11個人的罪

罪惡有沒有輕重之分？

世人所犯的一切罪，是否故意的呢？

神視甚麼為不可赦免的罪呢？請舉例說明之。

1) 源自聖經的教訓

保羅於羅馬書第三章內清楚指出世人皆犯了罪（3：9至18）。世人的言行均達不到神的標準，因此被神定罪。

約翰壹書第一章告訴我們，世人都是說謊的（1：6）；雅各書則告訴我們人皆是存偏心待人的（2：4）；保羅於哥林多前書第三章裡，讓我們知道何謂屬肉體（3：1至4）；於加拉太書內則告知信徒各項的罪行（5：19至21）。

2) 個人罪惡的特徵

普及性

除了嬰孩外，所有人皆犯了罪，我們於許多事上都有過失，這是雅各清楚指出的（3：2）。保羅也指出猶太人及外邦人均是罪人，犯罪虧缺了神的榮耀（羅3：23）。

明顯性

世人犯罪的實況是非常明顯的，在人的言行舉止裡皆可發現人的罪行，得罪神，也得罪人，叫神極其不喜悅。

其類別

不合聖經的類別

羅馬天主教把罪分為兩大類：

「輕微的罪」 “Venial Sin”，意即小罪，所以犯罪者很容易就可被赦免其罪，即使不前往辦告解也是可以的。

「致命的罪」 “Mortal Sin”，意即是大罪，乃是致命的，犯罪者要進行「懺悔禮」“Sacrament of Penance”才可把它除掉。這是完全沒有聖經根據的。天主教徒藉著不斷的唸經、自行刑罰、禁食、朝聖及向神父作「告解」，視這為懺悔的方法。

合乎聖經的類別

輕重之分

彼拉多把主耶穌交給羅馬兵丁責打及欺凌（約19：1至3），以殘暴的手法來對待神的兒子，這實在是罪大惡極，但與該亞法對比，主耶穌卻視該亞法，把神的兒子交給外邦人彼拉多，所犯的罪更大（約19：11）。

是否故意

故意犯罪

意即是故意及公然地違反神的律法，如此的犯罪，在舊約裡是沒有提供除罪之方法的（民15：30至31）。

無心之失

舊約裡提到人誤犯的一些罪，這類的罪是可以藉著獻祭來解決的（利4：2；5：1至4）。

不可饒恕

主耶穌明說褻瀆聖靈為不可赦免的罪（太12：31至32）。主耶穌靠著聖靈施行神蹟，但人家總不肯接受其能力是源自真神，卻視衪以鬼王別西卜趕鬼；在神眼中這就是褻瀆聖靈的罪。

至死的罪

使徒約翰寫信給信徒，讓他們知道有些罪是致死的，意即非同小可，其後果不堪設想。

3) 個人罪惡的後果

不會遺傳

個人所犯的罪行不會遺傳給任何人，但卻要為自己所作的一切負上責任。

罪的惡果

對未信主的人來說，他們犯罪與否，根本就不可與神有相交機會，但對信徒而言，若未解決其赦罪的問題，便叫他失去與神相交的福樂。

4) 個人罪惡的補救

對未認識耶穌基督為救主的人，藉著神兒子的救恩，他們可被稱為義，把所有罪惡除掉，使他們成為神家裡的一分子（弗1：7）。

對基督徒而言，犯罪叫他們遠離神，失去與神相交的甜蜜（約壹1：9），唯有認罪悔改，求主赦免，這人才可與神恢復正常及緊密的關係。

不同罪惡的對比