢?……

我的回

你相信圣经是神的话并能适切回应现代社会的需要吗?

 116

1不从恶人的计谋, 不站罪人的道路, 不坐亵慢人的座位。

2惟喜爱耶和华的律法, 昼夜思想, 这人便为有福!

3他要像一棵树栽在溪水旁, 按时候结果子, 叶子也不枯干。 凡他所做的尽都顺利。

4恶人并不是这样, 乃像糠秕被风吹散。

5因此当审判的时候,恶人必站立不住; 罪人在义人的会中也是如此。

6因为耶和华知道义人的道路, 恶人的道路却必灭亡。(诗篇 1:1至6)

1)查看 “Eye”

iEXP 

1 请在疑难之处,划上疑问号。

2 何谓恶人、罪人及亵慢人呢﹙诗1:1﹚?

3 糠秕被吹散有什么意思﹙诗1:4﹚?

4 把与人扯上关系的事物圈上圆圈。

5 请参考环球圣经新译本,试从其中找出新亮光。

2)小心解“Expound” (E)

iEXP 

诗人把蒙福或快乐的人生放在读者面前,借着敬畏神的人与不虔诚的人之下场来说明之。

1 「不从恶人的计谋、不站罪人的道路、不坐亵慢人的座位、」那么,我们岂不是要与世隔绝吗﹙诗1:1﹚?

2 何谓「有福」呢﹙诗1:2,中文圣经和合本﹚?

3 如何才可成为一个「有福」的人呢﹙诗1:2﹚?

4 敬畏神的人便可一帆风顺吗﹙诗1:3﹚?

5 为何诗人形容恶人如同穅秕被风吹散呢﹙诗1:4﹚?

在共一百五十篇的诗篇里,第1、37及119篇是属乎《智慧诗》的系列。借着诗人所写的《智慧诗》,读者可得知神的旨意。诗篇第一篇不但谈及属神的人应有之生活方式﹙诗1:1﹚,并且他们是该委身给神话语的﹙诗1:2﹚。在写作方面,如下是其特殊的结构:

甲一:蒙福的途径﹙诗1:1﹚  
 乙一:常遵行律法﹙诗1:2﹚ 
  丙一:常结果的树﹙诗1:3﹚
  丙二:吹散的穅秕﹙诗1:4﹚
 乙二:经不起审判﹙诗1:5﹚ 
甲二:灭亡的途径﹙诗1:6﹚  

11有福的人球圣本﹚

在希伯来文旧约圣经里,诗人是以「有福」来开始的﹙诗1:2,中文圣经和合本﹚。故此,环球圣经新译本把它翻作「有福的人」。它含有蒙福或快乐之意。在行事为人方面,一个蒙福的人是完全倚靠神的﹙诗2:12;34:8;40:4;84:5;84:12;146:5﹚,他们也乐意接受神律法的权威﹙诗112:1;119:1,2,128:1﹚,他们亦会眷顾贫困的人﹙诗41:1﹚。在本质上,如此的快乐不单是一种感觉,它亦是铁一般的事实。意即是说,即使敬畏神的人没有以上快乐的感觉,但在神的眼中,这人仍是蒙福的。换言之,如此的福气或快乐,乃是不受制于人的心境及外在因素的。

11

这里有三个的「不」,乃是与享有快乐的人生有关的:一,「不从恶人的计谋」。「恶人」,可解作邪恶的人或罪犯之意。诗人大胆的指出,敬畏神的人是不应跟从邪恶者的劝告的。二,「不站罪人的道路」。某意译本把它翻译作:「不站在罪人的四周」。简言之,属神的人不应以罪人的生活方式来过活。三,「不坐亵慢人的座位」。亵慢人是那些不尊重神说话的人,而他们是存着讥讽的态度来处人处事的﹙箴1:22﹚。诗人提醒读者,要避免与不敬虔的人同伙。「不从恶人的计谋」,乃是与恶人同伙的起步点。「不站罪人的道路」,却是与不敬畏神的人进一步同伙的写照。「不坐亵慢人的座位」,则是与邪恶者作最深切接触的描写。如果要享有蒙福或快乐的人生,属神的人就应远离邪恶者的影响;这是消极的方法。

