[1] 路12：1至13：21 1) 論假冒為善（路12：1至12） 這次公開的聚會十分擠擁，有幾萬人一同聚集來聽主耶穌的教訓，場面也顯得頗為混亂，以致產生互相踐踏的情況。主耶穌在眾多的群眾中，沒有避諱，直接評擊當時的宗教領袖，指責他們是假冒為善。主這樣大膽指出當時的時弊，不怕得失人，發表忠言逆耳的話，勇於傳講神的說話及表達自己的感受，這是神代言人的模範。 主先對門徒講這些話，有學者認為這處不是指主的十二門徒，乃是那些願意聽從祂教訓的人。 責備法利賽人的罪（12：1至3） 主耶穌直接了當的指出法利賽人的軟弱乃是假冒為善，並且提醒會眾要提防這些毒素，免得他們跟風，學效這種敗壞的榜樣。法利賽人沒有自知，以為扮作敬虔，人家不可能知道他們真正的本相。主清楚揭示，讓群眾知道，在神面前人沒有任何秘密，人不可隱瞞天上全知的主。主用了一個很特別的比方，就是「在暗中所說的，將要在明處被人聽見；在內室附耳所說的，將要在房上被人宣揚。」「房上」，意即房頂，是公開演講一處極其理想的地點。主讓門徒知道一件事，法利賽人假冒為善的行為或許可以瞞過旁人，卻絕不可欺騙神。在審判的日子裡，人一切的善惡會完全在神面前被揭露出來。 應活在神的面光中（12：4至7） 不假冒為善 人怎樣才不會假冒為善呢？秘訣是要不斷的活在神的面光中；換句話說，人要認定神知道世人的心思意念，祂察透人行事背後的每一個動機。人總是懼怕死亡，但更可怕的是那有權把人永遠扔在火湖裡的神。肉體的死叫人害怕，但我們更應懼怕永遠的死亡。當人認識神鑒察人的一舉一動時，我們便不敢假冒為善。法利賽人的問題是不最認識神，以致他們的行為表裡不一，因為他們領悟不到神是看透人心的主宰。 神的關懷愛護 信徒應懼怕神，因為祂是全知的主，也是審判活人死人的主。主耶穌在此作一補充，認識神的威嚴是必須的，但我們也應知道，祂是關心愛護我們的主。麻雀是貧窮人的食物，五隻只賣二分銀子，即羅馬人貨幣的兩大錢(Assarius)，一大錢大概是昔日十六分一的日薪。卑微的麻雀神也不忘記，表明祂愛顧牠們，何況是祂疼愛的世人，祂豈不更關懷嗎？主的第二個例子，是告訴聽眾一個寶貴的事實，就是神把我們的頭髮也數算過，顯出祂關懷愛護我們深入的程度。 應勇於公開承認主（12：8至12） 要公開的承認主 主提醒凡自稱為信徒的，要公開的承認主，這是必然的事。凡不敢公開的表明自己信仰立場的，基督也可在神面前不認他。主通過這例證說明公開承認基督的重要及必須性。為何干犯耶穌基督還可得赦免，但褻瀆聖靈就不可蒙赦免呢？聖靈的工作是叫人想起主耶穌的話（約14：26），祂是為基督作見證的（約15：26），乃是顯明主耶穌是基督。意即說，人若被聖靈光照，並藉此認識主乃是基督的話，如果惡意毀謗及褻瀆，就是犯了褻瀆聖靈的罪。反過來看，干犯人子還可有機會得神的赦免，這是因為人還未蒙神的靈開啟心靈的眼睛，以致敵擋基督。在新約也有這例子，就是使徒保羅，他未信之前逼迫基督徒，但蒙主光照後便轉過來，傳揚他先前所干犯的基督。 忠誠的為主作見證 一個公開承認主耶穌的人，不應向強權屈服，即使受到迫害，也要忠誠的為主作見證。在被人審詢的過程中，聖靈會指教信徒應說的話（參考徒4：1至21）。 2) 論貪念（路12：13至34） 求分家業的事件（12：13至15） 在主耶穌教訓眾人之際，有一個人來請求主，求主吩咐他的兄長和他分開家業。主不但沒有應允，更警戒這人，要除去貪念，因為人的生命，不在乎家道豐富。意即生命的質素，不在乎擁有多少的物質。 無知財主的比喻（12：16至21） 主藉著一個比喻教訓聽眾，提醒他們要免去心中的貪念。財主的無知是基於他只顧今生的富足，忘卻了靈魂永恆的真正歸宿。這人擁有地上物質暫時的富足，但在神面前卻沒有屬靈的富足。 切勿為衣食憂慮（12：22至32） 人的憂慮 人之所以貪心，其中一個原因是因為憂慮。為肉身的需要而憂慮，使人多求地上的財富，藉此換取安全感。一個缺乏心裡平安的人，尋找地上的穩妥是必然的路向。主耶穌沒有否定肉身的需要，祂只是提醒我們，要弄好在我們生命中的屬靈次序。 神的看顧及供應 … Continue reading 3君王被攔阻（三）[1]