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13我見日光之下，有一宗大禍患：就是財主積存資財，反害自己。
14因遭遇禍患，這些資財就消滅；那人若生了兒子，手裡也一無所有。
15他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去；他所勞碌得來的，手中分毫不能帶去。
16他來的情形怎樣，他去的情形也怎樣。這也是一宗大禍患。他為風勞碌有甚麼益處呢？ （傳道書5：13至16）
人生是充滿遺憾的。根據一項調查，最常見的遺憾是沒有作一個更好的學生，其它常見的則是不夠果斷，不夠自律，不夠冒險及與家人沒有優質的時間等。各位，如果可以時光倒流的話，你會作甚麼，你會不作甚麼呢？
同樣地，在傳道書5：13至16，作者提到一些叫人遺憾的事情。
1) 有入無出的遺憾（傳 5：13）
守財奴的寫照
13我見日光之下有一宗大禍患，就是財主積存資財，反害自己。財主只顧積存金錢，顯示這人是一個守財奴。守財奴的人生是有入無出的，他們只把金錢貯藏起來。這是甚麼？這是有入無出的遺憾。
無情的眼睛
銀行家剛剛拒絕某人的貸款，隨後便作了一個奇怪的建議。他對那人說：「我有一隻好眼及一隻玻璃眼。如果你能告訴我那一隻是真那一隻是假的話，我便會批淮你的申請。」那人望了一望，便說：「你的左眼是好的。」銀行家便顯得十分驚訝，便說：「是的。你怎能知道呢？」那男人便回答道：「因為我仍能察覺另一隻眼睛有一點同情心。」玻璃眼怎會有同情心呢？其實這人是在奚落這位銀行家，指他麻木不仁。不少時候，人為了錢財可以變得冷酷無情，完全沒有同情心。
晴天的雨傘
馬克吐溫在寫書的過程發了大財，但他卻因嘗試成為出版商而變成窮光蛋。最後他還清所有的欠款，並且因所寫的新書及四處講學再次富有起來。由於他曾面對經濟的困難，叫他對銀行家沒有好感。這是他對某位銀行家的批評：「在陽光普照下他借給你雨傘，但卻在下雨時把它收回。」不但銀行家十分現實，普遍人是這樣的。當你極之需要金錢周轉時，你是無法可從他們身上得到雨傘的。
作者的觀察
所羅門看見有財主，為自己積聚大量的金錢；可是，這些財富不單叫這人得不著絲毫的益處，反而害了他。
學者的解釋
錢財本是中性的，用得合宜，叫個別人等、社會，甚至遠及全國都可受惠。在此，貪愛富財叫人不停的貯積金錢，但竟叫人受害。它不但沒有帶給這人即時的滿足，反而最終被它所害。守財奴有入無出，最終叫他們遺憾。
傷人利己的商家
憑著隻手空拳，某人竟成為百萬富翁。由於出身寒微，他便不擇手段來賺錢，為此傷害許多人。當他離世時，有報張稱他為「金融界的老虎」。錢本是中性的，並且各一個人皆需要金錢來渡過每一天的生活，可是，當只為賺錢而叫我們違背良心及不擇手段的話，那麼這就不智了！為著賺錢，這人作了許多傷人利己的事。最終，他的一生換來許多對頭人，並且人家稱他為「金融界的老虎」。借用所羅門王的話，這位財主「積存資財，反害自己。」
主耶穌賜人平安
為著錢財來傷害別人，在神眼中乃是一種罪行。神愛我們，祂不忍心世人被金錢、名譽、地位捆綁，並且為到他們沒有真正的平安及喜樂而難過；故此，祂便差派耶穌基督來，為我們的罪死在十架上，通過接受祂為救主我們便成為神的兒女，便叫我們的罪得著赦免，並且在心中享受真正的平安及喜樂。
2) 投資失利的遺憾（傳5：14）
作者的觀察
14因遭遇禍患，這些資財就消滅；那人若生了兒子，手裡也一無所有。
投資的遺憾
在所羅門的觀察裡，他親眼目睹商人因投資失利，叫這人變成一無所有。或許我們應把第十三及十四節連起來看，由於積存金錢來投資，最終損失一切，叫這人受損。生意失敗是有許多的原因的，其中一個是遇人不淑，或是基於個人判決失準。簡言之，投資失利叫人失去一切，這也是一種遺憾。這是甚麼？投資失利的遺憾。
