1那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。
2其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。
3愚拙的拿著燈，卻不預備油；
4聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。
5新郎遲延的時候，她們都打盹睡著了。
6半夜有人喊著說：‘新郎來了，你們出來迎接他！’
7那些童女就都起來收拾燈。
8愚拙的對聰明的說：‘請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。’
9聰明的回答說：‘恐怕不夠你我用的，不如你們自己到賣油的那裡去買吧！’
10她們去買的時候，新郎到了，那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。
11其餘的童女隨後也來了，說：‘主啊，主啊，給我們開門！’
12他卻回答說：‘我實在告訴你們：我不認識你們。’
13所以，你們要警醒，因為那日子、那時辰，你們不知道。
14天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們，
15按著各人的才幹，給他們銀子，一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。
16那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千；
17那領二千的也照樣另賺了二千；
18但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。
19過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算賬。
20那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：‘主啊，你交給我五千銀子，請看，我又賺了五千。’
21主人說：‘好！你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。’
22那領二千的也來，說：‘主啊，你交給我二千銀子，請看，我又賺了二千。’
23主人說：‘好！你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。’
24那領一千的也來，說：‘主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，
25我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看，你的原銀子在這裡。’
26主人回答說：‘你這又惡又懶的僕人！你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，
27就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。
28奪過他這一千來，給那有一萬的！
29因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。
30把這無用的僕人丟在外面黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒了。’ （太25：1至30）
1)「仔細察看」 “Eye”
iEXP 查經法
1為何主耶穌要講十個童女的比喻呢（太25：1至13）？
2五位聰明的童女不肯分點燈油給另外的五位，是否很自私（太25：8至9）？
3一銀子值多少錢呢（太25：15）？
4不去賺錢就被視為又惡又懶，並且要被丟在外面黑暗裡，這是否公平呢（太25：26，30）？
2)「小心解釋 」“Expound” (E)
iEXP 查經法
十童女的比喻（太25：1至13）
比喻的背景
婚禮的程序
猶太人的婚禮是由三部分組成的，首先是訂婚。大多數婚事是由新娘及新郎的父親安排的。訂婚使婚約生效，而一對準新人是絕少可直接參與的。第二個階段，乃是訂婚禮。在這婚禮上，新娘及新郎於親友面前交換誓詞。在這現階段裡，新人已被視為結了婚，除了正式離婚外，雙方的關係不可瓦解，如同已婚多年一般。雖然婚禮還未正式完成，而他們兩人也未住在一起；但假若丈夫在訂婚的期間離世，新娘子便會被視為寡婦。訂婚期可以持續幾個月，甚至一年，在這期間新郎便會建立自己的事業，如開創生意、學習一技之長、或以耕種維生，藉此賺取金錢來建立兩人的居所。
婚宴的開始
在訂婚期後舉行婚宴，而整個社區皆參與如此的宴樂及慶祝。伴郎陪伴新郎去迎娶新娘，而新娘及伴娘則在家中等候，如此便開始了一個星期的慶祝活動。新娘、新郎及其隨員便會一起在街上巡遊，藉此宣告婚筵即將開始。通常如此的巡遊是在晚上進行的，而舉行婚禮的隊伍是會以燈或火把來照明及吸引別人的注視。
婚禮的完成
在婚宴完結時，新郎的密友會充當伴郎，把新娘的手放在新郎的手上，然後兩人便會作第一次的獨處。如此婚禮便告完畢，一對新人開始住在新居中。主耶穌以婚禮的第三個部分成為這個比喻的骨幹。
比喻的時間
參照上文下理（太24：29，40），這比喻內的十個童女，乃是在災難期間的猶太餘民之代表。
比喻的重點
通常來說，比喻與講道例子只教導一個的真理。由於別的經文有論及基督是新郎（太9：15；約3：27至30），並且十童女的比喻是緊貼著「主再來是無人知曉」的教導，因而要儆醒等候（太24：36，42，44）。故此，這裡的新郎應是指基督自己。至於這比喻的細節，不少學者視油為信心、行為、聖靈的代表，可是上文下理卻沒有如此交待過。十童女的比喻之重點是要信徒們儆醒，提醒信徒們隨時作好準備。
