1你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見；若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。
2所以，你施捨的時候，不可在你前面吹號，像那假冒為善的人在會堂裡和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們：他們已經得了他們的賞賜。
3你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的；
4要叫你施捨的事行在暗中，你父在暗中察看，必然報答你。
5你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。
6你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。
7你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。
8你們不可效法他們，因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。
9所以，你們禱告要這樣說： ‘我們在天上的父： 願人都尊你的名為聖。
10願你的國降臨。 願你的旨意行在地上， 如同行在天上。
11我們日用的飲食，今日賜給我們。
12免我們的債， 如同我們免了人的債。
13不叫我們遇見試探。 救我們脫離兇惡。 因為國度、權柄、榮耀，全是你的， 直到永遠。阿們’！
14你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；
15你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。
16你們禁食的時候，不可像那假冒為善的人，臉上帶著愁容，因為他們把臉弄得難看，故意叫人看出他們是禁食。我實在告訴你們：他們已經得了他們的賞賜。
17你禁食的時候，要梳頭洗臉，
18不叫人看出你禁食來，只叫你暗中的父看見。你父在暗中察看，必然報答你。 （太6：1至18）
1)「仔細察看」 “Eye”
iEXP 查經法
1在施捨救濟的事情上，怎能不叫左手知道右手所作的呢（太6：3）？
2是不是主耶穌反對門徒在公開場合禱告呢（太6：6）？
3為甚麼主耶穌要把「主禱文」教導門徒呢（太6：9至13）？
4禁食與梳頭洗臉有何關連呢（太6：17）？
2)「小心解釋 」“Expound” (E)
iEXP 查經法
天父的賞賜
「賞賜」（原文編號3408），可解作報酬、報償、報答之意，這是按照這人所賺取的，如此是他該得的。主耶穌論到那些貪求人家稱許的人，即使他們幫助貧困人，也不能得著父神的報答（太6：1）。
暗中的父親
「暗中」（原文編號2927），含有秘密地之意，也可解作隱藏的。馬太論到天父好像把自己隱藏起來一樣，因為神乃是靈體，人根本無法可憑著肉眼來尋覓祂的蹤影。由於神是無所不在的；故此，祂可洞悉人心裡的一切動機（太6：4）。
天上的父親
在這段經文內，馬太多次論到神是門徒的父親（6：1，4，8，18），並且祂與世上的父親不同，因為祂是天上獨一無二的父親（太6：9，14，15）。
門徒的善事（太6：1至4）
心態方面
應當小心
「善事」（原文編號165），直譯作公正之意，即慈惠的行動、憐憫的行動、救濟之意。「你們要小心」，乃是命令式的句語，它可直譯作堅持或緊握，而英王欽定本則譯作「注意」。原文聖經及不少英譯本是沒有「故意」的字眼，其總意是提醒門徒要小心，切勿在施行救濟的事情上為要得著別人的稱讚。換句話說，主耶穌清楚禁止門徒在慈惠的工作上刻意的表揚自己。
暗中去作
背景
聞說離開聖殿不遠有一處地方，名叫「沉默的房子」，猶太人把禮物放在那裡，好讓貧困者自行索取，彼此互不相遇。
解釋
「你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的。」極有可能，這是主耶穌教導門徒的一句格言，叮囑他們行善要即時，不用炫耀一番。對普遍人來說，右手是主要用來工作的手，於日常的活動時，根本沒有左手的分兒。那麼，門徒的行善是不用粉飾的、是直接及沉默的（太6：3）。
