1)「仔細察看」 “Eye”
iEXP 查經法
神豈不是滿有慈愛嗎？為甚麼祂會顯出忿怒來呢（羅1：18）？
何謂「神的永能和神性」（羅1：20）？
為甚麼保羅要把這些罪行列舉出來呢（羅1：21至32）？
2)「小心解釋」“Expound” (E)
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神義的揭示（羅1至8章）
*福音的真義（羅1：1至1：17）
外邦人的罪（羅1：18至32）
18原來，神的忿怒，從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。
19神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。
20自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。
21因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。
22自稱為聰明，反成了愚拙；
23將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。
24所以，神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。
25他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們！
26因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；
27男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。
28他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；
29裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒，滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨，
30又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、
31無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的。
32他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。 （羅1：18至32）
1) 神的忿怒（羅1：18）
顯明在人類歷史中
昔日的忿怒
由於神的選民多次犯罪得罪至高之主，神的怒氣已經顯在以色列人的歷史中。
現今的忿怒
「顯明」，這個現在時態的動詞，說明神的忿怒現今便出現在世上。再者，神的忿怒是彰顯在審判裡的。簡言之，神的忿怒常與審判連在一起。世人不斷犯罪，沒有悔改的意向，叫神傷心及難過，並且叫主十分之忿怒。為此，犯罪的結果是換來祂的審判。
將來的忿怒
神的怒氣在末後的日子完完全全彰顯出來（帖前1：10；羅2：5；啟6：16至17；19：15）。
真神發怒主要因由
為何神發怒？以下是兩個主要的原因：
人的罪性（羅1：18）
這處說明罪人的天然本性。「不虔」（原文編號763），英王欽定本把它翻作「不敬畏神」 “ungodliness” ，意即不敬虔的意思。「不義」（原文編號93），英王欽定本把它譯作「不公正」 “unrighteousness” 。這個原文詞彙有以下三個不同的意思：一，指審判官者的不正義。二，心靈及行為的不正直。三，不正直的行動，是指人干犯法律或公理的意思。有神學家推斷「不虔」是人對神的不虔誠，而「不義」則是指世人以不法或不正當的手法來對待同伴。可是，亦有聖經學者認為兩組字眼的意思是十分廣泛的，無須把它刻意的分為對神及人的罪行。
人的罪行（羅1：18，19）
在此，使徒保羅列舉出罪人慣常的表現，一是「阻擋真理」，二是不揀選神。前者說明人雖然無法改變真理，但他們卻頑抗神的真理。後者卻顯出人的悖逆，雖然神在人心靈有啟示（羅1：19），並且在大自然中顯明祂就是宇宙萬物的主宰，但世人仍故意不去揀選這位獨一至高之主。
2) 神的事情（羅1：19至20）
保羅在此要講解有關啟示的問題，換句話說，他要向讀者表明這是認識神其中的一些途徑，也是神學家所論及「自然啟示」的學說。「自然啟示」可分為兩個重點，神在兩個重要的領域中，彰顯祂就是至高者：
人心裡的啟示（羅1：19）
神把認識祂的本能或有神存在的意識種植在人心裡，這是造物主在人類身上的設計。
大自然的啟示（羅1：20）
造物主不但在人心中留下的足跡，並且以奇妙的大自然來證實祂的存在。
「神的永能」（原文編號126及1411）
英王欽定本的翻譯（“His eternal power”）與原文的意思十分相近，其原意是有永遠、永恆的權能或能力的意思。「神的永能」是祂不盡的、永遠不變無限的大能。
「神性」（原文編號2305）
在新約聖經裡，這個詞彙只有出現了一次，意即神一切的屬性。在外邦人面前，保羅指出在宇宙萬物中，神顯示祂是恩慈的主宰（徒14：17）。
3) 人的罪惡（羅1：21至32）
即使人知道有神的存在，但他們仍放任的犯罪，絲毫不怕神的審判及刑罰。有見及此，使徒保羅便仔細列出全人類的罪行，並且在稍後向讀者講解罪得赦免及活出基督徒應有樣式的真理。
敬拜偶像的罪（羅1：21至25）
故意拜假神（羅1：21）
世人故意的離棄真神，取而代之，是去敬拜事奉假神。其實在宇宙萬物中，神已表明祂就是至高之主，人本可藉著所造之物，便能知曉；誰知人竟離棄真神，反而去敬拜虛假的偶像！
自以為聰明（羅1：22）
沒有神的啟示，人根本不可能認識祂，但人自以為聰明，為自己增添許多假神。
故意設偶像（羅1：23）
世人可悲之處是：不單不敬拜事奉真神，反而為自己設立偶像，難怪神那麼氣忿！
姦淫無恥的罪（羅1：26至27）
與神作對（參利20：13）
神起初造男造女，為人類設立婚姻的制度，現今世人竟大攪同性戀關係，這明顯是與神作對的行徑。
違反定律
萬物都有它的定理，神造人是有祂的心意，現今世人故意違抗神的定規，這是違反神起初的定律。在古代希臘及羅馬的社會裡，雞姦 “Pederasty” ，意即男性之間的性行為（肛交），乃是被人家廣泛接納的，並且視它較異性戀的愛更超越。
