24耶穌又設個比喻對他們說：“天國好像人撒好種在田裡，
25及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。
26到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。
27田主的僕人來告訴他說：‘主啊，你不是撒好種在田裡嗎？從哪裡來的稗子呢？’
28主人說：‘這是仇敵做的。’僕人說：‘你要我們去薅出來嗎？’
29主人說：‘不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。
30容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說：先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒：惟有麥子要收在倉裡。’ ”
31他又設個比喻對他們說：“天國好像一粒芥菜種，有人拿去種在田裡。
32這原是百種裡最小的，等到長起來，卻比各樣的菜都大，且成了樹，天上的飛鳥來宿在它的枝上。”
33他又對他們講個比喻說：“天國好像麵酵，有婦人拿來，藏在三斗麵裡，直等全團都發起來。”
34這都是耶穌用比喻對眾人說的話；若不用比喻，就不對他們說甚麼。
35這是要應驗先知的話，說： “我要開口用比喻， 把創世以來所隱藏的事發明出來。”
36當下耶穌離開眾人，進了房子。他的門徒進前來，說：“請把田間稗子的比喻講給我們聽。”
37他回答說：“那撒好種的就是人子，
38田地就是世界，好種就是天國之子；稗子就是那惡者之子，
39撒稗子的仇敵就是魔鬼；收割的時候就是世界的末了，收割的人就是天使。
40將稗子薅出來用火焚燒，世界的末了也要如此。
41人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從他國裡挑出來，
42丟在火爐裡，在那裡必要哀哭切齒了。
43那時，義人在他們父的國裡，要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽！ （太13：24至43）
1)「仔細察看」 “Eye”
iEXP 查經法
1何謂稗子（太13：25）？
2為何主人恐怕薅稗子時，連麥子也拔出來呢（太13：29）？
3芥菜種是最細小的種子嗎（太13：32）？
4三斗麵是甚麼（太13：33）？
2)「小心解釋 」“Expound” (E)
iEXP 查經法
主的比喻（太13：24至33；太13：36至43）
稗子的比喻
宣講的時間
大有可能，主耶穌講完「撒種的比喻」後，便接著講這個「稗子的比喻」。
宣講的對象
主耶穌只向群眾發表比喻，但卻沒有加上解釋。至於詳盡的註釋，只有向門徒交待（太13：34，36）。
比喻的特色
「好像」的公式語，乃是亞蘭文的慣常語法（太13：24）。
比喻的解釋
比喻的細節
在這個比喻裡，主耶穌沒有把每一個細節解釋清楚。究竟僕人是代表誰？為何全能及全知的主，竟讓魔鬼把其邪惡之子放在世上呢？以上的細節，主沒有一一作出解釋，因為它們與比喻的中心思想無關。主耶穌在世上講了不少的比喻，而每一個比喻均有其重點或中心思想的。要正確明白主的教訓，我們便要先找出比喻的焦點，切勿鑽進牛角尖去。故此，讓我們認定比喻的枝節不是最要緊，其中心思想才是最關鍵性的教訓。
基督的解釋
那撒好種的就是基督（太13：37）。
田地就是世界（太13：38）。
好種就是天國之子（太13：38）。
稗子就是撒但之子（太13：38）。
撒稗子的仇敵就是魔鬼（太13：39）。