反面例證
假冒為善者的意思
「假冒為善的人」（原文編號5273），可解作冒牌者，即表裡不一、不誠實的人。在希臘文的用語上，這字眼是用來形容那些戴上面具，以誇張法來演譯其角色的男演員，後來卻成為假裝者的同義詞。
假冒為善者的行動
以吹號為比喻
似乎在歷史及考古學的資料裡，我們找不到猶太人是以吹號來宣佈其救濟行動的。大有可能，主耶穌這裡以吹號為比喻，表明那些假冒為善的人以虛張聲勢來作救濟的工作（太6：2）。
為眾人的稱許
那些假冒為善的人，喜歡行在人的面前，在公眾場所如會堂及行道上誇耀自己的善行，目的只有一個，乃是專求別人的稱許（太6：2）。
假冒為善者的心態
「榮耀」（原文編號1392），含有榮譽、得著高位之意。這處經文的字面意思，乃可譯作「因此他們也許被贈予光輝」（太6：2）。把善事行在人面前的人，其心態多是為了高抬自己，藉此善舉來換取人家的稱讚。
必得賞賜
主耶穌提醒門徒一件事，就是在暗地裡行善，必定會得著天父的報答（太6：4），這是主向信徒所作出的應許。
門徒的禱告（太6：5至15）
負面的教材
虛假之士
會堂是猶太人經常前往的地方，因為這是他們民事、社交及信仰的中心。假冒為善的人喜歡在那裡禱告，因為那裡是人流極高的地方。此外，「十字路口」，在原文聖經這是一句的片語，意即寬闊地方的街角，乃是人口非常集中的地方。假冒為善的人喜愛以上的兩處地點，因為他們可在那裡找到很多的觀眾（太6：5）。
異教信徒
異教徒禱告喜歡重重複複，誤以為嘮嘮叨叨的方法可迫使神明垂聽他們的禱告（太6：7；參考王上18：28，29）。主耶穌叮囑其門徒，切勿效法外邦異教徒祈禱的方式。
禱告的真理
內室的禱告
「內室」是細小的房間，甚至可能是儲物房，把貴重物品存放在那裡。主耶穌並不是禁止門徒在公開場合裡禱告，乃是藉此來強化假冒為善者的祈禱方式是極其虛假的，因為他們的禱告是以人為中心的（太6：6）。久而久之，假冒為善者禱告的對象之焦點放在群眾的身上，卻沒有察覺到禱告的對象應是神自己。
父神的全知
在我們未曾禱告之先，神已清楚知道我們的需要，但究竟我們仍否要禱告呢？禱告的原因之一，說明我們是專心倚靠神的。此外，不少時候連我們也不最了解自己的需要，那麼就藉著禱告來等候，以祈禱來尋索神的心意（太6：8）。
禱告的對象
「信」的對象
視神為父
耶穌基督教導我們禱告，稱神為天上的父，讓我們知道神乃是天上的父親，作為其兒女，應以敬愛的心來愛祂。若真心愛主，屬神的兒女心中必會有這三個的渴望：
9所以，你們禱告要這樣說： ‘我們在天上的父： 願人都尊你的名為聖。
10願你的國降臨。 願你的旨意行在地上， 如同行在天上。
父神的愛
由於神是信徒的父親，並且祂是滿有慈愛的主，必定會看顧及保守我們到底。認識天上的父神之人，神必定會有以下三方面的保守及看顧：
11我們日用的飲食，今日賜給我們。
12免我們的債， 如同我們免了人的債。
13不叫我們遇見試探。 救我們脫離兇惡。 因為國度、權柄、榮耀，全是你的， 直到永遠。阿們’！
「望」的對象
「願人都尊你的名為聖」（太6：9），這是禱告者應有的心態，即信徒心中的盼望及願望。「為聖」（原文編號37），這個字眼可解作「分別為聖」的意思。在這處的意思，乃是願人都尊重神、敬畏神及視神是聖潔的。也有學者認為這可翻譯作「願祂被承認為神」“may you be acknowledged as God”。
「愛」的對象
10願你的國降臨。 願你的旨意行在地上， 如同行在天上。
一個愛神的人，才會盼望神的國早日降臨在地上；一個愛主的基督徒，才會祈求神的旨意行在地上，如同行在天上。「國」（原文編號932）：在新約聖經裡，神的國度多是指著彌賽亞的統治而言的。「降臨」（原文編號2064）：猶太人深切盼望神的國可早日降臨在人間，使他們得著神所賜的應許地。基督徒也應有這種愛慕神國度可早日降臨的心，以致耶穌基督可通行無阻的在地上掌權。
禱告的異象（太6：9至10）
藉著主禱文主耶穌開啟我們的心眼，使我們有三方面的看見：
9所以，你們禱告要這樣說： ‘我們在天上的父： 願人都尊你的名為聖。
10願你的國降臨。 願你的旨意行在地上， 如同行在天上。
主耶穌教導屬神的兒女怎樣禱告，留下一個清晰的方向讓我們可跟隨。主盼望信徒能發出一個滿有異象的禱告，求父叫世上有更多人可歸向祂，使神國可早日降臨在地上。
