5 认识真神﹙五﹚

脱离深坑

有人掉进了一个深坑,没有办法爬出来:

一个主观的人经过说:「我对你在下面的情况感同身受。」

一个客观的人经过说:「有人会掉进深坑,这是合乎逻辑的。」

一位法利赛人经过说:「只有坏人才会掉下深坑里。」

一位基要主义者说:「你是罪有应得的。」

一位印度教徒说:「这深坑是为要炼净你,使你更加完全。」

一位佛教徒说:「深坑只是你的思想状态。」

孔夫子说:「假如你早听我的话,便永远不会掉进那堔坑里。」

一位新纪元运动者说:「也许你该与其他住在深坑内的人结连,成立网络系统。」

一位进化论者说:「你是一位被拒绝的变种,命定要在这进化循环中被清除。你要在深坑中死亡,以免再繁殖会掉下深坑的劣质后裔。」

一位自怜者说:「直至你看见我的深坑你才会真正的知道。」

一位新闻记者说:「我可否独家报导你在深坑里的故事?」

一位税务官员说:「你是否已为你的深坑缴税?」

一位田园督察说:「你有没有为那深坑领取牌照?」

一位现实主义者说:「那是一个深坑。」

一位理想主义者说:「这世界不应存有深坑。」

一位乐观者说:「事情可以更坏。」

一位悲观者说:「事情会变得更坏。」

主耶稣看见那人,伸出手来拖着他的手,把他救离了深坑!

我的回

若你是掉在深坑的人,你会有何感受呢?

約翰福音10121

1我实实在在地告诉你们:人进羊圈,不从门进去,倒从别处爬进去,那人就是贼,就是强盗。

2从门进去的,才是羊的牧人。

3看门的就给他开门,羊也听他的声音。他按著名叫自己的羊,把羊领出来。

4既放出自己的羊来,就在前头走,羊也跟着他,因为认得他的声音。

5羊不跟着生人,因为不认得他的声音,必要逃跑。“ 

6耶稣将这比喻告诉他们,但他们不明白所说的是什么意思。

7所以耶稣又对他们说:“我实实在在地告诉你们:我就是羊的门。

8凡在我以先来的,都是贼,是强盗,羊却不听他们。

9我就是门,凡从我进来的,必然得救,并且出入得草吃。

10盗贼来,无非要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。

11我是好牧人,好牧人为羊舍命。

12若是雇工,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来,就撇下羊逃走;狼抓住羊,赶散了羊群。

13雇工逃走,因他是雇工,并不顾念羊。

14我是好牧人,我认识我的羊,我的羊也认识我。

15正如父认识我,我也认识父一样,并且我为羊舍命。

16我另外有羊,不是这圈里的;我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且要合成一群,归一个牧人了。

17我父爱我,因我将命舍去,好再取回来。

18没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来,这是我从我父所受的命令。“ 

19犹太人为这些话又起了纷争。

20内中有好些人说:“他是被鬼附着,而且疯了,为什么听他呢?” 

21又有人说:“这不是鬼附之人所说的话,鬼岂能叫瞎子的眼睛开了呢?” (约翰福音10:1至21)

1)「仔查看」 “Eye”

iEXP 

1 请在疑难之处,划上疑问号。

2 主耶稣所谈论的贼和强盗是谁呢﹙约10:1,8﹚?

3 主耶稣在何时发表以上的讲论呢﹙参考约10:22﹚?

4 主耶稣在何处发表以上的讲论呢﹙参考约10:22﹚?

5 何谓得救呢﹙约10:9﹚?

6 请在「父」字下面划线。

7 请在崭新的启迪或亮光旁划上圆圈。

2)「小心解 “Expound” (E)

iEXP 

1 羊圈是什么地方呢﹙约10:1﹚?

2 为何不从门进入羊圈的人是贼和强盗呢﹙约10:1,8﹚?

3 为何主耶稣指自己是羊的门呢﹙约10:7﹚?

4 「好牧人」有什么条件呢﹙约10:11至18﹚?

5 为什么听见主耶稣说话的犹太人有如此的反应呢﹙约10:19至21﹚?