收割的時候就是世界的末了（太13：39）。
收割的人就是天使（太13：39）。
學者的見解
稗子
一種毒麥
稗子是毒麥。由於某種毒麥的外形與小麥十分相像，除非等到小麥成熟結出麥穗時，才可辨別出來。
以此報復
古人把這種毒麥的種子撒在敵人的田裡，藉此破壞人家的收成。古羅馬人為此立法，嚴禁這樣的罪行。犯了如此罪行的人，乃是會受到羅馬法例的懲治的。
其殺傷力
稍微受到毒麥感染的土地，如果小心的話，是可以把它清除，但卻很容易弄錯。當田地嚴重受到感染時，由於毒麥的根較強壯，並且它會把小麥的根纏在一起，差不多無法可把它除滅。
田地
不少人視「田地」為描繪真假信徒混雜在教會內的情況；可是，主耶穌清楚指出它卻是世界的象徵。
仇敵
「撒稗子的仇敵就是魔鬼」（太13：39），而「稗子就是那惡者之子」（太13：38）。參照帖撒羅尼迦後書一章八至九節的話，「稗子」就是那些不認識神及不聽從福音的人。
好種
「好種就是天國之子」（太13：38）。他們得以稱為「天國之子」，皆因他們對福音有美好的回應，於主裡生根建造起來。
末世
末世的時間
「收割的時候就是世界的末了」（太13：39），乃是耶穌基督再來的時間（太24：30至31；啟19：14至15）。
末世的審判
當主耶穌再次降臨在地上時，天使便會聚集所有的惡人，把他們列在末日的大審判中。
火爐
「火爐」，即地獄之意。主耶穌復臨地上後，隨即開始祂在地上一千年的統治。在這個階段完結後，祂便出現在白色大寶座上，審判歷世歷代的惡人（啟20：4至6；20：11至15）。然後，這些被定罪的人皆要被扔在火湖裡，接受永永遠遠的刑罰，在那裡哀哭切齒（太13：42）。由於惡人於情感上感到極大的痛苦，因而使他們「哀哭」起來。基於在地獄裡所受到肉身的煎熬，叫人痛得咬牙「切齒」。
義人
義人必得著榮光，如太陽一般的耀眼，但以理先知早已把這真理預告出來（但12：3；太13：43）。
芥菜種的比喻
比喻的目的
不是講解植物學
這個比喻的重點不是植物學，而是以芥菜種與神國作一比較。
極其懸殊的比較
體積極其細小的芥菜種，當它發芽長大後竟成了矮樹那麼高，並且可成為飛鳥的棲身之所，這實在是一個非常強烈的比較。
細小的意思
比芥菜種更細小的，乃是蘭花的種子。在主耶穌的時代，以色列地是沒有蘭花的。此外，「如芥菜種一般細小」，乃是用來形容物品是極其細小的諺語。當地的芥菜種，能長得十分高大，可有十二至十五英呎高。芥菜種的比喻之中心，乃是要強化神國超然的成長。
飛鳥的意思
在參照撒種的比喻後，有些解經家把飛鳥解作邪靈或邪惡的勢力（太13：19）。可是，在這處的上文下理內，卻沒有隻字提及或暗示這種的見解。如此的描寫，為要強調芥菜種長大後，不但能成為茁壯的植物，也可成為飛鳥棲息之處。同樣地，天國的開始是微小的，但卻能有超然的成長。
麵酵的比喻
比喻的特色
三斗麵，其容量約有四十公升，足夠一百人的享用。對一般的婦人來說，這次的製餅是極不尋常的（太13：33）。
比喻的解釋
與先前的比喻作比較時，發現芥菜種是強調表面的增長，而麵酵則是論及內裡的變化。麵酵是不會長大，卻只會滲透。兩者共通之處，皆要顯出天國是從細小開始及是靜悄悄地成形的。
比喻的誤解
誤解之一
「婦人」是代表甚麼呢？有解經家認為婦人是指教會，因為聖經有時指教會為神貞潔的新婦（弗5﹕25至33）。這樣的講法似乎有聖經的支持，但由於主耶穌沒有明說，上文下理又沒有明顯的暗示；故此，我們斷不能說這是唯一及絕對的解釋。
誤解之二
「三斗麵」代表甚麼呢？有學者認為麵是教會的食物，那麼便是神的話了。這種說法未免太牽強！
比喻的解釋
酵的用語
為何主耶穌以麵酵來形容天國的特質呢？若要更仔細及準確地了解主的意思，我們必須認識麵酵在新舊兩約的用法。
