13耶穌聽見了，就上船從那裡獨自退到野地裡去。眾人聽見，就從各城裡步行跟隨他。
14耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。
15天將晚的時候，門徒進前來說：“這是野地，時候已經過了，請叫眾人散開，他們好往村子裡去，自己買吃的。”
16耶穌說：“不用他們去，你們給他們吃吧！”
17門徒說：“我們這裡只有五個餅、兩條魚。”
18耶穌說：“拿過來給我。”
19於是吩咐眾人坐在草地上，就拿著這五個餅、兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。
20他們都吃，並且吃飽了，把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。
21吃的人，除了婦女孩子，約有五千。
22耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊去，等他叫眾人散開。
23散了眾人以後，他就獨自上山去禱告。到了晚上，只有他一人在那裡。
24那時，船在海中，因風不順，被浪搖撼。
25夜裡四更天，耶穌在海面上走，往門徒那裡去。
26門徒看見他在海面上走，就驚慌了，說：“是個鬼怪！”便害怕，喊叫起來。
27耶穌連忙對他們說：“你們放心，是我，不要怕！”
28彼得說：“主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裡去。”
29耶穌說：“你來吧！”彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裡去；
30只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊著說：“主啊，救我！”
31耶穌趕緊伸手拉住他，說：“你這小信的人哪，為甚麼疑惑呢？”
32他們上了船，風就住了。
33在船上的人都拜他，說：“你真是神的兒子了。”
34他們過了海，來到革尼撒勒地方。
35那裡的人一認出是耶穌，就打發人到周圍地方去，把所有的病人帶到他那裡，
36只求耶穌准他們摸他的衣裳繸子，摸著的人就都好了。 （太14：13至36）
1)「仔細察看」 “Eye”
iEXP 查經法
1十二籃子有沒有特別屬靈的意思呢（太14：20）？
2四更是甚麼時間（太14：25）？
3門徒誤以為耶穌基督是鬼怪，這是瀆褻嗎（太14：26）？
2)「小心解釋 」“Expound” (E)
iEXP 查經法
五餅二魚的神蹟（太14：13至21）
施行神蹟的背景
主耶穌在施行五餅二魚這個神蹟前，獨自一人退到曠野去（太14：13），有以下幾種原因：
聽見施浸約翰的死訊。
看見希律愈來愈有敵意。
經過佈道的旅程後，門徒需要休息（可6：31）。
單獨與門徒共處，藉此教導他們。
施行神蹟的特點
唯有主耶穌所施行五餅二魚的神蹟，乃是四本福音書均有記載的。這個神蹟發生在逾越節期間（約6：4），即基督釘死在十架前的一年。
施行神蹟的地點
路加的記載
路加福音告訴我們，主耶穌獨自退到伯賽大去（路9：10）。
野地的意思
不是完全荒蕪的地方，是比較少人聚居及鄰近沒有市鎮之意。
施行神蹟的原因
背景
餅及魚是巴勒斯坦地普遍的食物。由於肉類比較貴，因此在筵席裡才能享用。通常在古時學生是要支付學費的，但有些老師則是自供自給的。設宴來招呼老師，對學生來說，乃是一種的榮譽。但在此，主耶穌卻站在主人的地位上，把食物提供給其跟隨者。雖然門徒視老師如父親一般，但很少時候他們能有這樣的資源來供應學徒的需要。
原因
主耶穌獨個兒前往野地，為要爭取私人的空間（太14：13）。由於目睹病人的困苦，便寧可捨棄自己的私人空間來滿足他們的需要。「憐憫」，其字面之意是「攪動其臟腑」，這不單是指同情心，乃是含有更為強烈的味道。基於同樣的緣故，主耶穌便施行五餅二魚的神蹟，為要使群眾得著滿足。
施行神蹟的細節
時間
猶太人分別有兩段夜間的時間，第一段是下午三時至六時，而第二段則是在日落之後，即六時至九時。由於門徒看見時間不早，便想打發群眾離開那裡（太14：15）。
