5你们当以基督耶稣的心为心。
6他本有 神的形像、不以自己与 神同等为强夺的．
7反倒虚己、取了奴仆的形像、成为人的样式．
8既有人的样子、就自己卑微、存心顺服、以至于死、且死在十字架上。
9所以 神将他升为至高、又赐给他那超乎万名之上的名、
10叫一切在天上的、地上的、和地底下的、因耶稣的名、无不屈膝、
11无不口称耶稣基督为主、使荣耀归与父 神。
12这样看来、我亲爱的弟兄、你们既是常顺服的、不但我在你们那里、就是我如今不在你们那里、更是顺服的、就当恐惧战兢、作成你们得救的工夫．
13因为你们立志行事、都是 神在你们心里运行、为要成就他的美意。
14凡所行的、都不要发怨言、起争论、
15使你们无可指摘、诚实无伪、在这弯曲悖谬的世代、作 神无瑕疵的儿女．你们显在这世代中、好像明光照耀、
16将生命的道表明出来、叫我在基督的日子、好夸我没有空跑、也没有徒劳。
17我以你们的信心为供献的祭物．我若被浇奠在其上、也是喜乐．并且与你们众人一同喜乐．
18你们也要照样喜乐、并且与我一同喜乐。
1) 「仔细查看」 “Eye”
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1 基督的心具备什么特质呢（腓2：5）？
2 为何主耶稣是信徒学效的对象呢（腓2：5）﹖
3 何谓基督的虚己呢（腓2：6至11）﹖
4 为什么基督被父神高升（腓2：9至11）﹖
5 保罗对腓立比信徒有什么提醒呢（腓2：12至16）﹖
6 为何保罗在此向信徒作见证呢（腓2：17至18）﹖
2) 「小心解释 」“Expound” (E)
iEXP 查经法
1 基督的心具备什么特质呢（腓2：5）？
保罗劝勉腓立比信徒要「以基督耶稣的心为心」；某学者则指出主耶稣的心具备以下三种不同的特质：一，无私的；二，甘愿牺牲的；三，乐意服事的。
2 为何主耶稣是信徒学效的对象呢（腓2：5）﹖
保罗特意称救主为「基督耶稣」，借此说明基督是自存的至高者，并且为着成就救赎人类的救恩，祂更甘愿虚己，成为被世人藐视及弃绝的弥赛亚。反过来，「耶稣基督」则说明祂是怎样得胜死亡，并且历尽苦难来得着荣耀的主。主耶稣基督为神的儿子，祂存着谦卑及无私的心，放弃天上的荣耀，降世为弥赛亚。在这段经文里，使徒保罗指出主为基督徒效法的榜样。假若信徒能拥有基督的心思，我们必不会过于高举自己的品德、维护自己的权益、争取自己的利益及单为自己而活了。
3 何谓基督的虚己呢（腓2：6至11）﹖
真神的形像（腓2：6）
形像之意
「形像」，新美国标准译本译作「形态」“form”，新国际译本则翻作「本性」“nature”（腓2：6，7）。「形像」，显示人特别或主要的形态。通过外面的表现形态，把人內里的本性反映出来。如此的用语，保罗是要郑重表明耶稣基督就是神，祂乃是没有开始的自存者。
同等之意
「同等」，意即平等（参考约5：18）。在此，使徒保罗直截了当的指出，耶稣基督是与神平等的。
强夺之意
「他本有 神的形像、不以自己与 神同等为强夺的．」以上是中文圣经和合本的翻译，但环球圣经新译本则把它意译作：「他本来有 神的形象，却不坚持自己与 神平等的地位。」在这节经文里，究竟保罗要带出什么意思呢？以下是几种不同的解释：
解释之一
未道成肉身的基督已与父神同等，但祂决定不再紧握着这个事实。
解释之二
基督没有需要紧握与神同等的事实，因为祂已经拥有它了。
解释之三
基督与亚当不同，祂要等待受苦完结后才得着其冠冕。
解释之四
基督不是放弃了其神性的拥有权，而只不过是放下显出其神的本质而已。主如此超然的表现，正好树立谦卑及自我否定至高的榜样。
奴仆的形像（腓2：7）
「虚己」，意即倒空之意。某原文学者指出，取了奴仆的形像，乃是虚己的原因。活在世上时，耶稣基督不是放弃了其神性，而却是短暂的放下与神同等的地位，并且让肉身把其神性遮盖而已。通过人表面的行为，我们便可看见这人的本质（「形像」）。由于耶稣基督拥有奴仆的「形像」；故此，祂活在世上时，我们在祂身上看见奴仆的两种特质，分别是顺服及谦卑。
世人的样式（腓2：7）
「样式」，新美国标准译本把它译作「形态」“being made in the likeness of men”，而新国际译本则翻作「貌似」“being made in human likeness”。拥有血肉之躯体的耶稣基督，祂果真的活在世上，决不是如某些异端指祂只不过是一个幻影而已。
世人的样子（腓2：8）
在原文的用语里，「样子」是短暂的，其外貌是会改变的。主耶稣为耶和华的仆人（赛52：13），祂既谦卑又顺从，为着成就拯救世人的使命，祂甚至最后被人钉死在十架上。主在世上为人时，其外貌不为世人所羡慕（赛53：2），但于复活后才以荣耀的身体向门徒显现。
4 为什么基督被父神高升（腓2：9至11）﹖
耶稣的名字（腓2：9）
究竟什么是「那超乎万名之上的名」呢？学者分别有以下几种不同的见解：
耶和华的名
「耶稣」，意即耶和华是救主。由于这名字含有耶和华这个神圣的名字；故此，万有皆向耶和华的名字屈膝。
象征的说话
某些学者认为如此的讲法，只是要带出祂是在宇宙万物中拥有至高地位及权柄的。
基督的工作
