10邪靈的下落

邪靈從何而來？

甚麼是邪靈？

請先參考彼得後書2：4及猶大書6的話。為何某些天使是被神所拘禁呢？

1) 不同的見解

死人靈魂

希臘的傳說

古希臘人認為鬼是死人的靈魂，尤其是那些在世上大奸大惡者。追溯污鬼或邪靈這個希臘文詞彙的字根，含有「分開」、「撕開」、「分成一分一分」的意思。故此，吃死屍的人便稱為「邪靈」”demon”或「分吃者」”divider”。

反駁的地方

這種講法完全違反聖經的教導，因為聖經明說人死後便會離開這個塵世，而那些惡人的靈魂是被拘禁在一處，不能再在世上活動（詩9：17；路16：23；啟20：13）。

史前人類

學者的見解

有學者認為在亞當、夏娃之前，撒但已在世上管理一個完美無瑕的世界，還有史前人類”Pre-Adamic Race”居住其中。由於撒但背叛神，而這些史前人類也有參加，其惡果就是失去肉身，成為靈體或邪靈。這些學者相信邪靈是與天使有別，並且他們四出尋找肉身來寄居。

反駁的地方

這種講法完全沒有聖經的支持，反之，聖經明說亞當是人類中的第一個人（太19：4），並且聖經從來沒有說過死者的靈體可在世上四處遊蕩。

異類品種

學者的見解

有些學者相信邪靈是天使與婦人的後裔，他們就是「偉人」，意即他們是半天使半人類的異種（創6：1至4）。

反駁的地方

「偉人」（原文編號5303）”Nephilim”，在舊約聖經內只出現了三次（創6：4；民13：33〈兩次〉），可解作「暴君」、「土霸」或「巨人」的意思。從這詞彙的字根，沒法可知道其意思，以這字眼來推斷「偉人」是天使及婦人的後裔，實在有商榷的餘地。主耶穌明說天使不可嫁娶，清楚表明他們是沒有生育的能力（太22：40）。「神的兒子」不是指天使，乃是指塞特的後裔，而婦人則是該隱的後裔。塞特的後人被該隱後裔的女兒之美貌所吸引，便娶他們為妻，這才是合情合理的解釋。

墮落天使

以撒但為首

在眾多天使中，未墮落前的撒但是擁有高位及大權的。由於牠悖逆神，並且帶領眾多的天使起來反對神。贊成這種理論的學者認為邪靈乃是墮落的天使（結28：16至17；啟12：4）。

聖經的證明

天使乃是靈體，而「鬼」或「鬼魔」也屬靈體，雖然聖經沒有指出邪靈就是墮落天使的講法，但從聖經的上文下理及一般的常理來評估，它卻是最合理的講法。

2) 聖經的根據

舊約的根據

在舊約聖經內有兩個不同的詞彙，中文聖經多是譯作「鬼魔」。第一個（原文編號7700）可解作「邪靈」（申32：17；詩106：37）”demon”。第二個可解作「公山羊」（利17：7；代下11：15；賽13：21；34：14）。撒但教以公山羊頭為它的符號之一，現今不少重型流行音樂手及樂隊也經常使用這個記號。

新約的根據

基督的見解（太12：22至29；15：22至28；17：14至20；可5：1至16）

在中文聖經和合本內，這個詞彙分別翻作「鬼」（太7：22）及「鬼魔」（提前4：1；雅2：19；啟9：20）。在福音書多處的地方，看見主耶穌相信邪靈的存在，並且承認污鬼在世上的工作是十活躍的。

馬太的見解（太7：22；9：33）

「當那日，必有許多人對我說：’主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？’」（太7：22）「鬼被趕出去，啞巴就說出話來。眾人都希奇說：”在以色列中，從來沒有見過這樣的事！”」（太9：33）通過這兩節經文，讓我們看見馬太相信邪靈均會附上人體，甚至叫人失去說話的能力。

馬可的見解（可1：34）

「耶穌治好了許多害各樣病的人，又趕出許多鬼，不許鬼說話，因為鬼認識他。」（可1：34）馬可見證耶穌基督擁有醫病趕鬼的能力；此外，我們發現鬼是認識耶穌基督的。

路加的見解（路8：30）

「耶穌問他說：”你名叫甚麼？”他說：”我名叫’群’。”這是因為附著他的鬼多。」（路8：30）從這節經文看，鬼的數量很多，顯示邪靈的勢力是龐大的。

保羅的見解（林前10：20；提前4：1）

「我乃是說：外邦人所獻的祭是祭鬼，不是祭神，我不願意你們與鬼相交。」（林前10：20）保羅讓哥林多教會的信徒知道，外邦人祭祀偶像的儀式是交鬼，為神所憎惡。

「聖靈明說：在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。」（提前4：1）此外，保羅得到聖靈的指示，警告提摩太要提防邪靈以鬼魔的道理叫人背棄真道。

