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1我又轉念、見日光之下所行的一切欺壓．看哪、受欺壓的流淚、且無人安慰．欺壓他們的有勢力、也無人安慰他們。
2因此我讚歎那早已死的死人、勝過那還活著的活人．
3並且我以為那未曾生的、就是未見過日光之下惡事的、比這兩等人更強。
4我又見人為一切的勞碌、和各樣靈巧的工作、就被鄰舍嫉妒．這也是虛空、也是捕風。
5愚昧人抱著手、吃自己的肉。
6滿了一把、得享安靜、強如滿了兩把、勞碌捕風。
7我又轉念、見日光之下有一件虛空的事。
8有人孤單無二、無子無兄、竟勞碌不息、眼目也不以錢財為足．他說我勞勞碌碌、刻苦自己、不享福樂、到底是為誰呢．這也是虛空、是極重的勞苦。
9兩個人總比一個人好、因為二人勞碌同得美好的果效。
10若是跌倒、這人可以扶起他的同伴．若是孤身跌倒、沒有別人扶起他來、這人就有禍了。
11再者、二人同睡、就都煖和．一人獨睡、怎能煖和呢。
12有人攻勝孤身一人、若有二人便能敵擋他．三股合成的繩子、不容易折斷。
13貧窮而有智慧的少年人、勝過年老不肯納諫的愚昧王。
14這人是從監牢中出來作王．在他國中、生來原是貧窮的。
15我見日光之下一切行動的活人、都隨從那第二位、就是起來代替老王的少年人。
16他所治理的眾人、就是他的百姓、多得無數．在他後來的人、尚且不喜悅他．這真是虛空、也是捕風。（傳4：7至16）
在比個高下（一），我引述傳道者的話，他作出以下三種比較：一，被欺壓者與欺壓者的對比（傳4：1）；二，死人與活人的對比（傳4：2至3）；三，成功與失敗的對比（傳4：4至5）。在比個高下（二），我繼續講論另外幾種不同的比較。
1) 孤單與不愁寂寞的對比（傳4：7至8）
沒有伴侶之苦
7我又轉念、見日光之下有一件虛空的事。8有人孤單無二、無子無兄、竟勞碌不息、眼目也不以錢財為足．他說我勞勞碌碌、刻苦自己、不享福樂、到底是為誰呢．這也是虛空、是極重的勞苦。這人沒有兒子，也沒有兄弟，顯出他是極其孤單 的。
懼怕孤單
不少人很怕安靜，其實背後便說明他們對孤獨有無明的恐懼感，每當一回家後，便把電視機或收音聲開了。為何有些人迷上了電子遊戲機呢？這種情況不只限於少年及青年人，連成年人也是如此！原因其中之一，他們不甘於寂莫，不能抵受孤獨之苦。
孤單的表現
某人告訴其朋友，他能知道自己何時是落在極度孤單中？每當他連所有「垃圾信件」都打開來唸時，就說明他是極其孤單了！
英國女皇
英女皇維多利亞與她的皇夫關係十分密切，當丈夫離世後。她說：「再沒有人稱我為維多利亞了。」
瑪麗蓮夢露
許多誤以為世界著名影星的生活很風光，但其實不少明星背後均有他們的辛酸史。已故多年的美國影星瑪麗蓮夢露，假若你了解她的身世，便知道她身世皆十分可憐。一首名叫「風中殘燭」的流行曲，它是描寫她的一生的，歌詞是這樣說：「孤獨是艱難的；你曾經擔當最艱鉅的角色；好萊塢創造了一位超級巨星；…即使你死，傳媒仍要追逼你」。俗語說：「對人歡笑背人愁」。這位影壇巨星也是如此，人家誤以為她的人生很多姿多彩，但其實她的心靈卻極之孤單。
孤單的徵狀
孤單的症狀可以包括憤怒、煩躁、哭泣、激動及消極的思想。它可導致抑鬱症，它也可以是感覺到想自殺的前兆。
孤單的經驗
多馬沃爾夫“Thomas Wolfe”說：「孤單乃是人一向的核心和不可避免的經驗。」或許你不同意，認為自己的生活是多姿多彩，不愁寂寞。不論怎樣，當一切交際應酬過後，於夜闌人靜時，人總是有孤寂的一刻的。
有主的同在
有人說得真好。他說：「孤單是不察覺到那位無處不在者在我們身旁。」神無處不在，祂常在我們身旁，亦可隨時幫助我們，但我們卻有意無意的忽略了祂的存在。
