1基督耶稣的仆人保罗、和提摩太、写信给凡住腓立比、在基督耶稣里的众圣徒、和诸位监督、诸位执事．
2愿恩惠平安、从 神我们的父、并主耶稣基督、归与你们。
3我每逢想念你们、就感谢我的 神．
4（每逢为你们众人祈求的时候、常是欢欢喜喜的祈求）
5因为从头一天直到如今、你们是同心合意的兴旺福音。
6我深信那在你们心里动了善工的、必成全这工、直到耶稣基督的日子．
7我为你们众人有这样的意念、原是应当的．因你们常在我心里、无论我是在捆锁之中、是辩明证实福音的时候、你们都与我一同得恩。
8我体会基督耶稣的心肠、切切的想念你们众人．这是 神可以给我作见证的。
9我所祷告的、就是要你们的爱心、在知识和各样见识上、多而又多．
10使你们能分别是非、〔或作喜爱那美好的事〕作诚实无过的人、直到基督的日子．
11并靠着耶稣基督结满了仁义的果子、叫荣耀称赞归与 神。
1) 「仔细查看」 “Eye”
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1 何谓｢恩惠｣、｢平安｣及｢荣耀｣呢（腓1：2，11）﹖
2 为何保罗与提摩太联名发信呢（腓1：1）﹖
3 为什么保罗与提摩太自称为｢基督耶稣的仆人｣呢（腓1：1）﹖
4 父神与耶稣基督有何关系呢（腓1：2）﹖
5 受信人名单内的人物是谁﹖监督及执事是什么职位呢（腓1：1）﹖
6 保罗的为人如何呢（腓1：7）
7 使徒保罗与腓立比教会的关系如何（腓1：8）﹖
8 为何使徒保罗要如此向受信人问安呢（腓1：2至11）？
2) 「小心解释」“Expound” (E)
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1 何谓｢恩惠｣、｢平安｣及｢荣耀｣呢（腓1：2，11）﹖
恩惠的源头（腓1：2）
在原文圣经里，「恩惠」是含有恩宠的意思。神把恩典赐下，叫罪人蒙恩得救，那么得着恩宠的人应以感谢来回应。某学者把神的恩典与基督于十架的救赎联在一起，并且视它为「成圣的恩典」。故此，在其译本是如此的翻译：「愿（成圣的）恩惠（安宁的）平安、从 神我们的父、并主耶稣基督、归与你们。」
平安的源头（腓1：2）
可解作和平、和谐及安宁等；在某些情况下，它与旧约「平安」的概念相似，意即幸福及健康之意。在此，我们看见神才是真正平安的源头。
荣耀的源头（腓1：11）
保罗为腓立比教会祷告，盼望他们能够在灵性方面成长，因而把荣耀归给神。神是荣耀的，意即祂是荣耀的源头，属神的人应把祂该得的荣耀归给祂。
2 为何保罗与提摩太联名发信呢（腓1：1）﹖
保罗的习惯（腓1：1）
在保罗的书信里，把自己的名字放在信的开端，随着便列出收信人的名字，乃是他惯常的习惯。
保罗的名字（腓1：1）
这位杰出使徒有两个不同的名字，一是扫罗，二是保罗。扫罗乃是希伯来名字，即求告或祷告之意。保罗乃是源自拉丁文，意即小。极有可能，自扫罗成为外邦的使徒后，他便放弃使用其希伯来名字了。
联名的用意（腓1：1）
保罗与提摩太联名发信，这并不是表示提摩太也有分写信。由于保罗携同提摩太前往腓立比，于那里建立教会（徒16：1；16：11至12）；故此，信徒是认识他的，因而保罗把他的名字与他同列在信里。有力的证据显示提摩太并非有分执笔写腓立比书的，因为保罗是以第三身来称呼他的。某学者指出，也许提摩太是保罗的私人抄写员或书记而已。
保罗的同伴（腓1：1）
在新约圣经内，提摩太是保罗属灵的儿子（提后2：1）、朋友、一同上路的同伴及主里的同工。提摩太的名字由两个希腊字眼组成，其名义是“他是尊敬神的”；也许其先祖是敬畏神的人（提后1：5）。
基督的仆人（腓1：1）
「仆人」，即失去自由及卑贱的奴隶。保罗及提摩太甘愿成为救主耶稣基督的奴仆，存着谦卑的心来服事祂。
3 为什么保罗与提摩太自称为｢基督耶稣的仆人｣呢（腓1：1）﹖
基督为保罗及提摩太的主，因此他们两人视自己为祂的仆人。
4 父神与耶稣基督有何关系（腓1：2）﹖
主耶稣基督（腓1：2）：恩惠平安不但是父神而来，也是源自耶稣基督的，表明父神与基督是享有同等地位及合而为一的。
5 受信人名单内的人物是谁﹖监督及执事是什么职位呢（腓1：1）﹖
圣徒
「圣徒」，可翻作「分别」；意即这些腓立比基督徒是蒙神分别出来，并且归祂为圣的。
监督
「诸位监督」，新英王钦定本把它翻作「主教」，新美国标准译本则译作「监督」。监督的职责是看顾、照顾及视察，他们乃是信徒的牧者。
