[1] 約13：33至16：33 「樓房講論」“Upper Room Discourse”，由十三章三十一節開始，有學者認為這講論是止於十四章三十一節，也有聖經學者認為這篇講章停在十七章二十六節。第一派學者根據十四章最末後的一句話，「起來，我們走罷」，表示主和門徒將會離開共進晚飯的地方，以此判定主已完全了其講論。第二派學者以十七章一節的記述，「耶穌說了這話」“After Jesus said this”(NIV)，認為主耶穌在此才完結祂的講論。相比之下，第一個講法比較合理。 「樓房的講論」是在最後晚餐後，是主耶穌在最後的晚餐後教訓十一個門徒的講論，相傳這些事件是發生在馬可的家中，即俗稱「馬可樓」。 1) 引言（約13：31至35） 暗中及明顯的提示 主耶穌用盡各樣方法，藉著暗中及明顯的提示，呼籲猶大悔改歸正；但猶大賣主的心已十分堅決，便離開他的老師及同伴（13：30至31）。主知道祂快要被交在外邦人的手裡，被羅馬人釘在殘酷的十架上。按人看來，這是極其羞辱的事情，但主以屬靈的眼光來看，乃是極其榮耀的事（13：31，32），因為主快要為世人成就榮耀的救恩。父神與聖子共創這救恩，並且一同成就這救法，藉這偉大的工程顯出父與子的榮耀。 實踐彼此相愛 在舊約裡，神曾囑咐其子民，要愛祂及愛他們的友鄰。現今主耶穌把新的命令賜給門徒，乃要實踐彼此相愛（13：34），表面看似乎沒有甚麼特別；但仔細觀察時，主乃是說「我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛」。在本質上，這彼此相愛的特質是有所不同的，信徒彼此相愛，應仿效主的愛。基督向世人所啟示的，乃是無條件、無私的愛。 2) 門徒的疑問（約13：36至37；14：5，8，22） 彼得的疑問（13：36，37） 不明白 彼得不明白主耶穌的說話，是否要往別城去避開反對祂的宗教領袖呢（參考約11：54）？主便向彼得暗示，「你現在不能跟我去；後來卻要跟我去。」意即現今祂走上的，是十架道路，乃是一條不歸路。暫時不是彼得走上的時候，但終有一天他要走上為主殉道的路。 公然宣稱 彼得公然宣稱，主往任何地方他都要跟隨，甚至願意為主獻上生命。主卻清楚表示，彼得將會三次否認祂。 多馬的疑問（14：5） 從這處記述及別處的經文，似乎都顯顯示多馬的個性是多疑的（約20：25）。主那麼清楚啟示祂將會前往的目的地，多馬竟說不知道祂往何處。從多馬的問題裡，便看出他多疑的個性，或許根本不明白主耶穌的意思。 腓力的疑問（14：8） 當主耶穌宣告，祂就是道路、真理、生命，藉著祂人便可認識父神時，腓力便求告主，把父顯給他們看，就心滿意足了。其實主活在人間三十多年，已是把父表明出來（約1：18）；換句話說，神已在肉身向人顯現了（提前3：16）。可悲的是，腓力跟隨了主已有一段時間，但從主的言行中，仍不能確實主真正的身份。難怪主耶穌對腓力的要求有點不滿了（14：9）。基於如此，主便以三方面證明祂就是神在肉身的顯現“Theophanies”：第一，看見祂就如同看見父（14：9下；西1：15，18；來1：1至4）。第二，基督與父原為一，是完完全全聯合在一起的（14：10上）。第三，祂所作的就是父神所作的（14：10下至11）。 猶大的疑問（14：22） 加略人的猶大 … Continue reading 8君王的預告（三）[1]