懼怕獨處
順便來說一說，為何不少基督徒沒有靈修及讀聖經的習慣呢？其中有一個原因，就是他們未信主前很怕孤單，獨個兒時便會感到極其痛苦；因此，雖然信了主，但仍無法勝過孤單這種感覺。
孤單與獨處
著名德國神學家田立克說：「我們的言語智慧地察覺到孤單有兩個不同的層面。它創作了『孤獨』“loneliness”這個字眼，用來描寫孤單的痛苦，並且它創作了『獨處』“solitude”這個字眼，用來描寫獨處的光榮。」對基督徒來說，有時我們揀選獨處，乃是為了獨自親近神。
不斷勞碌之苦
傳道者指出說，這人不單無親無戚，並且只顧工作，他的勞碌是不止息的。
何謂工作狂
根據心理學家的定義，工作狂沉迷於工作，並且錯誤理解工作量與生產力的關係。他們每天週工作最少60至70小時，甚至在假期或週末也工作。對他們來說，沒有東西可代替工作。在任何環境下，即使是建立人際關係的場合或娛樂，工作狂均在工作。這種成癮及不健康工作的方式，對同事、配偶及子女的情感均帶來情感方面的傷害，因為工作狂在別人身上濫用權力及加以操制。
我們的反思
各位，讓我們一同反思，我們是不是只顧工作，因而忽略甚至傷害了我們身邊的人呢？
錢財不能滿足
論到這人，所羅門表明他只顧工作，金錢卻不能滿足他的心靈。
錢不是萬能
俗語說：「錢不是萬能，但是沒錢卻萬萬不能！」講如此說話的人，有意無意地標榜了錢的能力。我肯定有一樣錢是不能作的，乃是真正及永遠滿足人的心靈。
牧師的反思
牧師帶同大學生前往一處佔地約七千英英畝的私人莊園參觀。那裡的建築物實在華麗，如同廣東人說：「門又高，狗又大。」在返回夏令會的營地後，在歡天喜地下，他們一同高唱「數算主恩」這首聖詩。詩歌第三節是這樣說：「不必貪戀他人物質的豐富，若想主的應許心中就滿足；你所得的恩典非金銀能買，活在父親家裡得蒙祂眷愛．」這位牧師心中想，這些年輕人把時間及精力投資在主的事工上，所得的回報勝過世上最華麗城堡的主人！
沒有人生意義
傳道者問，究竟為何這人勞勞碌碌，刻苦己身，不享福樂呢？這樣顯示他是不明白人生意義的。
有伴之樂
傳道者表示擁有伴侶是快樂事。
彼此分享
9兩個人總比一個人好、因為二人勞碌同得美好的果效。第四章九至十二節的解釋，眾說紛紜，有些說是婚姻關係，又有人解釋作友誼，亦有人指它他們是生意夥伴。由於上文下理沒有交待，最合理的推測是指人際關係。有解經家認為兩人一同工作，因而換來更大的收益。另外有學者認為這不一定是指工作而來的收益，而是指兩人一同努力共渡時艱。傳道者表示擁有伴侶是快樂事，因為朋友能與我們彼此分享。
何謂朋友
甚麼是朋友呢？各人皆有不同的見解，某英國首相的幼子曾說，假若有朋友死了的話，他便往咖啡店結識另外一位新朋友。撒母耳巴特勒“Samuel Butler”幽默說：「友誼猶如金錢，容易賺取但卻難以保存 。」
真正朋友
不少人說：「相識滿天下，知己無一人。」我們不需要酒肉朋友，而卻需要真摰的朋友。
彼此扶持
10若是跌倒、這人可以扶起他的同伴．若是孤身跌倒、沒有別人扶起他來、這人就有禍了。俗語說：「夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛。」面對患難是考驗夫妻關係的時刻，有些夫婦的關係十分疏離，遇有危難時，各人便各奔前程。甚麼是好朋友呢？當世界的人皆離你而去，真摰的朋友乃是首位前來慰問及關心你的人。傳道者表示擁有伴侶是快樂事，因為他們可與我們彼此扶持。
得著溫暖
11再者、二人同睡、就都煖和．一人獨睡、怎能煖和呢。有聖經學者指這裡是指夫妻二人親密的關係，但上文下理卻沒有明說，故此不少學者認為這是兩個結伴同遊的人，於寒冷晚上彼此睡在旁邊取暖。傳道者表示擁有伴侶是快樂事，因為他們可叫我們得著溫暖。