冒險精神
International Business Machines 國際商務機器公司的創辦人托馬斯沃森 (Thomas J. Watson, founder of IBM)說：「成功之途就是雙倍增加你的失敗率。」 做生意是要有冒險精神，並且不怕失敗，但把畢生的積蓄投資而血本無歸的話，這乃是人生的遺憾。
謙卑學習
著名發明家愛迪生一生替1093種發明品作了註冊；可是，大部分的東西是不設實際及無法推廣到市場上的，因為大多數比皆是失敗的發明。話雖如此，一個發明留聲機、油印機及電燈泡的，才可以承受失敗。由於他不善經商，叫他失去創辦及能賺錢的公司之控制權，因此叫他落在經濟困境裡。他死去時，仍有二百萬的家財。愛迪生可算是一位成功的失敗者。有人說，在失敗的過程中學習，此外，你也能在失敗中成長，但你要敢於面對失敗。假若失敗的次數足夠的話，你便學曉許多功課，但如果你太過驕傲而不肯接受失敗的話，那麼便不會享受成功。
學效保羅
不少時候，失敗帶給我們沉重的打擊，因而叫我們忽略學習在其中的功課。運動員不會為到輸了賽事來慶祝；攝影師會把差劣的相片扔掉；陶匠會拋棄有瑕疵的瓶子；畫家只會陳列最好的作品。可是，神卻以不同的標準來評估我們的成功與失敗。當活在世上時，使徒保羅沒有享有盛名。他被猶太人所拒絕，被外邦人所懷疑。他曾被人譏諷、藐視及拳打腳踼。雖然他把生命獻上來建立細小的教會，但在不久之後，那些教會便出現很大的問題。為此，他重返這些地方及寫信給他們，為要矯正他們的錯處。保羅只把純正的真理傳給信徒，但隨後有些信徒卻接受了錯謬的教訓。沒有榮耀環繞住他，看來他也不是那麼成功。在離世之前，他被扔進牢獄去，並且朋友也離他而去。最終，保羅是被人處決的。當回顧保羅一生時，或許我們可以稱他為一位成功的失敗者。
3) 沒有遺產的遺憾（傳5：14）
沒有遺產
所羅門目睹富翁因投資失利而損失一切，即時變成窮光蛋，並且沒有分文可留給其兒子。
人的遺憾
對不少人來說，沒有留下遺產給子孫是一種遺憾。尤其是不少持有中國傳統思想的人，父母拼命為孩子們存留房產及金錢，彷彿這是他們的責任。這是甚麼？沒有遺產的遺憾。
重新啟業
在百多年前，美國芝加哥的大火帶來很大的破壞。在火災後的次日早上，有一位商人仍然返回自己的商鋪。雖然大部分物品已被燒毀，但他堅決的要照常營業。他把桌子搬到街上，在上面擺放一個招牌。寫在招牌上的信息是十分積極的，它說：「除妻子、兒子及盼望外，已損失了一切。明天早上照常營業。」各位，有沒有充裕的金錢，能否把大量金錢遺留給子女，這倒不是最重要的。要緊的是，我們對明天仍否存著盼望呢？
屬靈遺產
帕特里克亨利“Patrick Henry”為美國政治家，在眾多演說中，有一句說話是觸動不少國民的心的，他說：「給我自由，或者讓我死亡。」這人沒有做生意的天分，因而沒有為自己及家人留下巨富。在1799年離世時，他的家人絕不希奇聽見他的遺囑是這樣說：「這是我可以留給我親愛家人的所有遺產：基督的信仰給他們真正的富裕。」 帕特里克亨利“Patrick Henry”沒有留下世上豐富的物質給他的家人，但卻為他們預備了耶穌基督，提醒他們唯有主才可叫他們享有豐盛的人生。各位信徒，你們有沒有為親友預備了屬靈遺產呢？各位朋友，或許你們有不錯的物質享受，但在心靈深處，你有沒有真正的滿足呢？
4) 赤身而走的遺憾（傳5：15至16）
赤身的離開