101

「羊圈」﹙羊栏﹚是以粗糙的石头或泥砖砌成的建筑物,它只有部分的地方有盖顶。不少时候,牧人使用山上的洞穴作羊圈。羊圈只有一个出口,牧人会雇用看守的人或雇工来把守羊圈﹙约10:3,12﹚。在没有门的羊圈之出入口处,看门的人、雇工或牧人会在那里睡觉,为要确保羊群的安全。在犹太法律里,「贼」是有别于「强盗」的。前者是指破门而入的人,而后者则是留连在野外处伤及途人的不法者。故此,以任何不法的手段来进入羊圈的人,他们皆会被牧人视为贼或强盗。

1023

看门的人认识牧人,因他是牧人所雇用的用人。那么,他容让牧人自由进出羊圈是必然的事。

1035

在巴勒斯坦地,牧人所牧放的羊群不是主要用来屠宰的。畜牧羊群最主要的目的,乃是为要获取羊毛而已。不少牧人替羊起名,以其名字来呼叫牠。羊有一个极其特别的特性,就是能辨认主人及陌生人的声音。故此,羊群与牧人彼此之间是拥有亲密的关系的。在羊圈内,通常有几群属于不同牧人的羊群栖身在其中的。每当牧人要把其羊群与别人的分别出来时,他便会以特殊的声音来呼叫牠们,并且走在前头来引导牠们到草场吃草。

106

在旧约圣经内,神与以色列人的关系好比牧人与羊群一般﹙诗23:1;80:1;赛40:11﹚。再者,国家的首领亦被视为牧人﹙撒下7:7﹚,而邪恶的领袖则被指作假牧人﹙耶23:1至4﹚。在较早之前,主耶稣指法利赛人是心眼弄瞎的人﹙约9:35至41﹚。现今,主耶稣接着以好牧人的比喻来说话,为要指出法利赛人皆不是好牧人。可是,站在主耶稣身旁的人,竟没有一个能明白其比喻之要义。

1078

随后,主耶稣便转过来,向群众介绍自己才是好牧人。主便单刀直入地指出祂就是羊圈的门,并且唯有祂才可引导羊到羊圈内。简言之,主耶稣才是弥赛亚牧者。「凡在我以先来的」,意即宣称自己为弥赛亚的人,所有皆是虚假的弥赛亚。

10913

在此,主耶稣不避讳的指出祂就是好牧人,并且以贼、强盗及雇工来与祂相比。盗贼就近羊群,乃是不怀好意的。他们试图假装作牧人,乃是为要混进羊群中来偷窃、杀害及毁坏的。作雇工的,他们是存着受雇的心态来看守羊群的。当遇到危难时,雇工便为着自己的安全舍弃羊群了。

10918

主耶稣是真神所差派到世上的好牧人,祂具备以下的条件:一,祂使人得着救赎﹙约10:9﹚。二,祂叫人得着丰盛的生命﹙约10:10﹚。三,祂爱护羊群,因为羊群是属祂的,并且祂甘愿为人牺牲,死在十架上﹙约10:11﹚。四,祂认识自己的羊﹙约10:14﹚。五,祂认识父神,父神也认识祂﹙约10:15﹚,意即祂才是神差派前来的牧人。六,祂具使命感,因而前去寻找不在这羊圈的羊﹙约10:16﹚。「另外有羊」,意即外邦人或非犹太人。七,祂是蒙父所爱的,与父拥有亲密的关系。基于爱的推动力,祂愿意为世人舍命﹙约10:17﹚。八,祂听从父的命令,甘心乐意的成为赎罪祭,成就神为世人所预备的救恩﹙约10:18﹚。

101921

听见这比喻的犹太人反应不一,有些竟然讲了一些亵渎主耶稣的话,推断祂是被鬼附的疯子。另外一些却不最接受祂是被鬼附的疯子之见解,因为他们知道祂曾施行神迹,叫瞎子恢复视力。

结语

约翰福音第十章不但让我们看见主耶稣是好牧人,也让我们知道唯有借着祂,罪人才可与父神建立永恒不变的关系﹙参考约10:38至39﹚。

3)心行道 “Exercise” (X) 

iEXP 

1 在世俗洪流里,立志学习聆听主耶稣的声音﹙约10:4﹚。

2 立志要享有在耶稣里丰盛的生命﹙约10:10﹚。

3 假若你不是基督徒的话,诚意邀请你赶紧来信靠耶稣基督为救主﹙约10:14﹚。

4 主应许给我们丰盛的生命,凡事要存感恩的心去领受。

5 学效主耶稣在四处寻找迷羊的榜样,引领更多人归向祂。

6 存「牧人」而不是「雇工」的心态来服事神和人﹙约10:11至13﹚。

7 学效主耶稣无条件牺牲的榜样,不以利益挂帅来处人处事﹙约10:11至13﹚。

4)「勇敢见证 “Proclaim” (P)

通过操练真理,信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后,我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式,向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神,也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。

iEXP 

在研经后,尝试把真理应用在日常生活、家庭生活及教会生活里,并且求神让你可经历神话语的真实及神的大能。在家庭祭坛、小组聚会及社交场合里,把握机会向未信主及信徒分享自己的经历;向未信主的朋友见证福音的大能,也借此建立信徒的生命。

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