12律法

「律法」,不单是指摩西五经或整本旧约圣经,而乃是从神而来的教训。虽然逃避罪恶的势力,乃是消极的做法,但对属神的人来说,如此的操练是有必要的。可是,更正面的是,敬畏神的人应经常存着喜爱神律法的心,昼夜思想主的说话。简单来说,属神的人不应与邪恶势力联系“do not connect with evil influences”,但却要与神的真理联系起来“connect with God’s truth”。在心态方面,敬畏神的人要喜爱神的教诲。而在行动方面,这人要经常反覆「思想」主的教训,如同牛反刍一般。如此,属神的人才可把神的旨意应在日常生活里。以上的路向,乃是迈向快乐人生的秘诀。

13

在中东一带,人家挖掘水道来灌溉农作物,这乃是一种普及的方法。这里的「溪水旁」,可能是指水道。由于果树得着充足水源的供应,其叶子不但不会涸干,并且它也可按时候结果子。按时令结果的树木,乃是一个蒙福或快乐的人之写照。再者,蒙福的人所作的事也是会尽都顺利的。在旧约圣经里,人的「尽都顺利」是神与人同在的证明﹙创39:2至3;书1:8;代下1:11至12;代下32:30﹚。如此的描写,不是要倡导敬畏神的人必可一帆风顺的教义,而却是强调属神的人是享有与神同在的恩惠。

14

簸箕是分开谷粒与糠秕的工具。由于糠秕较谷粒轻,当人家把两者用簸箕抛起来,风便把较轻的糠秕吹走,而谷粒便掉在地上,可以把它收藏起来。诗人把义人与恶人比较,指义人的生命好像常结果子的树,而恶人的人生则如同穅秕一般,乃是全无价值的。

15

义人蒙神赐福,叫他们享有快乐的人生,因为他们乐意遵行神的话语。反之,不敬畏神的人是无法经过神的审判的。「恶人」,是指一般不敬畏神的人。「义人的会」,是指那些认识神及享有与祂同在的子民之统称。在此,「罪人」则是指那些不敬畏神的犹太人。不论何人,即使生来就是犹太人的人,假若他们不敬畏神的话,也无法可站立在神的审判中。

16

「知道」,在希伯来文圣经里,它不但用来介绍夫妻之间亲密的关系﹙「同房」﹚﹙创4:1﹚,亦用来形容神怎样深知百姓于埃及受苦的情况﹙出2:25﹚。神深切地了解义人的光景,他们是一群乐意遵行其旨意的人。基于义人与神拥有个人亲密的关系,因而祂必看顾、保守及赏赐他们。相反的是,恶人不但不认识神,并且基于不断行恶之故,他们的结局就是灭亡﹙诗37:20;49:10;55:23﹚。

结语

基于义人认识神,并且与神拥有亲密的关系,因而叫他拥有一个蒙福或快乐的人生。

3)「盡心行道 “Exercise” (X) 

iEXP 查經法

1 不要低估朋友对我们深远的影响。

2 某些电视节目、电影、刊物及电子游戏是传递不良意识的,属神的人应小心拣选自己的消遣。

3 背诵诗1:2。

4 立志要享有快乐的人生,过一个敬畏神的生活。

5 立志操练默想神的说话,并且把它应用在我们的日常生活里。

6 立志做一个结果子的人,享有与神同在的甘甜。

7 神应许把蒙福或快乐的人生赐下,但却要求我们要有适切的行动来回应。

4)「勇敢见证 “Proclaim” (P)

通过操练真理,信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后,我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式,向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神,也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。

iEXP 

在研经后,尝试把真理应用在日常生活、家庭生活及教会生活里,并且求神让你可经历神话语的真实及神的大能。在家庭祭坛、小组聚会及社交场合里,把握机会向未信主及信徒分享自己的经历;向未信主的朋友见证福音的大能,也借此建立信徒的生命。

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