禱告的內容
尊主為聖的生活
9所以，你們禱告要這樣說： ‘我們在天上的父： 願人都尊你的名為聖。
何謂尊父的名為聖？以下有五個路向我們基督徒是可以留意的：
言語層面
用我們的嘴唇、言語來尊父的名為聖，叫聽者得著益處。
思想層面
在思想裡尊主的名為聖，避免在思想裡犯罪。
敬拜層面
在敬拜生活裡來尊主的名為聖，學習怎樣在公開及私下地敬拜父神。
家庭層面
在家庭生活裡，帶領孩童歸向父神，並且教導孩子在行事為人上怎樣敬畏父神。
工作層面
在工作層面裡，要以忠誠來辦事，榮耀主的名。
合神心意的生活
10願你的國降臨。 願你的旨意行在地上， 如同行在天上。
屬神的人應如此禱告，求神的旨意可成就在地上，如同神的旨意可在天上通行無阻一樣。禱告的人如此禱告，表明自己也樂意遵行神的旨意；換句話說，神的兒女應禱告求神的幫助，以致可活出合神心意的生活。
付上信心的生活
11我們日用的飲食，今日賜給我們。
主耶穌知道信徒的需要，人是需要食物供應來維持生命的。祂沒有叫我們求父把一生的飲食賜給我們，卻說我們日用的飲食，今日賜給我們。意即我們應每天倚靠神，過著信心的生活。
個人認罪的生活
12免我們的債， 如同我們免了人的債。
我們應求神赦免我們的罪，但主耶穌的措辭十分特別，以「債」來形容我們的不潔。此外，主在此也提到赦罪的條件，就是先要饒恕別人。換句話說，當我們甘願饒恕得罪我們的人之行為時，天上的父也必赦免我們的惡行。
勝過試探的生活
13不叫我們遇見試探。 救我們脫離兇惡。 因為國度、權柄、榮耀，全是你的， 直到永遠。阿們’！
「兇惡」（原文編號4190）：這裡的「兇惡」乃是指著撒但而言的，故可解作「惡者」。「不叫我們遇見試探」，主耶穌教導我們應求父神免我們遇上試探，免得我們被誘惑犯罪。主耶穌並沒有說世上沒有試探；反之，祂告訴我們要求父不叫我們遇見試探，救我們脫離那惡者撒但。
移交主權的生活
13不叫我們遇見試探。 救我們脫離兇惡。 因為國度、權柄、榮耀，全是你的， 直到永遠。阿們’！
國度是屬神的
既然神的「國度」原文編號932）是屬乎父神的，不但我們稱祂為父，也表明我們是屬於祂的，我們便應把自己的主權交給祂，專心事奉及跟隨祂。
權柄是屬神的
「權柄」（原文編號1411）：即神的能力“power”或權力“might”。
榮耀是屬神的
「榮耀」（原文編號1391）“doxa”：榮耀是屬神的，也藉著祂的工作彰顯出來。弟兄姊妹，既然國度、權柄、榮耀，全屬乎天父，你們是否願意把生命的主權交給祂呢？
門徒的禁食（太6：16至18）
宗教的背景
禁食乃是猶太人宗教生活之要事，他們會在法定的日子如贖罪日及有歷史意義的日子中禁食。嚴謹的法利賽人每週最少禁食兩次，分別是星期一及星期四。
虛假的表現
「他們把臉弄得難看」，可直譯作「他們成為隱形」，意即故意以蒙頭或蒙上塵灰，使自己變到難以辨認。這是假冒為善者的虛偽，他們故意的裝摸作樣，為要讓眾人知道他們正在禁食中，藉此說明自己乃是敬虔的人（太6：16）。
基督的教訓
「梳頭洗臉」，其原意是洗臉及在頭上抹油。洗臉及在頭髮上抹油，一方面是普通衛生的步驟；另一方面，亦是代表儀容方面的整潔。主耶穌禁止其門徒在人面前裝假，因為禁食禱告乃是個人與神獨處的時間，如此操練敬虔的時刻是決不可把私慾混雜在其中的（6：17至18）。
主的命令
「你們要小心」，乃是命令式的句語，即主耶穌要求門徒務必遵守的指引。
變成隱形
虛假的宗教分子以蒙頭或蒙上塵灰來假裝，藉此向群眾證明自己的虔誠（太6：16）。
3)「盡心行道 」“Exercise” (X)
iEXP 查經法
禱告的異象
弟兄姊妹，主禱文是具傳福音的異象的。你們是否願意承擔禱告的責任，作福音的戰士，為未聽聞福音的人多獻上禱告呢（太6：9至10）？
落在試探中
基督徒們，在我們求父不讓我們遇見試探中，問題是我們有否容讓自己陷在試探裡呢（太6：13）？
虛假與真誠
我們的事奉及擺上是以人為中心，或是以神為中心呢？我們的火熱行為是否專為地上的觀眾而設呢（太6：1，2，5，16，18）？
4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。
iEXP 查經法
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 