吩咐
其中一位門徒腓力，表示即使手上有二十兩銀子的餅，也不足夠數千人的使用。二十兩銀子，大概是普遍工人近六個月的工資。何況，門徒手裡沒有鉅款，而只從某孩童那裡得著五餅二魚罷了（約6：7）。可是主耶穌說：「不用他們去，你們給他們吃罷。」（太14：16）祂要求門徒即時作出行動，實屬是叫人驚駭的命令。雖然起初門徒無法接受主耶穌的吩咐，但最終還是聽從主的說話。
安排
猶太人相信彌賽亞降臨時，他們必能再次得享嗎哪。故此，有學者認為五餅二魚含有很濃厚的彌賽亞味道。主耶穌吩咐門徒把人群分為小組（可6：40），以便門徒派發食物。
祝福
在傳統上，一家之主會為到食物祝謝。主耶穌把微不足道的食物祝謝後，便讓門徒分發出去，使所有人得著飽足（太14：19）。
滿足
「吃飽了」（太14：20），即滿足之意。這個詞彙，用來形容牲畜在其飼料槽裡吃東西，直至不想吃為止。群眾所得的食物，決不是僅僅足夠的。藉著這個神蹟，主耶穌使數千人的飢腸得著滿足。
剩餘
餘下十二籃子的食物，並沒有象徵性的意味，也許是指十二門徒各人使用一個籃子罷了。
後果
群眾親眼目睹這個神蹟後，便有人起來強迫祂於政治方面有所行動（約6：14至15）。簡言之，群眾要推舉祂起來革命。
基督履海的事件（太14：22至33；可6：47至52；約6：16至21）
基督履海的背景（太14：22至24）
主耶穌知道群眾要推舉祂為王，但深知這絕對不是父的意思，便催迫門徒離開野地，上船前往迦百農那裡去（約6：17）。當群眾散去後，主便獨個兒上山禱告（太14：23）。
基督履海的時間（太14：25）
夜裡四更天
乃是第四更，也是最後的一更，即早上的三至六時（太14：25）。
與門徒會合
當門徒在海上航行了三英哩或三英哩半的距離，主耶穌與他們會合。由於那時是早上的三時至六時之間，加上狂風大作、海浪翻騰，門徒便誤以為這是鬼怪。
基督履海的結果（太14：26至33）
彼得的反應
彼得是一個心直口快的人，當他獲知這不是鬼魂，而乃是其老師後，便想試試履海的滋味。最初，彼得是能夠行在水面的，但當目睹巨浪之可怕，並且感到大風的威力時，連善於了解水性的他，也都害怕起來，更加是沉了下去（太14：30）。為此，他便高聲呼求主，最終得著拯救。
同伴的認信：通過這件事，門徒對主有更深的認識，並且異口同聲的稱祂為「神的兒子」。「神的兒子」，即神聖的拯救者、彌賽亞或基督之意。
革尼撒勒的神蹟（太14：34至36）
革尼撒勒位於迦百農的西南部，乃是肥沃的平原。主耶穌及門徒一到達那裡，便有人認出祂是醫治患血漏婦人的那一位（太9：20）。那裡的人便連忙把其他病患者帶到主的面前，為要使他們觸摸祂的衣裳繸子，藉此得著醫治（太14：36）。
跟隨的人（太14：21）
有學者估計跟隨主的人，人數是高達一萬五千至二萬人之多。
小信的人（太14：31）
在這事件裡，主耶穌稱彼得為「小信的人」。
五餅二魚的細節（太14：13至21）
五餅二魚的神蹟，分別記載在四本福音書裡，讓讀者從四方八面可獲悉這神蹟的細節。
五餅二魚與舊約
五餅二魚的神蹟，叫人想起以利沙施行神蹟，藉此餵飽一百人的事故（王下4：42至44）。此外，也想起神昔日在曠野地，以嗎哪來養活以色列人之記載。不同之處，主耶穌乃是最偉大的先知。
3)「盡心行道 」“Exercise” (X)
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聽命的學習
按人看來，五餅二魚是無法足夠成千上萬的人享用的。問題卻是，我們是否願意聽從主的命令呢？
奉獻的學習
五餅二魚的神蹟，其美麗之處，乃是因某孩童願意擺上這些食物，而主卻藉著神蹟使它成為多人的滿足（約6：9）。我們雖微小，但是否願意獻上自己嗎？
環境的學習
彼得之所以向下沉，完全基於他只看環境，而沒有定睛注視主耶穌之故。我們又如何呢？
4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。
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