所羅門王說：「他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去」。（傳5：15）他論到一個現象，就是各人均是赤身來到世上的，並且離去時也是如此的。有些富有人家，他們替離世的家人豐光大葬。即使無法如此作，我們最少替離世的親人穿上最上好的衣服，並且把他生前心愛的物品與他一同陪葬。其實所羅門如此說話，為要說明人沒有帶甚麼來到世上，並且離去的時間也是這樣。我們從母腹出來時，最少有靈魂連同我們的身體在一起，但當離開這個塵世時，連自己的軀體也不能帶走，唯有自己的靈魂獨自離去。
赤手的離開
「他所勞碌得來的，手中分毫不能帶去。」（傳5：15）人勞勞碌碌工作，一方面為著生存，另一方面盼望可更富足，但當人要離開塵世時，可悲的是，甚麼也不可帶去。這是甚麼？赤身而走的遺憾。
富翁的一生
多年前，有一名記者進行了一項調查，試圖了解美國百萬富翁的個人生活。雖然多人羡慕可擁有大筆可觀的財富，但大部分財主的生命皆有殘缺的一面。其中一位由於工作太過操勞，便懼怕他的眼睛會出現問題，甚至恐怕自己會失明。另有一位的精神方面已出現了問題，叫他與世界隔絕。另外一些則有家庭的問題，叫他們不能享受天倫之樂。最重要的發現是這些人用精力來換取金錢，因而叫他們失去尋索生命最高及最好的東西。他們忘記了質重要過量，生命不在乎家道豐富（路12：15），因為量不一定是祝福。
我們的抉擇
各位未信主的朋友，各位基督徒，你選擇甚麼呢？金錢或是生命更有意義的東西呢？永遠的快樂或憂愁呢？
無助的情況
「他來的情形怎樣，他去的情形也怎樣。」（傳5：16）我們在出生是十分無助的，由於無依無靠，我們完全需要依賴父母的照顧。同樣地，當人快將離世前，臥病在床是十分無助的時刻，他們也需要依賴醫護人員或家人的照顧。
衰殘的身軀
嬰兒需要用紙尿巾，但步入晚年時，有些老人家也要使用紙尿巾。為何？這種情況在婦女中是最為常見的，因為她們經過多次懷胎後，胎兒的重量把膀胱弄壞了，因而在晚年有失禁的情況。各位朋友、弟兄姊妹，讓我們敬重我們的母親。各位，人在出生時是軟弱的，到晚年時也是這樣。
波動的情緒
小朋友的情緒是很波動的，有時他們很開心，有時則很不開心，甚至在不如意時，他們便不禁落起眼淚來。相似的是，老人家有時也是如此的，當聽見某些東西時 ，他們的情緒便變得激動起來。
人的衰退
我曾聽聞一種學說，就是當人在十八歲之後，他們的智商及健康便漸漸走下坡。難怪有些人說，某些老人家如同小孩子一樣，他們竟變得喜歡小朋友的東西。你有沒觀察到某些老人家是很難明白事理的，有沒有發現某些老人家竟喜歡吃他們年幼時的食物。教導小朋友是不容易的事情，於他們來說，某些事物對他們是難以掌握的。再者，叫孩子明白及接受一些新事物，有時是要花上許多時間及唇舌的。相似的是，不少老人家也有類同的反應。不少老人家很難接受新事物，有些人斷定這是頑固的表現，但亦可能是他們是無法理解。 簡單來說，由於人的身體不斷衰退，如此的現象是難免的。
虛空的現象
「他為風勞碌有什麼益處呢？」（傳5：16）在這段經文完結時，所羅門向讀者提出發人深省的問題。各位，為何人要勞勞碌碌工作呢？不論你是富或貧，不管你是成功或失敗，當人離世時，甚麼也不能帶走！
明天的盼望
各位未信主的朋友，你心靈中有沒有感到極度的空虛及孤單呢？你對明天有沒有盼望呢？
空虛的感覺
為何我們心中有空虛呢？原因非常簡單，基於人的罪行叫我們與神隔絕，這就產生這種無奈及失落的感覺。如迷途的羔羊一樣，我們的心靈是惶恐不安的。直到我們找到歸家的道路時，我們才可安心。耶穌基督降生在世上，祂在世上活了三十三年。最後祂為世人的罪死在十架上，顯明祂是深愛我們的。耶穌基督不但是世人的路標，祂也是引導我們歸向天父及天家的道路。 各位朋友，你是否願意得著罪的赦免，以致心靈可得著真正的滿足嗎？請你來到主耶穌的面前，承認自己的過犯，離開犯罪的生活，接受耶穌基督為救主，那麼你一定可經歷到從神而來赦罪的喜樂及平安。各位基督徒，讓我們立志在這短暫的人生裡把握機會來與未信主的親友分享耶穌基督的救恩。