不易折斷
12有人攻勝孤身一人、若有二人便能敵擋他．三股合成的繩子、不容易折斷。擁有一位朋友是好事，但擁有另外一位更加好。意即是說，朋友愈多愈好。傳道者表示擁有伴侶是快樂事，因為彼此扶助、不易折斷。
需要幫助
當你找水管工人修理廁所，通常他要看看自己的時間。當你有需要別人幫助時，你會尋找朋友來幫助。那人是你真正的朋友，就是那些不看自己行事曆的人。
聯合起來
在英國曼徹斯特有兩隊舉世馳名的足球隊，一隊是曼徹斯特聯隊，由於在主場作賽時穿紅色球衣，人家便稱他們為「紅魔」。另外一隊是曼徹斯特城隊，主場球衣是藍色的。城中均有曼聯及曼城的球迷，兩者勢成水火。美麗的是，當曼徹斯特遭到恐怖襲擊時，兩隊及球迷願意聯合在一起，一同面對憂傷及抗行邪惡勢力。
真摰友情
真摰友情猶如植物是需要很長時間來培植的，此外，真摰朋友是會與你一同渡過患難的。俗語說，這是「生死之交」。主耶穌稱跟隨祂的人為朋友（約15：14至15），不論信徒遇到甚麼困難，祂必忠心的守候在他們身邊（提後2：12至13）。
2) 幼王與老王的對比（傳4：13至16）
老王的疏忽及問題
憑著猜測，有些學者認為這個故事是補充的資料，指出老王曾處於警惕的狀態，但當年輕人被監禁後，便認為他再對構成威脅，因而便鬆懈起來。
年輕人登基作王
傳道者沒有交待原因，但卻論到年輕人出獄後竟成為一國之君。
少年君王的優勢
13貧窮而有智慧的少年人、勝過年老不肯納諫的愚昧王。14這人是從監牢中出來作王．在他國中、生來原是貧窮的。15我見日光之下一切行動的活人、都隨從那第二位、就是起來代替老王的少年人。16他所治理的眾人、就是他的百姓、多得無數．在他後來的人、尚且不喜悅他．這真是虛空、也是捕風。從表面看來，幼王比老王較優勝，因為他願意接受人的勸諫。
最終結局
不論是年老或年幼的王，不論是愚昧或智慧的王，始終得不到人家的歡心，這真是空虛呢！ 據我個人理解，傳道者所講的故事是虛構的。藉著這個故事，傳道者表示不論君王是甚麼背境及有沒有智慧，最初他們是受到群眾擁戴及支持的，但總會有一天他們會以難聽的說話來批評他們，甚至會倒戈相向來反對他們。昔日曾不少加拿人擁護總理夏珀，現今亦有不少國民支持杜魯多，但總有一天人民總會起來批評他。美國總統奧巴馬起初深受國民愛戴，但日後不少人民對他的政策不滿。或許特朗普有他的支持者，但他的言論及政策已換來許多負面的反應。
3) 日光之下與日光之上的對比
真正的安慰（林後1：3）
3願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父 神、就是發慈悲的父、賜各樣安慰的 神．在日光之下，似乎充滿了黑暗、灰心及沮喪，也許很難找到安慰。雖然是這樣，但我們卻可在日光之上從神那裡找到真正的安慰 。
詩人的經歷
瑞典女詩人貝克 “Lina Sandell Berg” 參與其父親的佈道工作，一同往四處為主作工。有一次，他們一同坐在船上，誰不知父親不小心從船上掉下來遇溺身亡。在這情況下，這位女基督徒落在極度悲傷之中，唯有神才能叫她得著安慰。得著從神而來的安慰，她便寫下至今叫全世界基督徒皆唱頌，並且藉此得著安慰的詩詞：「每一天所度過的每一刻，我得著能力勝過試煉；我倚靠天父週詳的供應，我不用恐慌與掛念。祂的心極仁慈無可測度，祂每天都有最好安排，不論憂或喜祂慈愛顯明，勞苦中祂賜安泰。」。
我們的困難
各位，你的道路是否難行呢？旁邊有沒有人支持及安慰你呢？我誠意願意邀請你到神面前來，直接從祂的身上得著安慰。
死了有益處（腓1：21）
21因我活著就是基督、我死了就有益處。
活著就是基督
