6教會的領袖

據你個人理解，初期教會內有甚麼職員呢？

長老與監督有何分別呢？

1) 屬靈的意義

「奠定根基的領袖」：神藉著使徒及先知奠定教會的根基，乃是新約教會擁有特權的同工，可算是劃時代的工人。如此的恩賜及職銜，當教會成形後，就不再復見，乃屬「基層」“foundational”的恩賜及職銜。

「繼續建造的領袖」：「衪所賜的有使徒，有先知；有傳福音的；有牧師和教師。」（弗4：11）在希臘文聖經內，這處的「和」字，不是視作「連接詞」，乃是含有「二合一」或「下釋上」的用意；意即「牧師」與「教師」乃是同一恩賜。牧師與教師同屬一樣的恩賜及職銜，與「傳福音」的恩賜’同屬「建造性」“edificational”的系列。信徒得著這種恩賜，不但叫更多人歸向基督，並且藉著努力不懈地建造，叫基督的身體邁向成熟，滿有基督長成的身量。

2) 領袖的需要

參照新約聖經多處的地方，讓我們看見地方教會有需要設立領袖，使教會的工作更能有效的推廣。

在早期的教會歷史裡，安提阿教會把愛心的禮物送到猶太地的長老去（徒11：29），可見長老是當時教會認可的領袖。

在保羅第一次的佈道旅程中，於各地選立長老（徒14：23），讓這些人成為教會的負責人。

於耶路撒冷所召開的會議，不但把教會的領袖召來，並且在整個帶領會議的過程及作出結論中，也是由領袖主領的（徒15）。

在日常的教會生活裡，長老及執事乃是主要的領導人物（徒20：17；腓1：1）。

參照保羅寫給提多的書信，發現長老乃是教會主要的領袖之一（多1：5）。

神把恩賜賜下，為要叫教會能有效的運作（來13：7，17）。

3) 領袖的類別

長老

長老之源

從新約聖經內，讓我們看見「長老」“presbuteros”是新約教會內處理行政的重要職員。「長老」的職銜源自舊約時代（出3：16，18；4：29；17：5至6；利4：15；9：1至2；申5：23），並且於猶太人的會堂裡也有這種職銜。

使徒保羅於各處建立教會，並且四處選立長老（徒14：23）。在新約教會的時代，長老乃是協助使徒事奉的要員。

何謂長老

有學者認為長老及監督同屬一類，其理由如下：

保羅提醒提多於革哩底各處教會設立長老，在同一段經文裡稱長老為監督（多1：5至7）。

在米利都使徒保羅與以弗所教會的長老會面，於對話中，保羅稱他們為聖靈所選立，乃是全群的監督（徒20：17，28）。此外，保羅表明長老或監督有一個重任，就是牧養神的教會（徒20：28）。

在提摩太前書內，保羅提到作監督及執事的條件，卻沒有論到長老的資格，但在第五章卻提到長老這個詞彙，明顯可見監督及長老乃是同屬一樣的職事（提前：3：1至13；5：17）。

寫信給腓立比教會時，使徒保羅只論到監督及執事，卻沒有論到長老。如果教會內有三種不同的職事，為何保羅省略了長老呢（腓1：1）？

據浸信會神學家史特朗的見解，「牧師」、「監督」或「長老」同屬一種職責，專責教會三種不同的工作：

他們乃是信徒或公或私的屬靈教師（徒20：20，21，35；帖前5：12；來13：7，17）。

牧師是主持教會禮儀的負責人（太28：19，20；林前1：16，17）。

擁有這恩賜及職銜的人，負責教會的聚會及會議（提前5：17；3：5；林前12：28；彼前5：2，3）。

何謂監督

原文含有「視察」或「巡察」的意思。

有學者比較多處經文，發現當長老及監督放在一起，兩者同屬一個崗位時，前者是要強調其資格，而後者則是要強化其工作（徒20：17及20：28；多1：5及1：7；提前5：17及3：4；彼前5：1及5：2）。

執事

執事之源

「執事」，意即「服事」或「伺候」。

雖然有學者認為執事制度是源自使徒行傳第六章，但也有聖經學者斷言這是源自猶太人會堂的制度。

何謂執事

簡單來說，執事乃是初期教會時代長老或使徒的助手，主要協助他們處理教會內的事務。

據史特朗博士的見解，執事乃是在屬靈及事務上，成為牧師及教會的助手。在此他列舉了兩個要點：

執事是要減輕牧師的勞苦，讓他們知道教會的實情及需要，成為牧師及信徒之間的聯繫者。

執事要幫助教會內的貧病者，並且以非官方的身分來照顧教會的屬靈需要及事務。

4) 恩賜與職銜

恩賜與職銜

某些信徒擁有某些恩賜，卻沒有這樣的職銜。比方說，有信徒擁有牧養的恩賜，卻沒有蒙神呼召作全職牧養的工作。作監督的，應善於管理神的家；作執事的，應專心的服事（羅12：7）。擁有以上這些職銜的事奉人員，必須要有與這事奉崗位相關的恩賜，否則便變成有名無實，表裡不一了！

男性與女性

教會應否按立女傳道人為牧師？這是自古至今信徒一直爭論的話題。首先，我們要明白按立背後的意義。如果按立禮只是公開承認被按立者的恩賜及呼召的話，那麼女傳道人是可以接受按牧團按手禱告的。保羅表明監督及執事，乃是「一個婦人的丈夫」（提前3：2），而婦女是沒可能有丈夫，意味著沒有女長老的崗位。如果初期教會沒有設立女長老或女監督，那麼便不應在教會設立女牧師的職銜了。

5) 按立的意義

舊約的意義

為到職事分別為聖（民27：23）。

按手禱告含有祝福的意思（創48：14）。

有奉獻給神的意義（利1：4）。

在利未記內，把手按在祭牲的頭上，獻祭者的罪便可得著赦免，這種行動含有聯合的意義（利1：4）。

新約的意義

為擔當長老的按手禱告，表明會眾公開的承認其呼召、恩賜及能力。

「按立是把一個神所特別呼召去服務教會的人分別出來的意思。按立並不是權力的遞交，只是對神所事先授與的權柄，予以承認；而在教會方面，予以正式的授權，去行使那早已賜與的恩賜而已。」

按立的資格

被按立者要清楚自己的呼召（林前9：16；提前1：12）。

教會也要清楚體察到候選人有從神而來的呼召（提前3：2至7；4：14；多1：6至9）。

被按立的候選人不可圖有虛名，也要符合領袖應有的生命特質（參提前3：1至13）；此外，這人是否已蒙神賜下承擔這崗位的恩賜呢？

6) 設立受托人

「受托人」“trustees”可譯作「理事」，雖然這絕對不是聖經內的詞彙，但為了方便現今教會於行政上的運作，不少教會也設立這樣的崗位。

有些教會基於當地法律上或行政上的需要，於教會內設立受托人，為要替教會處理教會物業業權的事宜。在法律上，如果物業是在某些人名下的話，當他們離世時，業權便會轉給其兒女。但如果設立受托人的話，便會免去這樣的麻煩。