11君王被議論〈二〉[1]

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^[1] 可3：20至55；太12：38至50；路8：19至21；太13：54至58；可6：1至6上

1) 領袖求神蹟（太12：38至45）

馬太福音 12：38至45

38當時，有幾個文士和法利賽人對耶穌說：“夫子，我們願意你顯個神蹟給我們看。”39耶穌回答說：“一個邪惡、淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。40約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。41當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的，就悔改了；看哪，在這裡有一人比約拿更大。42當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪，因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話；看哪，在這裡有一人比所羅門更大。43污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處，卻尋不著。44於是說：‘我要回到我所出來的屋裡去。’到了，就看見裡面空閒，打掃乾淨，修飾好了，45便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。”

宗教領袖求神蹟

文士與法利賽人要求主耶穌施行神蹟，也許是挑戰主的權柄；亦有可能他們認為主的醫治及趕鬼，不足以叫他們信祂為彌賽亞；故此，請求主施行「另類的神蹟」，意即這神蹟要與先前的有很大分別，才能確保他們肯定主就是彌賽亞。

耶穌基督的回覆

主耶穌以三個層面回覆文士及法利賽人的請求：第一，主直接的回覆宗教領袖，表明除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。甚麼是「先知約拿的神蹟」呢？在約拿書內，記載先知約拿因違背神的命令，不甘心樂意前往尼尼微城傳道，參考背景及經內資料，知道他們是以色列人的世仇，也是十分兇殘的人；故此，先知起來違抗神的呼召。在逃往他施的旅程中，先知所乘坐的船遇上很大的風浪，由於約拿表示風浪大作是因他違背神的命令，因此要求同船的人把他拋在海中，神便安排一條大魚把約拿吞了，於是他便在魚腹有三日三夜之久，三天後耶和華便吩咐大魚把先知吐出來。在魚腹內三天仍能生存，實在是一個大神蹟（約拿書第一章）；在此，主還顯示自己比約拿更大，意即祂是更大的先知，是遠遠超越約拿的神的代言人。主耶穌引用這約拿在魚腹內三天的神蹟，與祂將來被釘十架，三日三夜後從死裡復活的事件連在一起，乃是要向宗教人士宣告，除了復活的神蹟外，神不會在他們面前再施行任何神蹟了！第二，主引用昔日南方的示巴女王到以色列國來（示巴是位於阿拉伯的西南面，即現今的也們），為要聽所羅門王智慧的話（列王紀上第十章）。所羅門是有瑕疪的人，女王尚且從遠方來尋求智慧，何況現今神的兒子在世上，完完全全彰顯了神至高無上的智慧，但人竟不來尋問祂，將來在審判的時候，示巴女王也因此要定這世代的罪。主在此表明祂比所羅門王更偉大，因為祂才是平安的王，祂乃是萬王之王、萬主之主。第三，主引用一個喻道故事，就是污鬼離開被鬼附的人後，由於找不著更好的住處，便帶領七雙更惡的污鬼來，重返那人身上，這人的光景比昔日更可憐呢！有學者認為，這比喻是指著猶太人聽了施浸約翰及主耶穌所傳悔改的道後，悔而不改，沒有結出悔改的果子來，以致末後比先前的景況更可悲了；正如趕鬼後，人沒有真正完全的悔改及堅拒邪靈的話，更多的污鬼可重返舊地，叫人更為痛苦。主藉此警告聽眾，若沒有真心悔改，全心全意的歸向神，應小心末後的景況！

2) 成為天國子民的法則（太12：46至50；可3：31至55；路8：19至21）

馬太福音 12：46至50	馬可福音 3：31至35	路加福音 8：19至21
46耶穌還對眾人說話的時候，不料，他母親和他弟兄站在外邊，要與他說話。47有人告訴他說：“看哪，你母親和你弟兄站在外邊，要與你說話。”48他卻回答那人說：“誰是我的母親？誰是我的弟兄？”49就伸手指著門徒說：“看哪，我的母親，我的弟兄。50凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母親了。”	31當下，耶穌的母親和弟兄來，站在外邊，打發人去叫他。32有許多人在耶穌周圍坐著，他們就告訴他說：“看哪，你母親和你弟兄在外邊找你。”33耶穌回答說：“誰是我的母親？誰是我的弟兄？”34就四面觀看那周圍坐著的人，說：“看哪！我的母親，我的弟兄。35凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。”	19耶穌的母親和他弟兄來了，因為人多，不得到他跟前。20有人告訴他說：“你母親和你弟兄站在外邊，要見你。”21耶穌回答說：“聽了神之道而遵行的人就是我的母親，我的弟兄了。”

肉身的親屬

正當主耶穌說話之際，祂肉身的母親及兄弟到來找祂，由於人數眾多，不能到前來，便打發人來找祂，於是便有人通知主。主的回答十分特別：「他卻回答那人說、誰是我的母親．誰是我的弟兄。就伸手指著門徒說、看哪、我的母親、我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人、就是我的弟兄姐妹和母親了。」（太12：48至50）

屬靈的親屬

主的說話實在奇特，其實通過這回答中，顯明誰才可成為天國真正的子民，成為神的兒女，不在乎你是否與主耶穌有血脈上的關係，先決條件就是：第一，要成為主耶穌的門徒（太12：49）；第二，要遵行天父的旨意（太12：50；可3：35）。路加更作進一步的解釋，遵行神旨意乃是聽道行道的人（第二十一節）。總結來說，主耶穌將神的旨意表明出來，當人聽了主所傳的道後，凡願意遵守者，一心跟從主的話，便可成為天國的子民了。

3) 在拿撒勒再次被拒（太13：54至58；可6：1至6上）

馬太福音 13：54至58	馬可福音 6：1至6
54來到自己的家鄉，在會堂裡教訓人，甚至他們都希奇，說：“這人從哪裡有這等智慧和異能呢？55這不是木匠的兒子嗎？他母親不是叫馬利亞嗎？他弟兄們不是叫雅各、約西、西門、猶大嗎？56他妹妹們不是都在我們這裡嗎？這人從哪裡有這一切的事呢？”57他們就厭棄他。耶穌對他們說：“大凡先知，除了本地本家之外，沒有不被人尊敬的。”58耶穌因為他們不信，就在那裡不多行異能了。	1耶穌離開那裡，來到自己的家鄉，門徒也跟從他。2到了安息日，他在會堂裡教訓人。眾人聽見，就甚希奇，說：“這人從哪裡有這些事呢？所賜給他的是甚麼智慧？他手所做的是何等的異能呢？3這不是那木匠嗎？不是馬利亞的兒子雅各、約西、猶大、西門的長兄嗎？他妹妹們不也是在我們這裡嗎？”他們就厭棄他。4耶穌對他們說：“大凡先知，除了本地親屬、本家之外，沒有不被人尊敬的。”5耶穌就在那裡不得行甚麼異能，不過按手在幾個病人身上，治好他們。6他也詫異他們不信，就往周圍鄉村教訓人去了。

披拒的宣告

主耶穌被同鄉這樣對待時，便向他們宣告：「大凡先知、除了本地親屬本家之外、沒有不被人尊敬的。」“Only in his hometown, among his relativeand in his own house is a prophet without honor”(NIV)意即人家通常只看外表，故此先知在本鄉也不會受尊重的，這是普遍人自然的反應。主也十分詫異他們有這麼大的反應，堅決不肯相信祂的教訓；因此，主並不在本鄉施行神蹟，反轉往別處教訓人了（可6：6）。