雅各的見解（雅2：19）

「你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。」（雅2：19）邪靈也相信只有一位的神，但卻是存戰兢的心來接受這個事實。

約翰的見解（啟9：20）

「其餘未曾被這些災所殺的人仍舊不悔改自己手所做的，還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走，金、銀、銅、木、石的偶像。」（啟9：20）邪靈在末世仍有厲害的工作，叫人敬拜事奉假神。

3) 邪靈的下落

暫時被拘禁

「鬼就央求耶穌，不要吩咐他們到無底坑裡去。」（路8：31）「無底坑」（原文編號12）”abussos”：含有無底、無邊的、深淵的意思（路8：31；羅10：7；啟9：1，2，11；11：7；17：8；20：1，3）。

「無底坑」被視為鬼魔或邪靈的居所，暫時被拘禁在其中，等候接受將來的刑罰。啟示錄稱撒但為一顆星，從天上墜落地上，由於牠能獲取無底坑的錀匙，便把邪靈釋放出來，鬼魔便四處傷害額上沒有神印記的人（啟9：4）。此外，啟示錄二十章向讀者預告，撒但在耶穌基督再來時，將被扔在無底坑有一千年的時間，那時不能再傷害列國。

永遠被拘禁

「就是天使犯了罪，神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判；神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口；又判定所多瑪、蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑑戒；只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。」（彼後2：4至7）

原文的詞彙

「地獄」”tartaroo”（原文編號5020）

古希臘人視之為悲哀、黑暗的地方，乃是刑罰惡人的所在地，與猶太人的「地獄」”Gehenna”的觀念相同（參考馬太福音5：22）。這個詞彙在新約聖經只出現了一次（彼後2：7）。

「黑暗坑」（原文編號2217及4577）

「黑」”zophos”是指黑暗或黑色，用來形容陰間裡的黑暗。「坑」是指繩索或鎖鏈的意思。這個「坑」字只有在彼得的書信內出現了一次（彼後2：4）。

學者的見解

有達拉斯神學院的學者，相信「黑暗坑」是墮落天使的拘留所，把這些邪靈監禁在其中，直至被扔在火湖為止。

「又有不守本位、離開自己住處的天使，主用鎖鏈把他們永遠拘留在黑暗裡，等候大日的審判。」（猶6）

原文的詞彙

「住處」（原文編號3613）”oiketerion”

住處或居所的意思，也可指身體為靈魂的住處。這個名詞分別在新約聖經出現了兩次（林後5：2；猶6）。

「鎖鏈」（原文編號1119）”desmon” or “desmos”

帶子或束縛物”band or bond”。

學者的見解

有聖經學者認為邪靈被永遠捆綁，等候接受永遠的刑罰，是基於他們昔日與女子發生淫行（創6：4），這乃是不守本位的作為，故招神即時的刑罰。這位學者相信這是撒但的陰謀，牠試圖混亂人種，攔阻神所應許的兒子出生（創3：15）。由於這次敗行，叫參與的邪靈被永遠拘禁在「黑暗坑」內。

亨利馬太認為創世記六章的「神的兒子」，不是天使，而是信奉耶和華的人。簡單來說，跟隨神的人，看見不敬虔女子的美貌便動淫念，並且與婦人發生關係。彼得沒有明說甚麼是不守本位，這可以是天使不聽從神的命令，與撒但一同起來作亂的意思。

活躍的邪靈

在主耶穌的生平裡，主多次趕鬼，叫被鬼附的人得著釋放。此外，撒但如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞吃的人（彼前5：8），可見鬼魔及其頭目在世上是何等的活躍呢！弟兄姊妹，當小心魔鬼的工作！

天使
聖潔的天使（提前5：21）	墮落的天使（太25：41）
	自由的邪靈（弗6：11至12）	被拘禁的邪靈（路8：31）
		暫時被拘禁（啟9：1至15）	永遠被拘禁（彼後2：4；猶6）