保羅未認識主耶穌前殘害神的教會，向基督徒施與很大的迫害。但自他歸信主後，他在世上積極的為基督而活。
死了就有益處
為何保羅認為死了便有益處呢？這不是說，他有輕生的意念。他持著這種態度，乃是因為深知離世與基督同在是好得無比的。以你們可以理解的詞彙說，保羅知道死後可上天堂。死亡不是痛苦，乃是使信徒進入榮耀必經的階段。在非洲有一個部族的基督徒，他們稱「在主裡死了的人」為「他們已離開了」“they have departed”。他們如此說話，如同他們已身處在榮美之地。帶著得勝及喜樂說：「他們已到達了。」雖然信主的人離開我們，我們會覺得憂傷，但我們應為他們歡喜快樂，因為他們已安全抵達天家。 各位，人總要離開這個世界，不論你願意與否也無法可逃避。問題是，究竟你將來要往何處去？假若你願意認罪、悔過，並且接受基督為救主的話，你將來一定可安全到達天堂！
蒙主的記念（啟14：13）
13我聽見從天上有聲音說、你要寫下、從今以後、在主裏面而死的人有福了．聖靈說、是的、他們息了自己的勞苦、作工的果效也隨著他們。
在主裡死了的人
論到在主裡死了的人，使徒約翰表示這些人是有福的，因為作工的果效會隨著他們。
蒙主記念的信徒
人在世上的貢獻不論是多少，很快便會被人遺忘；但信靠基督的人卻很不同，神竟記念他們的勞苦。
何謂偉大
里斯博士 “Dr. Paul Rees” 說：「如果你要看一幅何為成功的圖畫，要以神的眼光來看何為偉大。切勿找尋如同百老匯樂隊大聲的奏樂，卻要聽見水滴在水盆的聲音，就是神道成肉身，謙卑到一地步叫天使也如同停止了呼吸一般，就是祂替不配的門徒洗去腳上的污垢。」
感人場面
這偉大一幕已記在新約聖經約翰福音內。此外，另外一幕感人的場面，就是主耶穌說：「父阿，赦免他們；因為他們所作的，他們不曉得。」（路23：34）難能可貴的是，神不但救拔罪人，並且願意記念他們為祂擺上的工作。罪人本不配事奉神，但神竟叫歸信祂的人有權利及福分來服事，這是極大的恩典。
真正的智慧（箴9：10）
10敬畏耶和華、是智慧的開端．認識至聖者、便是聰明。希臘人崇尚哲學，有七位哲家分別說：
第一位
第一位說：「認識自己。」而聖經卻說：「世人都犯了罪。」
第二位
第二位說：「思考結局。」聖經把兩條路放在我們的面前，一條是死路，另外一條是活路。
第三位
第三位說：「誰恨惡作擔保的是合理的。」替人擔保存有危機，但神卻可保證我們信靠祂的兒子便可獲永生。
第四位
第四位說：「大部分男人是壞蛋。」其實聖經便一早便告訴我們，人的義如同污穢衣服一樣。
第五位
第五位說：「避免極端。」聖經則強調，要走窄路，因為跟從主是要付上代價的。
第六位
第六位說：「抓著額上的頭髮」（把握機會。）聖經提醒我們，切勿忽略神的救恩，要把握機會趕快的接受。
第七位
第七位說：「勤力工作，沒有甚麼是不可能的。」保羅說：「常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。」（林前15：58）
有主的同在（腓1：21）
保羅清楚表示，當有一天他離開人世，他確信可與神同在。 在英國一個古舊的墳場裡，幾位名人也是長埋在這裡。他們是傳道人查理斯衛斯理 “Charles Wesley”、詩人瓦特斯 “Isaac Watts” 及小說家狄福 “Daniel Defoe”。 在墓場的對面，有一座小禮拜堂及房子，這房是約翰衛斯理的故居，在此設立記念碑來記念這位偉大的牧師。約翰衛斯理臨死前，那時是1791年3日2日，他以清晰的聲音及確定的態度說：「最好的是，神與我們同在。」各位，你願意有主的同在嗎？
比个高下（二）2.0