比喻的內容
五個聰明的童女
她們的準備
在這個比喻裡，聰明的與愚拙的童女皆有拿著燈，但聰明的更多行一步，就是為自己預備了燈油（太25：4）。
她們的打盹
基於新郎的遲延，所有十個童女皆打盹了，這是可以理解的，因此她們沒有換來任何的責備。由此可見，打盹不一定是指不夠儆醒（太25：5，13）。
她們的信心
五位聰明的童女與五位愚拙的童女究竟有何不同之處？五位聰明的早已預備了燈油，說明她們深信新郎必定會出現；可是，五位愚拙的卻沒有如此作，意味著她們並不相信新郎將會前來迎娶新娘子的。
她們的回應
睡醒後的回應
燈之意思
這裡的燈，乃是火把的意思。在木棍上包上浸滿油的布條，可是能燃點的時間是很短的；故此，在使用期間要常常換上浸滿油的新布條。
收拾之意
大有可能，收拾燈乃是把布條修剪好，然後再把它浸滿燈油，預備把它燃點起來。
即時回應
當五位聰明的童女被人在睡夢中驚醒，知道新郎快將出現時，便將火把準備好，以備即時之需（太25：7）。
對同伴的回應
或許五位聰明的童女不肯把燈油分給她們的同伴，乃是自私及硬心之表現（太25：8至9）。如果這樣理解的話，便犯了誤解比喻的毛病，因為比喻只有一個重點或主題。十童女的比喻要帶出常作準備的教訓，而五位愚拙童女沒有準備燈油，即使要要求同伴與她們一同分享，已是為時已晚了。在大災難期完結時，基督便隨即降臨，假若沒有準備迎見祂的人，已是太遲了。
她們的結局
當新郎前來時，五位聰明的童女最終能進到婚宴去，與一對新人歡喜快樂（太25：10）。在大災難結束時，作好預備迎見彌賽亞的人，必能進到神國裡享福。
五個愚拙的童女
沒有作準備
五位愚拙的童女沒有預備燈油，一方面顯出她們對新郎於夜間的出現是漠不關心的。另一方面，如果真的相信新郎會隨時出現的話，她們必會作好準備。如此的表現，正暗示她們是根本不相信新郎將會前來迎親的。於大災難期間，在猶太餘民中，有些深信彌賽亞必然會再次降臨，因此他們作好準備迎見救主的出現。可是，有一些人聽見基督復臨的信息，並沒有絲毫的反應，這正是愚拙童女的寫照（太25：8）。
她們的結局
五位愚拙的伴娘之結局是可悲的！她們被拒進入婚宴，因為主人不認識她們（太25：10至12）。
比喻的結語
主耶穌以儆醒來完結這個比喻，並且藉此指出祂的復臨是無人能知曉的（太25：13）。
三僕人的比喻（太25：14至30）
比喻的幣值
在原文聖經裡，三位僕人分別所得的是五他連得、二他連得及一他連得。一他連得約有五十八至八十磅重。某學者以一他連得為七十五磅來計算，那麼一他連得銀便值五千美元，一他連得金便值三十五萬元了。在某段時間裡，一他連得的銀相等於六千得拉克瑪，或是普遍巴勒斯坦工人六千日的工資。換言之，三人所得的金額是價值不菲的（太25：15）。
比喻的重點
「又良善又忠心」（太25：21，23），意即又好又信實。這說話先後在這個比喻內出現了兩次；故此，有學者認為忠心是這比喻的重點。再者，另外一位學者根據句子的結構來看，這個比喻與先前的經文是有緊密關係的，並且聲言這主人是基督。
比喻的內容
往外地的人
這主人把家業交給三位僕人管理，按照僕人的才幹，把五千銀子、二千銀子及一千銀子分別交給他們（太25：14至15）。
第一個僕人
領受五千銀子的僕人，隨即出外作賣買，替主人賺了五千，顯出忠僕之風範（太25：16）。
第二個僕人
照樣，那領二千銀子的僕人，也為主人賺了二千（太25：17）。
第三個僕人
可是，這領一千的，卻把銀子藏在地土裡（太25：18）。
主人的回來
主人的稱讚
當主人回來時，便與三位僕人算賬。領受五千及二千銀子的僕人善用他們的才幹，忠心的為主人賺錢，因而換來主人的稱讚。值得留意的是，兩者的讚賞是一樣的，沒有因兩者所賺取金錢的差異而有所不同（太25：21，23）。
主人的嚴責
領一千銀子的，不但為到自己的行為作出辯護，還反過來指控其主人的不是。首先，他指出主人是「忍心」的，可直譯作堅硬。再者，他指控主人是不合理的。他指主人在沒有播種的地方要收割，在沒有揚榖之處要有收取。這些皆是這位僕人所提出來的藉口而已。極有可能，這位僕人根本不相信主人會回來，又不想把銀子送到銀行去，免得有根有據，目的是要把鉅款據為己有。主人便嚴責這僕人，指他是又惡又懶的人，不但把其一千加給那擁有一萬銀子的僕人，並且把他扔在黑暗裡哀哭切齒，意即永遠沉淪。
比喻的教訓
在等待彌賽亞降臨前，人應繼續忠心的事奉這位君王。可是，在大災難期間，某些猶太人沒有如此的意識。最終結果，當彌賽亞回來時，便換來永遠的刑罰。
十個童女
即伴娘之意。
父親的決定
婚宴的主旨是極具資料性的。在猶太人的婚禮裡，迎娶新娘的時間是由新郎的父親來決定的。當他滿意新郎為新娘所興建之居所，因而能確定其家族之聲譽，那時才會准許他的兒子來迎接新娘。新郎、新娘及婚宴的成員皆不知道婚期。很自然的是，當新郎得著批准時，便會立刻傳召其婚宴的成員，一同迎娶新娘回到其父家赴婚宴。通常這是在夜間進行的，因為新郎要在日間興建居所。如此的習俗，正好說明主耶穌會為其新婦（教會）再來。
愚拙的童女
從外表來看，五位愚拙的童女看似是伴娘團的成員之一，但她們的行為卻指出其不是來。
合理的埋怨
這僕人指主人是貪婪的，因他剝削別人從勞碌所得來的分。換言之，惡僕認為自己的埋怨是合理的。
3)「盡心行道 」“Exercise” (X)
iEXP 查經法
作好準備
作為基督徒，或活或死，我們皆應隨時預備迎見主的面。
善用才幹
神把各樣恩賜賦予我們信徒，我們有沒有盡量去發掘及善用呢？
忠心事主
試評估一下，看看自己是否一位既良善又忠心的僕人，或是又懶又惡的呢？
4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。
iEXP 查經法
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 