充满遗憾的人生 2.0
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13我见日光之下，有一宗大祸患：就是财主积存资财，反害自己。
14因遭遇祸患，这些资财就消灭；那人若生了儿子，手里也一无所有。
15他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。
16他来的情形怎样，他去的情形也怎样。这也是一宗大祸患。他为风劳碌有什么益处呢？ （传道书5：13至16）
人生是充满遗憾的。根据一项调查，最常见的遗憾是没有作一个更好的学生，其它常见的则是不够果断，不够自律，不够冒险及与家人没有优质的时间等。各位，如果可以时光倒流的话，你会作什么，你会不作什么呢？
同样地，在传道书5：13至16，作者提到一些叫人遗憾的事情。
1) 有入无出的遗憾（传 5：13）
守财奴的写照
13我见日光之下有一宗大祸患，就是财主积存资财，反害自己。财主只顾积存金钱，显示这人是一个守财奴。守财奴的人生是有入无出的，他们只把金钱贮藏起来。这是什么？这是有入无出的遗憾。
无情的眼睛
银行家刚刚拒绝某人的贷款，随后便作了一个奇怪的建议。他对那人说：符「我有一只好眼及一只玻璃眼。如果你能告诉我那一只是真那一只是假的话，我便会批淮你的申请。」那人望了一望，便说：「你的左眼是好的。」银行家便显得十分惊讶，便说：「是的。你怎能知道呢？」那男人便回答道：「因为我仍能察觉另一只眼睛有一点同情心。」玻璃眼怎会有同情心呢？其实这人是在奚落这位银行家，指他麻木不仁。不少时候，人为了钱财可以变得冷酷无情，完全没有同情心。
晴天的雨伞
马克吐温在写书的过程发了大财，但他却因尝试成为出版商而变成穷光蛋。最后他还清所有的欠款，并且因所写的新书及四处讲学再次富有起来。由于他曾面对经济的困难，叫他对银行家没有好感。这是他对某位银行家的批评：「在阳光普照下他借给你雨伞，但却在下雨时把它收回。」不但银行家十分现实，普遍人是这样的。当你极之需要金钱周转时，你是无法可从他们身上得到雨伞的。
作者的观察
所罗门看见有财主，为自己积聚大量的金钱；可是，这些财富不单叫这人得不着丝毫的益处，反而害了他。
学者的解释
钱财本是中性的，用得合宜，叫个别人等、社会，甚至远及全国都可受惠。在此，贪爱富财叫人不停的贮积金钱，但竟叫人受害。它不但没有带给这人即时的满足，反而最终被它所害。守财奴有入无出，最终叫他们遗憾。
伤人利己的商家
凭着只手空拳，某人竟成为百万富翁。由于出身寒微，他便不择手段来赚钱，为此伤害许多人。当他离世时，有报张称他为「金融界的老虎」。钱本是中性的，并且各一个人皆需要金钱来渡过每一天的生活，可是，当只为赚钱而叫我们违背良心及不择手段的话，那么这就不智了！为着赚钱，这人作了许多伤人利己的事。最终，他的一生换来许多对头人，并且人家称他为「金融界的老虎」。借用所罗门王的话，这位财主「积存资财，反害自己。」
主耶稣赐人平安
为着钱财来伤害别人，在神眼中乃是一种罪行。神爱我们，祂不忍心世人被金钱、名誉、地位捆绑，并且为到他们没有真正的平安及喜乐而难过；故此，祂便差派耶稣基督来，为我们的罪死在十架上，通过接受祂为救主我们便成为神的儿女，便叫我们的罪得着赦免，并且在心中享受真正的平安及喜乐。
2) 投资失利的遗憾（传5：14）
作者的观察
14因遭遇祸患，这些资财就消灭；那人若生了儿子，手里也一无所有。
投资的遗憾
在所罗门的观察里，他亲眼目睹商人因投资失利，叫这人变成一无所有。或许我们应把第十三及十四节连起来看，由于积存金钱来投资，最终损失一切，叫这人受损。生意失败是有许多的原因的，其中一个是遇人不淑，或是基于个人判决失准。简言之，投资失利叫人失去一切，这也是一种遗憾。这是什么？投资失利的遗憾。