在旧约圣经内，神的名字是象征祂的同在及威严等，因而配受人的敬拜及赞美。耶稣这个名字，说明祂的所是（神的儿子）及所作（降卑为死囚来成就救恩）；故此，这名字实在是超乎万名之上的。
称基督为主（腓2：10至11）
希腊人敬拜在天上的、地上的及和地底下的神明。保罗的意思是，不论是在灵界里的天使、于世上仍然活着的人类及所有被扔在地狱里的失丧者，皆要因耶稣基督的身份及工作而下拜。
父神得荣耀（腓2：11）
当耶稣基督再次显现时，祂便以万王之王、万主之主的姿态出现在世人面前。可悲的是，时光已无法倒流，让他们可再次认识及相信主耶稣，但毕竟所有人皆要作出公开的承认，耶稣基督就是耶和华神。耶稣基督活着的使命就是荣耀父神（约7：18；17：5，22，24）。最终，万有要将父神该得的荣耀归给祂。
5 保罗对腓立比信徒有什么提醒呢（腓2：12至16）﹖
活出救恩的见证（腓2：12）
「这样看来，我所亲爱的，你们素来是顺服的，（不但我在你们那里的时候是这样，现今我不在，你们更要顺服，）就应当恐惧战兢地作成自己的救恩。」（环球新译本）保罗决不是倡导行为称义，而乃是说，神既然在腓立比信徒身上工作，叫他们得着救赎，那些他们便应活出所得着的救恩了！再者，基于耶稣基督所树立的榜样，并且信徒既是素来听命的，那么他们便应以恐惧战兢的心态来活出救恩（或信仰），这乃是理所当然的。
与神同工的见证（腓2：13）
「神为了成全自己的美意，就在你们里面动工，使你们可以立志和行事。」（环球新译本）在此，我们看见神是与信徒一同工作的，为要成就祂的美意。换言之，唯有信徒甘愿与神同工，我们才能有效地活出救恩来。
真神儿女的见证（腓2：14至15）
不发怨言（腓2：14）
那些以基督为心的信徒，便会学习不发怨言，这是活出信仰（救恩）最好的例证。
不起争论（腓2：14）
「争论」，可以有两个不同的解释：一，內里的质询；二，公开的争执或讨论。简言之，怨言是可导致争吵的；如此的行为乃是与神儿女的生命本质相违背的。以上的两种负面的表现，乃是信徒应尽量避免的。
无可指摘（腓2：15）
「无可指摘」，即没有过失之意；基督徒应持着如此的态度来见证我们的信仰。
诚实无伪（腓2：15）
「诚实无伪」，可解作没有混杂、纯良之意。神的生命是纯洁的；那么，信徒应在我们的行为上，把如此新生命的特质反映出来。
没有瑕疪（腓2：15）
在七十士译本里，这个词汇是用在没有瑕疵的祭牲上。在一个道德扭曲的世代中，神儿女应试图追求完全，切勿沾上世上的败坏，于神及人面前保守自己没有瑕疵。
光明磊落（腓2：15）
「好像明光照耀」，其字面的意思是「好像天上的光体一样」。犹太人喜用光暗来比喻善恶；同样地，保罗提醒腓立比教会要在这弯曲乖谬的世代中发光。简言之，信徒的行为决不是隐晦曲折的，而却是光明磊落的。
使徒保罗的期望（腓2：16）
于希腊文世俗的文献里，将酒「供给」在宴会里的宾客，正是这里翻作「表明」的字眼。按上文下理的意思，保罗嘱咐信徒要把生命的道供应这个黑暗的世代，好叫别人得着福音的好处。保罗用赛跑为比喻，以身作则的说明他是竭尽所能的将福音传开。保罗期望信徒能把福音供给这个垂死的世代，当教会被提于面对面见主时（帖前4：13至18），叫他自觉其工作是没有前功尽废的。
6 为何保罗在此向信徒作见证呢（腓2：17至18）﹖
浇奠的见证（腓2：17）
保罗使用献祭的用语，说明腓立比教会是怎样为信仰付出贡献及牺牲的。为这缘故，他深信即使是为信徒完全摆上自己，也是值得快乐的。
喜乐的见证（腓2：18）
保罗视死如归，即使为信仰殉道，也是在所不辞。最难得的是，他以存着喜乐的心来面对之，也嘱咐信徒如此来为主而活。
3) 「尽心行道」“Exercise” (X)
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仆人的心态（腓2：7）
主耶稣不是装作奴仆的模样，其仆人的心态是源其內里本质的。
谦卑的学习（腓2：5至8）
世人努力的向上爬，但主耶稣却甘心乐意的降卑，两者成为一个很强烈的对比。贵为万王之王、万主之主的主耶稣，竟甘愿为世人取了奴仆的形像，并且被人钉死在十架上。在我们灵命成长的过程中，也必须学习谦卑的功课。
真正的喜乐（腓2：5至8）
在此，保罗论到的喜乐，实在有别于普遍世人的见解。他把喜乐与牺牲联在一起，而这样的信徒才可换来真正的喜乐。
信徒的行为（腓2：12至16）
基督徒应以实际的行为来见证救恩，让别人看见神在我们身上的作为。
4) 「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
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在研经后，基督徒应尝试把真理应用在日常生活、家庭生活及教会生活里，并且求神让你经历祂话语的真实及神的大能。在家庭祭坛、小组聚会及社交场合里，把握机会向未信主及信徒分享自己的经历及见证福音的大能，也借此建立信徒的生命。
在查考经文后，慕道的朋友可以存一个开放的心向神祷告，为要尝试经历这些真理的可信性。无论遇到什么难题或经历，慕道者可尝试祷告，并在下一次查经时与各人分享。
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 