9子的先存

從那幾處的經文可以看到耶穌基督於創造萬有前已存在呢？

為何猶太人要用石頭來打主耶穌呢（約8：59）呢？

基督徒可否不相信耶穌基督的先存性？

1) 耶穌基督的先存性

神學上的定義

雖然主耶穌基督有自己的生母，但祂的出生卻絕對不是祂生命的起點。基督存在於創世之先及沒有時間之前，乃是一些學者的見解及定義。

教義的重要性

假若人否定基督的先存，就等於否定三位一體的真理。

如果人不接受耶穌基督的先存性，就等於否定祂的神性，不以祂為神了。

若人不肯接受耶穌基督為永恆主的話，就等於視祂為撒謊者，因為祂明說自己是神的兒子。

聖經裡的支持

直接的支持

新約的支持

太初有道（約1：1）

「太初有道」的「有」字，在希臘文是過去式。英文聖經把它翻作「太初已經有道」“in the beginning was the Word”。「有」“hen”，在原文乃是未完成的過去式“imperfect tense”，一方面強調其歷史性，另一方面又強化事情還在進行中。意即耶穌基督於萬有之先已存在，並且祂以不止息的形態來存在萬有中。

自有永有（約8：58）

亞伯拉罕的年代與耶穌基督的年代相距最少二千多年，但主耶穌竟說： 「我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕，就有了我。」“before Abraham was born, I am.”藉得留意的，就是主所用的句語，「就有了我」，在原文裡則含有不止息存在的意思，意即主以自己與耶和華看齊  ，視自己為「自有永有」者“I Am Who I Am”。  

引用舊約（來1：8）

希伯來書的作者引用舊約聖經（詩45：6至7），直接了當的指出耶穌基督為神，祂乃是永活的主宰。

萬有之主（西1：17）

保羅表示耶穌基督於萬有之先已經存在，並且萬有乃是靠祂而造，又是靠祂而立的（西1：16，17）。意即祂不單是創造萬有者，也是統管萬物的主宰。

舊約的支持

祂的根源（彌5：2）

雖然基督生於巴勒斯坦的伯利恆，但祂於未降生前已經存在。彌迦先知表明彌賽亞源自亙古，從太初就有了。

永在的父（賽9：6）

在舊約內，先知以賽亞把一個特別的名字放在耶穌基督的身上，稱祂為「永在的父」。這不是說，耶穌基督就是天父，乃是藉著這個特殊的名號來表明神兒子的先存性。

間接的支持

從天而降（約3：13）

耶穌基督生於伯利恆，但約翰卻說，人子乃是從天而降，顯示祂乃是源自神的所在地，間接表示祂是沒有始源的。

創造萬物（約1：3）

基督還未降世前已經工作，於創造宇宙萬物上有祂的份兒，一切受造之物既由祂而造，間接說明祂乃是沒有開始的。

主的名號（約12：41；太22：44）

耶和華

使徒約翰視耶穌基督為「祂（神）的 榮耀」，把主與耶和華放在同等的地位上（賽6：10），宣告耶穌基督為耶和華（約 12：41；6：3，5），表明祂是永恆的。

亞多乃

耶穌基督引用舊約詩篇110：1的話：「主對我主說，你坐在我的右邊，等我把你仇敵，放在你的腳下。」（太22：44）基督暗示祂就是舊約的亞多乃，那麼祂就是主。

神的使者（師6：11，14；亞1：11；3：1至）

「神的顯現」“Theophanies”，即耶穌基督於舊約時代以「神的使者」的姿態來向人顯。

「神的使者」與天使有別，因為這是神子以人的形態來向人顯現，祂乃是耶和華（師6：11，14）。

「神的使者」與耶和華及耶和華的靈有別，在舊 約內祂曾與耶和華對話（亞1：11至12；3：1至2），在新約的亮光下看，「神的使者」不是聖父，也不是聖靈，乃是耶穌基督未成為肉身前向人的顯現；此外，於 新約聖經內，自基督降生後，「神的使者」 就再沒有出現過了。

2) 耶穌基督的永恆性

神學上的定義

基督的先存與永恆是必要連在一起的。耶穌基督不但於降世前已經存在宇宙萬物中，並且祂是在創造萬有之前已經存在了，祂乃是永恆的主。

教義的重要性

若否定這個教義，就等於：

不接受三位一體的真理，完全否定聖經的啟示。

不相信耶穌基督就是神的講法。

判定耶穌基督乃是說謊者。

聖經內的支持

希伯來書所使用的“charakter” (χαρακτήρ)（來1：3），明顯表示基督擁有與神同等的特質。

舊約聖經清楚宣告彌賽亞的永恆性，祂是沒有始源的（彌5：2；哈1：12；賽9：6）。

在希臘文的約翰福音內，耶穌基督說：「我是」“eimi”（中文聖經和合本翻作「就有了我」），表明祂是沒有始源的，直接了當的宣告自己的身份，說明自己乃是自有永有者（約8：58）。

3) 未道成肉身前的工作

創世的工作

創造的範圍

耶穌基督乃是創造萬有的主宰，一切所有由祂所作，證明祂擁有創造萬有的能力（約1：3；西1：16；來1：2）。

創造的目的

一切被造的是為祂而造，證明耶穌基督擁有特權（西1：16）。

創造的延伸

耶穌基督不單是創造萬有的主，也是管理萬物的主宰，表明祂在宇宙萬物中的參與（西1：17）。

使者的工作

耶和華的使者成為個別的使者（創16：7至14；22：11至18；31：11至13）。

神的使者多次引導及保護以色列人（出14：19；23：20；王下19：35）。

大衛憑私慾數點百姓，犯罪惹動神的怒氣；神的使者就成為刑罰選民的器皿（代上21：1至27）。