冒险精神
International Business Machines 国际商务机器公司的创办人托马斯沃森 (Thomas J. Watson, founder of IBM)说：「成功之途就是双倍增加你的失败率。」做生意是要有冒险精神，并且不怕失败，但把毕生的积蓄投资而血本无归的话，这乃是人生的遗憾。
谦卑学习
著名发明家爱迪生一生替1093种发明品作了注册；可是，大部分的东西是不设实际及无法推广到市场上的，因为大多数比皆是失败的发明。话虽如此，一个发明留声机、油印机及电灯泡的，才可以承受失败。由于他不善经商，叫他失去创办及能赚钱的公司之控制权，因此叫他落在经济困境里。他死去时，仍有二百万的家财。爱迪生可算是一位成功的失败者。有人说，在失败的过程中学习，此外，你也能在失败中成长，但你要敢于面对失败。假若失败的次数足够的话，你便学晓许多功课，但如果你太过骄傲而不肯接受失败的话，那么便不会享受成功。
学效保罗
不少时候，失败带给我们沉重的打击，因而叫我们忽略学习在其中的功课。运动员不会为到输了赛事来庆祝；摄影师会把差劣的相片扔掉；陶匠会抛弃有瑕疵的瓶子；画家只会陈列最好的作品。可是，神却以不同的标准来评估我们的成功与失败。当活在世上时，使徒保罗没有享有盛名。他被犹太人所拒绝，被外邦人所怀疑。他曾被人讥讽、藐视及拳打脚踼。虽然他把生命献上来建立细小的教会，但在不久之后，那些教会便出现很大的问题。为此，他重返这些地方及写信给他们，为要矫正他们的错处。保罗只把纯正的真理传给信徒，但随后有些信徒却接受了错谬的教训。没有荣耀环绕住他，看来他也不是那么成功。在离世之前，他被扔进牢狱去，并且朋友也离他而去。最终，保罗是被人处决的。当回顾保罗一生时，或许我们可以称他为一位成功的失败者。
3) 没有遗产的遗憾（传5：14）
没有遗产
所罗门目睹富翁因投资失利而损失一切，即时变成穷光蛋，并且没有分文可留给其儿子。
人的遗憾
对不少人来说，没有留下遗产给子孙是一种遗憾。尤其是不少持有中国传统思想的人，父母拼命为孩子们存留房产及金钱，仿佛这是他们的责任。这是什么？没有遗产的遗憾。
重新启业
在百多年前，美国芝加哥的大火带来很大的破坏。在火灾后的次日早上，有一位商人仍然返回自己的商铺。虽然大部分物品已被烧毁，但他坚决的要照常营业。他把桌子搬到街上，在上面摆放一个招牌。写在招牌上的信息是十分积极的，它说：「除妻子、儿子及盼望外，已损失了一切。明天早上照常营业。」各位，有没有充裕的金钱，能否把大量金钱遗留给子女，这倒不是最重要的。要紧的是，我们对明天仍否存着盼望呢？
属灵遗产
帕特里克亨利“Patrick Henry”为美国政治家，在众多演说中，有一句说话是触动不少国民的心的，他说：「给我自由，或者让我死亡。」这人没有做生意的天分，因而没有为自己及家人留下巨富。在1799年离世时，他的家人绝不希奇听见他的遗嘱是这样说：「这是我可以留给我亲爱家人的所有遗产：基督的信仰给他们真正的富裕。」帕特里克亨利“Patrick Henry”没有留下世上丰富的物质给他的家人，但却为他们预备了耶稣基督，提醒他们唯有主才可叫他们享有丰盛的人生。各位信徒，你们有没有为亲友预备了属灵遗产呢？各位朋友，或许你们有不错的物质享受，但在心灵深处，你有没有真正的满足呢？
4) 赤身而走的遗憾（传5：15至16）
赤身的离开