执事
执事含有仆人的意思，即教会内的同工。
6 保罗的为人如何呢（腓1：7）
保罗的心（腓1：7）
心，乃是人思想的所在地。腓立比信徒在保罗心灵的深处，占有一个非常重要的地位。
保罗的口（腓1：7）
不论在任何境况里，保罗总是把握机会来传福音的。
7 使徒保罗与腓立比教会的关系如何（腓1：8）﹖
「心肠」，即内脏如心、肝、肺等。对于希腊人来说，这是激情的所在地；而希伯来人则是柔情之发源地。达秘译本：「神可以为我作见证，我是完全以基督耶稣的脏腑来想念你们的。」如此，显出保罗与信徒已建立了深厚的感情，说明他是深爱腓立比教会的。
8 为何使徒保罗要如此向受信人问安呢（腓1：2至11）？
保罗的祝福（腓1：2）
保罗深深的体会恩典及平安是源自父神及基督的，并且认定在每天的生活里，信徒必须得着这些属天的福气来过活。在此，保罗便祝愿腓立比信徒，盼望各人皆可从主那里得着这些福气。
保罗的感恩（腓1：3至5）
想念与感恩（腓1：3至4）
每当保罗想起腓立比信徒时，他不但为他们祷告，也存着欢喜快乐的心来感谢神。
感恩的原因（腓1：5）
「同心合意」，直译是团契，即一同作伙伴之意。自腓立比教会建立后，那里的信徒便一直积极的参与福音的工作。换言之，他们是保罗亲爱的福音伙伴，叫他蒙受益处。在此，保罗不但感谢神，也多谢其福音伙伴于福音工作方面不遗余力。
保罗的信心（腓1：6）
神既然让腓立比教会有传福音的负担，保罗便深信主必保守其工作，直至主耶稣基督复临在世上的日子。
保罗的思想（腓1：7至8）
他的心上人（腓1：7）
腓立比教会与保罗一同参与福音的工作，因此一同蒙受神的恩典。由于腓立比信徒是保罗于福音工作的合伙人，那么他们变成他的心上人，乃是非常合理的。
他的合伙人（腓1：7）
不论保罗是被囚在监牢里，或是在辩护和证实福音的时候，腓立比信徒一直传扬真道，从来没有间断过。换言之，他们是忠心的福音使者。至于保罗在什么情况下来辩明证实福音，以下有两种不同的见解：一，在保罗回应人家的批评时，如此叫信徒的信心更加坚固。二，保罗曾站在尼禄的宝座前伸辩，因此证实福音是真确的。
基督的心肠
保罗对腓立比教会的情感，乃是源自耶稣基督的。由于主的爱把保罗充满，因而使信徒成为他的心上人。
保罗的祈祷（腓1：9至11）
丰盛的爱心（腓1：9）
保罗为腓立比教会祷告，祈愿他们可得着丰盛的爱心。这里的爱，可以是指信徒对神的爱，或信徒与信徒之间的爱。
能分别是非（腓1：10）
真正有爱心的人是拥有真知识及分辨别力的，这人决不会胡里胡涂、不分青红皂白的爱人。在祷告里，保罗祝愿信徒能保持纯洁及无可指责，直至耶稣基督再来的日子。）：「耶稣基督的日子」，即基督再来的日子。主再来的日子，与救恩最终得以完成、信徒的工作被审查及赏赐联在一起。
仁义的果子（腓1：11）
借着主耶稣的保守，信徒才可结出仁义的果子。在此，仁义的果子乃是爱心、智慧及圣洁生活的写照。以这样生活方式来渡日的信徒，便可将荣耀颂赞归与神。
3) 「尽心行道 」“Exercise” (X)
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主的奴仆（腓1：1）
我们是否愿意为主的缘故降卑，并且放下个人的权利及自由呢？
福音使者（腓1：5至7）
我们是否愿意与教牧长执同心，同心参与福音的工作呢？
彼此相爱（腓1：8）
保罗深爱腓立比教会的信徒，这乃是值得我们学效的榜样！
真正的爱（腓1：9至10）
主耶稣爱罪人，但却恨恶罪恶。在此，我们看见真正的爱是建基在圣经的教训上，而决不会不分好歹的。
4) 「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
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在研经后，基督徒应尝试把真理应用在日常生活、家庭生活及教会生活里，并且求神让你经历祂话语的真实及神的大能。在家庭祭坛、小组聚会及社交场合里，把握机会向未信主及信徒分享自己的经历及见证福音的大能，也借此建立信徒的生命。
在查考经文后，慕道的朋友可以存一个开放的心向神祷告，为要尝试经历这些真理的可信性。无论遇到什么难题或经历，慕道者可尝试祷告，并在下一次查经时与各人分享。
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 