脫離深坑
有人掉進了一個深坑，沒有辦法爬出來：
一個主觀的人經過說：｢我對你在下面的情況感同身受。｣
一個客觀的人經過說：｢有人會掉進深坑，這是合乎邏輯的。｣
一位法利賽人經過說：｢只有壞人才會掉下深坑裡。｣
一位基要主義者說：｢你是罪有應得的。｣
一位印度教徒說：｢這深坑是為要煉淨你，使你更加完全。｣
一位佛教徒說：｢深坑只是你的思想狀態。｣
孔夫子說：｢假如你早聽我的話，便永遠不會掉進那堔坑裡。｣
一位新紀元運動者說：｢也許你該與其他住在深坑內的人結連，成立網絡系統。｣
一位進化論者說：｢你是一位被拒絕的變種，命定要在這進化循環中被清除。你要在深坑中死亡，以免再繁殖會掉下深坑的劣質後裔。｣
一位自憐者說：｢直至你看見我的深坑你才會真正的知道。｣
一位新聞記者說：｢我可否獨家報導你在深坑裡的故事？｣
一位稅務官員說：｢你是否已為你的深坑繳稅？｣
一位田園督察說：｢你有沒有為那深坑領取牌照？｣
一位現實主義者說：｢那是一個深坑。｣
一位理想主義者說：｢這世界不應存有深坑。｣
一位樂觀者說：｢事情可以更壞。｣
一位悲觀者說：｢事情會變得更壞。｣
主耶穌看見那人，伸出手來拖著他的手，把他救離了深坑！
我的回應
若你是掉在深坑的人，你會有何感受呢？
約翰福音10：1至21
1我實實在在地告訴你們：人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。
2從門進去的，才是羊的牧人。
3看門的就給他開門，羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊，把羊領出來。
4既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。
5羊不跟著生人，因為不認得他的聲音，必要逃跑。”
6耶穌將這比喻告訴他們，但他們不明白所說的是甚麼意思。
7所以耶穌又對他們說：“我實實在在地告訴你們：我就是羊的門。
8凡在我以先來的，都是賊，是強盜，羊卻不聽他們。
9我就是門，凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。
10盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。
11我是好牧人，好牧人為羊捨命。
12若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走；狼抓住羊，趕散了羊群。
13雇工逃走，因他是雇工，並不顧念羊。
14我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我。
15正如父認識我，我也認識父一樣，並且我為羊捨命。
16我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。
17我父愛我，因我將命捨去，好再取回來。
18沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來，這是我從我父所受的命令。”
19猶太人為這些話又起了紛爭。
20內中有好些人說：“他是被鬼附著，而且瘋了，為甚麼聽他呢？”
21又有人說：“這不是鬼附之人所說的話，鬼豈能叫瞎子的眼睛開了呢？” （約翰福音10：1至21）
1)「仔細察看」 “Eye”
iEXP 查經法
1 請在疑難之處，劃上疑問號。
2 主耶穌所談論的賊和強盗是誰呢﹙約10：1，8﹚？
3 主耶穌在何時發表以上的講論呢﹙參考約10：22﹚？
4 主耶穌在何處發表以上的講論呢﹙參考約10：22﹚？
5 何謂得救呢﹙約10：9﹚？
6 請在｢父｣字下面劃線。
7 請在嶄新的啟迪或亮光旁劃上圓圈。
2)「小心解釋 」“Expound” (E)
iEXP 查經法
1 羊圈是甚麼地方呢﹙約10：1﹚？
2 為何不從門進入羊圈的人是賊和強盗呢﹙約10：1，8﹚？
3 為何主耶穌指自己是羊的門呢﹙約10：7﹚？
4 ｢好牧人｣有甚麼條件呢﹙約10：11至18﹚？
5 為甚麼聽見主耶穌說話的猶太人有如此的反應呢﹙約10：19至21﹚？
約10：1