其它各種的罪（羅1：28至32）
28 And even as they did not like to retain God in their knowledge, God gave them over to a reprobate mind, to do those things which are not convenient;
29 Being filled with all (1)unrighteousness, (2)fornication, (3)wickedness, (4)covetousness, (5)maliciousness; (6)full of envy, (7)murder, (8)debate, (9)deceit, (10)malignity; (11)whisperers,
30 (12)Backbiters, (13)haters of God, (14)despiteful, (15)proud, (16)boasters, (17)inventors of evil things, (18)disobedient to parents,
31 (19)Without understanding, (20)covenantbreakers, (21)without natural affection, (22)implacable, (23)unmerciful:
32 Who knowing the judgment of God, that they which commit such things are worthy of death, not only do the same, but have pleasure in them that do them. (Romans 1:28-32 KJV)在英王欽定本有二十三項罪行，而在中文聖經和合本只有二十一項罪行，乃是因為翻譯中文聖經者把「私通」 “fornication” （未婚者之間或與未婚者的性行為）及「罪惡」“wickedness”譯作「邪惡」，把“covenant breakers”及“implacable”譯作「背約的」（羅1：31）。以下所列舉的罪行，乃是根據英王欽定本的翻譯。
「不義」（原文編號93）
原文有三個主要的意義：
指審判官者的不正義。
心靈及行為的不正直。
不正直的行動，是指人干犯法律或公理的意思。
「私通」 “fornication” (KJV) （原文編號4203）
在原文裡，它均有以下幾種不同的意思。
指不正當的性行為，如姦淫、私通、同性戀或與獸有淫行的意思。
在舊約裡，與近親有染，算為姦淫（利18章）；在新約時代，主耶穌指那些與離婚者有染，也被視為淫行（可10：11至12）。
「邪惡」（原文編號4189）
含有邪僻、邪惡的意思，比方如腐化墮落的行為、毒心、邪惡的意向及慾念。
「貪婪」（原文編號4124）
即是貪心的意思。
「惡毒」（原文編號2549）
不懷好意的意思。
邪惡的意思，當中人違反法律，也不覺羞恥，這是惡毒者的作為。
含有擾亂之意。
「嫉妒」（原文編號5355）
即是妒忌。
「兇殺」（原文編號5408）
有謀殺或屠殺的意思。
「爭競」（原文編號2054）
含有爭辯、爭論、爭吵或口角的意思。
「詭詐」（原文編號1388）
詭詐或謊言的意思。
「毒恨」（原文編號2550）
敗壞的個性：敗落的心靈及生活。帶著靈巧的敗壞。
「讒毀」（原文編號5588）
（英王欽定本的翻譯是 “whisperers” ）含有散播謠言，暗中毀謗人及損壞人家名譽的人。
「背後說人」（原文編號2637）
（英王欽定本是譯作 “backbiters” ）原文是指一個毀謗人家或一個說邪惡說話的人。
「怨恨神」（原文編號2319）
（英王欽定本把它譯作 “haters of God” ）非常恨惡神，並且含有非常不敬虔及惡毒的意思。
「侮慢人」（原文編號5197）
這是一個無禮的人；由於充滿傲氣，以致在言語充滿侮辱，或在行為上也存著可恥的表現。
「狂傲」（原文編號5244）
自覺比人超然、比人更加出眾。太過自負的高估自己或功勞，並且以藐視的態度對待別人。
「自誇」（原文編號213）
（英王欽定本： “boasters” ）一個膚淺的假裝者，或一個自吹自擂者。
「捏造惡事」（原文編號2182及2556）
（英王欽定本： “inventors of evil things” ）意即一個惡事的發明者或設法者。
「違背父母」（原文編號545）
（英王欽定本： “disobedient to parents” ）含有不受勸告，不聽從，違抗命令及頑梗悖逆的意思。
「無知」（原文編號801）
（英王欽定本： “without understanding” ）即沒有智慧，沒有悟性或愚蠢的意思。
「背約」（原文編號802及786）
中文聖經和合本把兩個相近意思的字眼譯作「背約」，其實在原文裡，有兩個不同的字眼。英王欽定則分別譯作「違約者」 “covenant breakers” 及「難和解的」 “implacable” 。
前者的詞彙 “asunthetos”
可以解作沒有信用，或不守盟約者。
後者的詞彙 “aspondos”
其中含有不可被勸服、使他遵守盟約的意思。
「無親情」（原文編號794）
沒有天性的愛，不合群，沒有人性或不可愛的意思。
「不憐憫人」（原文編號415）
沒有憐憫，沒有慈憐的意思。
不敬畏神的罪（羅1：32）
「他們雖知道神判定、行這樣事的人是當死的、然而他們不但自己去行、還喜歡別人去行。」
不懼怕刑罰
知道神會刑罰犯罪的人，並且知道犯罪者是該死的，然而沒有懼怕的心。
喜歡人犯罪
這群罪人不單自己犯罪，也喜歡別人犯罪，可見他們存著與神敵對的心。
3)「盡心行道」“Exercise” (X)
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4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。
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Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 