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1我又转念、见日光之下所行的一切欺压．看哪、受欺压的流泪、且无人安慰．欺压他们的有势力、也无人安慰他们。
2因此我赞叹那早已死的死人、胜过那还活着的活人．
3并且我以为那未曾生的、就是未见过日光之下恶事的、比这两等人更强。
4我又见人为一切的劳碌、和各样灵巧的工作、就被邻舍嫉妒．这也是虚空、也是捕风。
5愚昧人抱着手、吃自己的肉。
6满了一把、得享安静、强如满了两把、劳碌捕风。
7我又转念、见日光之下有一件虚空的事。
8有人孤单无二、无子无兄、竟劳碌不息、眼目也不以钱财为足．他说我劳劳碌碌、刻苦自己、不享福乐、到底是为谁呢．这也是虚空、是极重的劳苦。
9两个人总比一个人好、因为二人劳碌同得美好的果效。
10若是跌倒、这人可以扶起他的同伴．若是孤身跌倒、没有别人扶起他来、这人就有祸了。
11再者、二人同睡、就都煖和．一人独睡、怎能煖和呢。
12有人攻胜孤身一人、若有二人便能敌挡他．三股合成的绳子、不容易折断。
13贫穷而有智慧的少年人、胜过年老不肯纳谏的愚昧王。
14这人是从监牢中出来作王．在他国中、生来原是贫穷的。
15我见日光之下一切行动的活人、都随从那第二位、就是起来代替老王的少年人。
16他所治理的众人、就是他的百姓、多得无数．在他后来的人、尚且不喜悦他．这真是虚空、也是捕风。（传4：7至16）
在比个高下（一），我引述传道者的话，他作出以下三种比较：一，被欺压者与欺压者的对比（传4：1）；二，死人与活人的对比（传4：2至3）；三，成功与失败的对比（传4：4至5）。在比个高下（二），我继续讲论另外几种不同的比较。
1) 孤单与不愁寂寞的对比（传4：7至8）
没有伴侣之苦
7我又转念、见日光之下有一件虚空的事。8有人孤单无二、无子无兄、竟劳碌不息、眼目也不以钱财为足．他说我劳劳碌碌、刻苦自己、不享福乐、到底是为谁呢．这也是虚空、是极重的劳苦。这人没有儿子，也没有兄弟，显出他是极其孤单 的。
惧怕孤单
不少人很怕安静，其实背后便说明他们对孤独有无明的恐惧感，每当一回家后，便把电视机或收音声开了。为何有些人迷上了电子游戏机呢？这种情况不只限于少年及青年人，连成年人也是如此！原因其中之一，他们不甘于寂莫，不能抵受孤独之苦。
孤单的表现
某人告诉其朋友，他能知道自己何时是落在极度孤单中？每当他连所有「垃圾信件」都打开来念时，就说明他是极其孤单了！
英国女皇
英女皇维多利亚与她的皇夫关系十分密切，当丈夫离世后。她说：「再没有人称我为维多利亚了。」
玛丽莲梦露
许多误以为世界著名影星的生活很风光，但其实不少明星背后均有他们的辛酸史。已故多年的美国影星玛丽莲梦露，假若你了解她的身世，便知道她身世皆十分可怜。一首名叫符「风中残烛」的流行曲，它是描写她的一生的，歌词是这样说：「孤独是艰难的；你曾经担当最艰钜的角色；好莱坞创造了一位超级巨星；…即使你死，传媒仍要追逼你」。俗语说：「对人欢笑背人愁」。这位影坛巨星也是如此，人家误以为她的人生很多姿多彩，但其实她的心灵却极之孤单。
孤单的征状
孤单的症状可以包括愤怒、烦躁、哭泣、激动及消极的思想。它可导致抑郁症，它也可以是感觉到想自杀的前兆。
孤单的经验
多马沃尔夫“Thomas Wolfe”说：「孤单乃是人一向的核心和不可避免的经验。」或许你不同意，认为自己的生活是多姿多彩，不愁寂寞。不论怎样，当一切交际应酬过后，于夜阑人静时，人总是有孤寂的一刻的。
有主的同在
有人说得真好。他说：「孤单是不察觉到那位无处不在者在我们身旁。」神无处不在，祂常在我们身旁，亦可随时帮助我们，但我们却有意无意的忽略了祂的存在。
惧怕独处