麵酵在舊約的特別用途
代表不潔（出12﹕15；利2﹕11；6﹕17；10﹕12）。
獻上有酵的餅（利23﹕17）。
麵酵在新約的特別用途
在新約時代酵有時是代表不潔或邪惡的東西（太16﹕6，11至12；可8﹕15；路12﹕1；林前5﹕7至8；加5﹕8至9）。究竟酵在這個比喻裡是否代表不好或邪惡的東西呢？雖然有時麵酵是指不潔或邪惡的東西，但在舊約獻祭的餅有時也是有酵的，表明酵不是絕對不好的。由於主耶穌也沒有明顯解釋何為酵，因此堅持酵代表罪惡是沒有十足證據的；更何況解釋比喻其中的原則是﹕注重發掘比喻本身的主旨，過於尋找比喻內容每一細節的解釋。主耶穌藉著家居日常的事情，例如婦人把麵酵放在麵裡發酵的生活點滴，也是普遍能明白及經常接觸的事情，來解釋天國其中的一個特質，就是天國發展的迅速。
它的重點
重大的影響
把一細小藏著麵酵的麵團，與一大團沒有酵的麵團混在一起時，使它的體積大大的增長起來。藉此說明麵酵有重大的影響力。神國的開始也是如此微小的，但其擴展的速度及範圍卻是十分之大。
正面的影響
背景
逾越節晚餐是引進無酵節的開始，在這期間內，神囑咐猶太人只可吃無酵餅，並且在這七天的節期內，不可讓酵留在家裡，藉此象徵脫離埃及為奴的生活（出12：15，18至19）。在餘下的日子裡，猶太人則可照常享用有酵的餅，這乃是神所喜悅的事。在主耶穌的時代裡，無論是猶太人或外邦人，皆不會視酵為邪惡或腐敗的象徵。某猶太人拉比更加說：「和平是重要的，和平對世界來說，正如麵酵和麵團一般。」此外，當猶太女子出嫁時，其母親會把有酵的麵團送給女兒。結婚後，便一直採用這有酵的麵團來製餅給家人吃。這禮物雖然微小，但卻是新娘子最珍惜的禮物，因為它表徵著把從成長的家庭而來的愛及福氣，得以延續在其新家庭之內。
解釋
雖然某些學者指出，在聖經內，酵含有不良的象徵。可是在這處的上文下理卻絕沒有這樣的明示或暗示。換言之，麵酵的影響乃是全屬正面的，並沒有絲毫負面的意味。
內裡的影響
最後，麵酵的比喻要帶出神國含有內裡正面的影響力。藉著地上的基督徒，福音得以蔓延出去，叫人得著其好處。
預言的應驗
耶穌基督使用比喻來講道，早已記在詩篇上（詩78：2；太13：35）。
父神的國（太13：43）
基於接受福音的真理，罪人不但得稱為義，也成為父神國度裡的一份兒。
當聽的話
「有耳可聽的，就應當聽！」這是主耶穌慣常的用語，（太11：15；13：9；13：43）。猶太宗教領袖有耳而聽不見；故此，主再次鄭重的向門徒作出提醒。
解釋的時間
按原文聖經，第三十六節可譯作「打發眾人離開」或「離開眾人」的意思。較早之前，主耶穌離開屋子，以致可在外邊向群眾講道（太13：1），現今再次返回室內，於私底下向門徒講解比喻（太13：36）。
虛心的尋求
與群眾一樣，門徒聽見主所講的比喻後感到困惑不已；可是，不同之處，就是他們不恥下問，為要明白主所宣告的真理（太13：36）。
3)「盡心行道 」“Exercise” (X)
iEXP 查經法
神國的真理
細小的芥菜種及一小團麵酵，能產生叫人喜出望外的果效，藉此說明神國的發展實在是奇妙的（太13：32，33）。讓我們事奉主的人學習，不會因工作有果效而沾沾自喜，也不會因失敗而痛苦不已，因為成就工作的是主自己。
應聽的說話
我們聽了許多不應聽的閒言閒語；其實，最要緊的是，當留心聆聽主的恩言（太13：43）。
4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。
iEXP 查經法
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 