｢羊圈｣﹙羊欄﹚是以粗糙的石頭或泥磚砌成的建築物，它只有部分的地方有蓋頂。不少時候，牧人使用山上的洞穴作羊圈。羊圈只有一個出口，牧人會雇用看守的人或雇工來把守羊圈﹙約10：3，12﹚。在沒有門的羊圈之出入口處，看門的人、雇工或牧人會在那裡睡覺，為要確保羊群的安全。在猶太法律裡，｢賊｣是有別於｢強盜」的。前者是指破門而入的人，而後者則是留連在野外處傷及途人的不法者。故此，以任何不法的手段來進入羊圈的人，他們皆會被牧人視為賊或強盗。
約10：2至3
看門的人認識牧人，因他是牧人所雇用的用人。那麼，他容讓牧人自由進出羊圈是必然的事。
約10：3至5
在巴勒斯坦地，牧人所牧放的羊群不是主要用來屠宰的。畜牧羊群最主要的目的，乃是為要獲取羊毛而已。不少牧人替羊起名，以其名字來呼叫牠。羊有一個極其特別的特性，就是能辨認主人及陌生人的聲音。故此，羊群與牧人彼此之間是擁有親密的關係的。在羊圈內，通常有幾群屬於不同牧人的羊群棲身在其中的。每當牧人要把其羊群與別人的分別出來時，他便會以特殊的聲音來呼叫牠們，並且走在前頭來引導牠們到草場吃草。
約10：6
在舊約聖經內，神與以色列人的關係好比牧人與羊群一般﹙詩23：1；80：1；賽40：11﹚。再者，國家的首領亦被視為牧人﹙撒下7：7﹚，而邪惡的領袖則被指作假牧人﹙耶23：1至4﹚。在較早之前，主耶穌指法利賽人是心眼弄瞎的人﹙約9：35至41﹚。現今，主耶穌接著以好牧人的比喻來說話，為要指出法利賽人皆不是好牧人。可是，站在主耶穌身旁的人，竟沒有一個能明白其比喻之要義。
約10：7至8
隨後，主耶穌便轉過來，向群眾介紹自己才是好牧人。主便單刀直入地指出祂就是羊圈的門，並且唯有祂才可引導羊到羊圈內。簡言之，主耶穌才是彌賽亞牧者。｢凡在我以先來的」，意即宣稱自己為彌賽亞的人，所有皆是虛假的彌賽亞。
約10：9至13
在此，主耶穌不避諱的指出祂就是好牧人，並且以賊、強盗及雇工來與祂相比。盗賊就近羊群，乃是不懷好意的。他們試圖假裝作牧人，乃是為要混進羊群中來偷竊、殺害及毀壞的。作雇工的，他們是存著受雇的心態來看守羊群的。當遇到危難時，雇工便為著自己的安全捨棄羊群了。
約10：9至18
主耶穌是真神所差派到世上的好牧人，祂具備以下的條件：一，祂使人得著救贖﹙約10：9﹚。二，祂叫人得著豐盛的生命﹙約10：10﹚。三，祂愛護羊群，因為羊群是屬祂的，並且祂甘願為人犧牲，死在十架上﹙約10：11﹚。四，祂認識自己的羊﹙約10：14﹚。五，祂認識父神，父神也認識祂﹙約10：15﹚，意即祂才是神差派前來的牧人。六，祂具使命感，因而前去尋找不在這羊圈的羊﹙約10：16﹚。｢另外有羊｣，意即外邦人或非猶太人。七，祂是蒙父所愛的，與父擁有親密的關係。基於愛的推動力，祂願意為世人捨命﹙約10：17﹚。八，祂聽從父的命令，甘心樂意的成為贖罪祭，成就神為世人所預備的救恩﹙約10：18﹚。
約10：19至21
聽見這比喻的猶太人反應不一，有些竟然講了一些褻瀆主耶穌的話，推斷祂是被鬼附的瘋子。另外一些卻不最接受祂是被鬼附的瘋子之見解，因為他們知道祂曾施行神蹟，叫瞎子恢復視力。
結語
約翰福音第十章不但讓我們看見主耶穌是好牧人，也讓我們知道唯有藉著祂，罪人才可與父神建立永恆不變的關係﹙參考約10：38至39﹚。
3)「盡心行道 」“Exercise” (X)
iEXP 查經法
1 在世俗洪流裡，立志學習聆聽主耶穌的聲音﹙約10：4﹚。
2 立志要享有在耶穌裡豐盛的生命﹙約10：10﹚。
3 假若你不是基督徒的話，誠意邀請你趕緊來信靠耶穌基督為救主﹙約10：14﹚。
4 主應許給我們豐盛的生命，凡事要存感恩的心去領受。
5 學效主耶穌在四處尋找迷羊的榜樣，引領更多人歸向祂。
6 存｢牧人｣而不是｢雇工｣的心態來服事神和人﹙約10：11至13﹚。
7 學效主耶穌無條件犧牲的榜樣，不以利益掛帥來處人處事﹙約10：11至13﹚。
4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。
iEXP 查經法
在研經後，嘗試把真理應用在日常生活、家庭生活及教會生活裡，並且求神讓你可經歷神話語的真實及神的大能。在家庭祭壇、小組聚會及社交場合裡，把握機會向未信主及信徒分享自己的經歷；向未信主的朋友見證福音的大能，也藉此建立信徒的生命。
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 