顺便来说一说，为何不少基督徒没有灵修及读圣经的习惯呢？其中有一个原因，就是他们未信主前很怕孤单，独个儿时便会感到极其痛苦；因此，虽然信了主，但仍无法胜过孤单这种感觉。
孤单与独处
著名德国神学家田立克说：「我们的言语智慧地察觉到孤单有两个不同的层面。它创作了『孤独』“loneliness”这个字眼，用来描写孤单的痛苦，并且它创作了『独处』“solitude”这个字眼，用来描写独处的光荣。」对基督徒来说，有时我们拣选独处，乃是为了独自亲近神。
不断劳碌之苦
传道者指出说，这人不单无亲无戚，并且只顾工作，他的劳碌是不止息的。
何谓工作狂
根据心理学家的定义，工作狂沉迷于工作，并且错误理解工作量与生产力的关系。他们每天周工作最少60至70小时，甚至在假期或周末也工作。对他们来说，没有东西可代替工作。在任何环境下，即使是建立人际关系的场合或娱乐，工作狂均在工作。这种成瘾及不健康工作的方式，对同事、配偶及子女的情感均带来情感方面的伤害，因为工作狂在别人身上滥用权力及加以操制。
我们的反思
各位，让我们一同反思，我们是不是只顾工作，因而忽略甚至伤害了我们身边的人呢？
钱财不能满足
论到这人，所罗门表明他只顾工作，金钱却不能满足他的心灵。
钱不是万能
俗语说：「钱不是万能，但是没钱却万万不能！」讲如此说话的人，有意无意地标榜了钱的能力。我肯定有一样钱是不能作的，乃是真正及永远满足人的心灵。
牧师的反思
牧师带同大学生前往一处占地约七千英英亩的私人庄园参观。那里的建筑物实在华丽，如同广东人说：「门又高，狗又大。」在返回夏令会的营地后，在欢天喜地下，他们一同高唱「数算主恩」这首圣诗。诗歌第三节是这样说：「不必贪恋他人物质的丰富，若想主的应许心中就满足；你所得的恩典非金银能买，活在父亲家里得蒙祂眷爱．」这位牧师心中想，这些年轻人把时间及精力投资在主的事工上，所得的回报胜过世上最华丽城堡的主人！
没有人生意义
传道者问，究竟为何这人劳劳碌碌，刻苦己身，不享福乐呢？这样显示他是不明白人生意义的。
有伴之乐
传道者表示拥有伴侣是快乐事。
彼此分享
9两个人总比一个人好、因为二人劳碌同得美好的果效。第四章九至十二节的解释，众说纷纭，有些说是婚姻关系，又有人解释作友谊，亦有人指它他们是生意伙伴。由于上文下理没有交待，最合理的推测是指人际关系。有解经家认为两人一同工作，因而换来更大的收益。另外有学者认为这不一定是指工作而来的收益，而是指两人一同努力共渡时艰。传道者表示拥有伴侣是快乐事，因为朋友能与我们彼此分享。
何谓朋友
什么是朋友呢？各人皆有不同的见解，某英国首相的幼子曾说，假若有朋友死了的话，他便往咖啡店结识另外一位新朋友。撒母耳巴特勒“Samuel Butler”幽默说：「友谊犹如金钱，容易赚取但却难以保存 。」
真正朋友
不少人说：「相识满天下，知己无一人。」我们不需要酒肉朋友，而却需要真摰的朋友。
彼此扶持
10若是跌倒、这人可以扶起他的同伴．若是孤身跌倒、没有别人扶起他来、这人就有祸了。俗语说：「夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。」面对患难是考验夫妻关系的时刻，有些夫妇的关系十分疏离，遇有危难时，各人便各奔前程。什么是好朋友呢？当世界的人皆离你而去，真摰的朋友乃是首位前来慰问及关心你的人。传道者表示拥有伴侣是快乐事，因为他们可与我们彼此扶持。
得着温暖
11再者、二人同睡、就都煖和．一人独睡、怎能煖和呢。有圣经学者指这里是指夫妻二人亲密的关系，但上文下理却没有明说，故此不少学者认为这是两个结伴同游的人，于寒冷晚上彼此睡在旁边取暖。传道者表示拥有伴侣是快乐事，因为他们可叫我们得着温暖。
