4子的職事

主耶穌基督於天上有甚麼工作呢？

主耶穌於將來作甚麼呢？

耶穌基督戰勝死亡，從死裡復活，於地上多次向門徒顯現後（徒1：3；林前15：5至7），便駕著雲彩被接到榮耀去（徒1：9），完成了地上的任務；但主的工作不是在此便告終結，神的兒子於現今及將來仍施行祂的工作。

1) 過去的職事

應許保惠師

主未上十架前，多次向門徒應許聖靈的降臨，而祂的離世乃是叫聖靈降臨的必然條件（約14：16至18；14：26；15：26；16：7）。

聖靈的降臨

彼得於五旬節聖靈降臨的日子裡，重申聖靈的降臨完全是源自耶穌基督的差派，基督的復活及升天乃是其先決的條件（徒2：32至34）。

2) 現今的職事

教會的元首

耶穌基督戰勝死亡及撒但的權勢，復活及升天後，坐在父神寶座的右邊，在天上作為教會的元首（太26：64；弗1：20至23）。

建造身體

耶穌基督差派聖靈到世上，作為信徒的保惠師（約14：16至20；14：25至26；15：26；16：7）。聖靈把信徒連於元首基督，歸入神兒子的名下，受浸成為一個身體（徒1：5；2：33；林前12：13），讓信徒有新生的樣式（羅6：4至5）。

關顧身體

以弗所書的5：26，「要用水藉著道」，「水」乃是「道」的同義詞，意即基督用祂的說話來潔淨教會，使她成為聖潔。於人認罪悔改歸向基督之際，人便被基督的寶血潔淨，被稱義成聖了（羅5：9）。

耶穌基督保養顧惜其身體，為要使教會長大成人，滿有基督長成的身量（弗5：29；4：14）。

賜下恩賜

保羅引述詩篇的話，描述基督如同得勝仇敵時，把擄來的犯人一同帶來，把掠物與百姓分享，正是凱旋歸來的樣子（詩68：18；弗4：8）。耶穌基督勝過死亡後，藉著聖靈把恩賜分給信徒（林前12：5至11；弗4：7至13）。

賜下能力

藉著枝子與葡萄樹的比方，讓信徒明白基督與他們的關係乃是結連在一起，我們從基督的身上支取能力，藉此多結果子（約15：8）。

信徒的祭司

慈悲忠信的大祭司（來2：18）

主耶穌成為基督徒慈悲忠信的大祭司，祂不但能體恤我們的憂患，並且能成為我們隨時的幫助（來4：14至16）。

成為先鋒的大祭司（來6：19至20）

「先鋒」用來描述探子的偵察，或用來形容使者預告君王的出現。耶穌基督乃是信徒的先鋒，不但先嘗死味，並且得勝死亡而復活，祂也成為最先到達天堂的先驅。主已於天家成為為信徒的大祭司，這是我們也可前往與祂一起的保證。

於天上為信徒代求（來7：25）

在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督（約壹2：1至2），神的兒子成為信徒的大祭司，於天上永遠活著的為我們獻上禱告（來7：25）。

天上的住處

在臨別贈言時，主明確交待祂所往之處，並且表明將會與他們一同共聚於彼邦（約14：1至3）。「父的家」即天家，乃是信徒真正的居所。

3) 將來的職事

死人復活

歷世歷代的人均要聽見神兒子的聲音而復活，行善的復活得生，作惡的復活定罪（約5：28），這是聖經明說的真理。

主耶穌叫死人復活，在聖經中也分為好幾個類別：

信徒被提之際，在主裡睡了的人必先復活（帖前4：13至18）。

或許舊約的信徒在主再來之際才復活（但12：2）。

那些不信基督的人於千禧年完結時才復活（啟20：5）。

審判世人

基督為審判官

父神把審判的權柄及職責交給其兒子，耶穌基督將審判世上歷世歷代的人（約5：28）。

白色大寶座

在千禧年完結之際，耶穌基督便會起來審判世上一切的非基督徒，以他們所作的報應他們，這些人永永遠遠與神隔開，接受不止息及極痛苦的刑罰（啟20：11至15）。

賞賜信徒

將來信徒必從主裡得著稱讚（林前4：5），各人都要站在基督的臺前論功行賞，按我們的行事為人得著賞賜（林前3：11至15；林後5：10）。

管理萬有

當主耶穌再來時，祂便成為世上唯一的統治者，萬有均會伏在祂的權柄下，以祂為宇宙萬物的管理者，施行祂公正嚴明的管治，顯出世人期待已久真正的公義（啟19：15；腓2：9至11）。