不易折断
12有人攻胜孤身一人、若有二人便能敌挡他．三股合成的绳子、不容易折断。拥有一位朋友是好事，但拥有另外一位更加好。意即是说，朋友愈多愈好。传道者表示拥有伴侣是快乐事，因为彼此扶助、不易折断。
需要帮助
当你找水管工人修理厕所，通常他要看看自己的时间。当你有需要别人帮助时，你会寻找朋友来帮助。那人是你真正的朋友，就是那些不看自己行事历的人。
联合起来
在英国曼彻斯特有两队举世驰名的足球队，一队是曼彻斯特联队，由于在主场作赛时穿红色球衣，人家便称他们为「红魔」。另外一队是曼彻斯特城队，主场球衣是蓝色的。城中均有曼联及曼城的球迷，两者势成水火。美丽的是，当曼彻斯特遭到恐怖袭击时，两队及球迷愿意联合在一起，一同面对忧伤及抗行邪恶势力。
真摰友情
真摰友情犹如植物是需要很长时间来培植的，此外，真摰朋友是会与你一同渡过患难的。俗语说，这是「生死之交」。主耶稣称跟随祂的人为朋友（约15：14至15），不论信徒遇到什么困难，祂必忠心的守候在他们身边（提后2：12至13）。
2) 幼王与老王的对比（传4：13至16）
老王的疏忽及问题
凭着猜测，有些学者认为这个故事是补充的资料，指出老王曾处于警惕的状态，但当年轻人被监禁后，便认为他再对构成威胁，因而便松懈起来。
年轻人登基作王
传道者没有交待原因，但却论到年轻人出狱后竟成为一国之君。
少年君王的优势
13贫穷而有智慧的少年人、胜过年老不肯纳谏的愚昧王。14这人是从监牢中出来作王．在他国中、生来原是贫穷的。15我见日光之下一切行动的活人、都随从那第二位、就是起来代替老王的少年人。16他所治理的众人、就是他的百姓、多得无数．在他后来的人、尚且不喜悦他．这真是虚空、也是捕风。从表面看来，幼王比老王较优胜，因为他愿意接受人的劝谏。
最终结局
不论是年老或年幼的王，不论是愚昧或智慧的王，始终得不到人家的欢心，这真是空虚呢！ 据我个人理解，传道者所讲的故事是虚构的。借着这个故事，传道者表示不论君王是什么背境及有没有智慧，最初他们是受到群众拥戴及支持的，但总会有一天他们会以难听的说话来批评他们，甚至会倒戈相向来反对他们。昔日曾不少加拿人拥护总理夏珀，现今亦有不少国民支持杜鲁多，但总有一天人民总会起来批评他。美国总统奥巴马起初深受国民爱戴，但日后不少人民对他的政策不满。或许特朗普有他的支持者，但他的言论及政策已换来许多负面的反应。
3) 日光之下与日光之上的对比
真正的安慰（林后1：3）
3愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父 神、就是发慈悲的父、赐各样安慰的 神．在日光之下，似乎充满了黑暗、灰心及沮丧，也许很难找到安慰。虽然是这样，但我们却可在日光之上从神那里找到真正的安慰 。
诗人的经历
瑞典女诗人贝克 “Lina Sandell Berg” 参与其父亲的布道工作，一同往四处为主作工。有一次，他们一同坐在船上，谁不知父亲不小心从船上掉下来遇溺身亡。在这情况下，这位女基督徒落在极度悲伤之中，唯有神才能叫她得着安慰。得着从神而来的安慰，她便写下至今叫全世界基督徒皆唱颂，并且借此得着安慰的诗词：「每一天所度过的每一刻，我得着能力胜过试炼；我倚靠天父周详的供应，我不用恐慌与挂念。祂的心极仁慈无可测度，祂每天都有最好安排，不论忧或喜祂慈爱显明，劳苦中祂赐安泰。」
我们的困难
各位，你的道路是否难行呢？旁边有没有人支持及安慰你呢？我诚意愿意邀请你到神面前来，直接从祂的身上得着安慰。
死了有益处（腓1：21）
21因我活着就是基督、我死了就有益处。
活着就是基督
保罗未认识主耶稣前残害神的教会，向基督徒施与很大的迫害。但自他归信主后，他在世上积极的为基督而活。
死了就有益处
为何保罗认为死了便有益处呢？这不是说，他有轻生的意念。他持着这种态度，乃是因为深知离世与基督同在是好得无比的。以你们可以理解的词汇说，保罗知道死后可上天堂。死亡不是痛苦，乃是使信徒进入荣耀必经的阶段。在非洲有一个部族的基督徒，他们称「在主里死了的人」为「他们已离开了」“they have departed”。他们如此说话，如同他们已身处在荣美之地。带着得胜及喜乐说：「他们已到达了。」虽然信主的人离开我们，我们会觉得忧伤，但我们应为他们欢喜快乐，因为他们已安全抵达天家。 各位，人总要离开这个世界，不论你愿意与否也无法可逃避。问题是，究竟你将来要往何处去？假若你愿意认罪、悔过，并且接受基督为救主的话，你将来一定可安全到达天堂！
蒙主的记念（启14：13）
13我听见从天上有声音说、你要写下、从今以后、在主里面而死的人有福了．圣灵说、是的、他们息了自己的劳苦、作工的果效也随着他们。
在主里死了的人
论到在主里死了的人，使徒约翰表示这些人是有福的，因为作工的果效会随着他们。
蒙主记念的信徒
人在世上的贡献不论是多少，很快便会被人遗忘；但信靠基督的人却很不同，神竟记念他们的劳苦。
何谓伟大
里斯博士 “Dr. Paul Rees” 说：「如果你要看一幅何为成功的图画，要以神的眼光来看何为伟大。切勿找寻如同百老汇乐队大声的奏乐，却要听见水滴在水盆的声音，就是神道成肉身，谦卑到一地步叫天使也如同停止了呼吸一般，就是祂替不配的门徒洗去脚上的污垢。」
感人场面
这伟大一幕已记在新约圣经约翰福音内。此外，另外一幕感人的场面，就是主耶稣说：「父阿，赦免他们；因为他们所作的，他们不晓得。」（路23：34）难能可贵的是，神不但救拔罪人，并且愿意记念他们为祂摆上的工作。罪人本不配事奉神，但神竟叫归信祂的人有权利及福分来服事，这是极大的恩典。
真正的智慧（箴9：10）
10敬畏耶和华、是智慧的开端．认识至圣者、便是聪明。希腊人崇尚哲学，有七位哲家分别说：
第一位
第一位说：「认识自己。」而圣经却说：「世人都犯了罪。」
第二位
第二位说：「思考结局。」圣经把两条路放在我们的面前，一条是死路，另外一条是活路。
第三位
第三位说：「谁恨恶作担保的是合理的。」替人担保存有危机，但神却可保证我们信靠祂的儿子便可获永生。
第四位
第四位说：「大部分男人是坏蛋。」其实圣经便一早便告诉我们，人的义如同污秽衣服一样。
第五位
第五位说：「避免极端。」圣经则强调，要走窄路，因为跟从主是要付上代价的。
第六位
第六位说：「抓着额上的头发」（把握机会。）圣经提醒我们，切勿忽略神的救恩，要把握机会赶快的接受。
第七位
第七位说：「勤力工作，没有什么是不可能的。」保罗说：「常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。」（林前15：58）
有主的同在（腓1：21）
保罗清楚表示，当有一天他离开人世，他确信可与神同在。 在英国一个古旧的坟场里，几位名人也是长埋在这里。他们是传道人查理斯卫斯理 “Charles Wesley”、诗人瓦特斯 “Isaac Watts” 及小说家狄福 “Daniel Defoe”。 在墓场的对面，有一座小礼拜堂及房子，这房是约翰卫斯理的故居，在此设立记念碑来记念这位伟大的牧师。约翰卫斯理临死前，那时是1791年3日2日，他以清晰的声音及确定的态度说：「最好的是，神与我们同在。」各位，你愿意有主的同在吗？
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