所罗门王说：「他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去」。（传5：15）他论到一个现象，就是各人均是赤身来到世上的，并且离去时也是如此的。有些富有人家，他们替离世的家人丰光大葬。即使无法如此作，我们最少替离世的亲人穿上最上好的衣服，并且把他生前心爱的物品与他一同陪葬。其实所罗门如此说话，为要说明人没有带什么来到世上，并且离去的时间也是这样。我们从母腹出来时，最少有灵魂连同我们的身体在一起，但当离开这个尘世时，连自己的躯体也不能带走，唯有自己的灵魂独自离去。
赤手的离开
「他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。」（传5：15）人劳劳碌碌工作，一方面为着生存，另一方面盼望可更富足，但当人要离开尘世时，可悲的是，什么也不可带去。这是什么？赤身而走的遗憾。
富翁的一生
多年前，有一名记者进行了一项调查，试图了解美国百万富翁的个人生活。虽然多人羡慕可拥有大笔可观的财富，但大部分财主的生命皆有残缺的一面。其中一位由于工作太过操劳，便惧怕他的眼睛会出现问题，甚至恐怕自己会失明。另有一位的精神方面已出现了问题，叫他与世界隔绝。另外一些则有家庭的问题，叫他们不能享受天伦之乐。最重要的发现是这些人用精力来换取金钱，因而叫他们失去寻索生命最高及最好的东西。他们忘记了质重要过量，生命不在乎家道丰富（路12：15），因为量不一定是祝福。
我们的抉择
各位未信主的朋友，各位基督徒，你选择什么呢？金钱或是生命更有意义的东西呢？永远的快乐或忧愁呢？
无助的情况
「他来的情形怎样，他去的情形也怎样。」（传5：16）我们在出生是十分无助的，由于无依无靠，我们完全需要依赖父母的照顾。同样地，当人快将离世前，卧病在床是十分无助的时刻，他们也需要依赖医护人员或家人的照顾。
衰残的身躯
婴儿需要用纸尿巾，但步入晚年时，有些老人家也要使用纸尿巾。为何？这种情况在妇女中是最为常见的，因为她们经过多次怀胎后，胎儿的重量把膀胱弄坏了，因而在晚年有失禁的情况。各位朋友、弟兄姐妹，让我们敬重我们的母亲。各位，人在出生时是软弱的，到晚年时也是这样。
波动的情绪
小朋友的情绪是很波动的，有时他们很开心，有时则很不开心，甚至在不如意时，他们便不禁落起眼泪来。相似的是，老人家有时也是如此的，当听见某些东西时 ，他们的情绪便变得激动起来。
人的衰退
我曾听闻一种学说，就是当人在十八岁之后，他们的智商及健康便渐渐走下坡。难怪有些人说，某些老人家如同小孩子一样，他们竟变得喜欢小朋友的东西。你有没观察到某些老人家是很难明白事理的，有没有发现某些老人家竟喜欢吃他们年幼时的食物。教导小朋友是不容易的事情，于他们来说，某些事物对他们是难以掌握的。再者，叫孩子明白及接受一些新事物，有时是要花上许多时间及唇舌的。相似的是，不少老人家也有类同的反应。不少老人家很难接受新事物，有些人断定这是顽固的表现，但亦可能是他们是无法理解。 简单来说，由于人的身体不断衰退，如此的现象是难免的。
虚空的现象
「他为风劳碌有什么益处呢？」（传5：16）在这段经文完结时，所罗门向读者提出发人深省的问题。各位，为何人要劳劳碌碌工作呢？不论你是富或贫，不管你是成功或失败，当人离世时，什么也不能带走！
明天的盼望
各位未信主的朋友，你心灵中有没有感到极度的空虚及孤单呢？你对明天有没有盼望呢？
空虚的感觉
为何我们心中有空虚呢？原因非常简单，基于人的罪行叫我们与神隔绝，这就产生这种无奈及失落的感觉。如迷途的羔羊一样，我们的心灵是惶恐不安的。直到我们找到归家的道路时，我们才可安心。耶稣基督降生在世上，祂在世上活了三十三年。最后祂为世人的罪死在十架上，显明祂是深爱我们的。耶稣基督不但是世人的路标，祂也是引导我们归向天父及天家的道路。 各位朋友，你是否愿意得着罪的赦免，以致心灵可得着真正的满足吗？请你来到主耶稣的面前，承认自己的过犯，离开犯罪的生活，接受耶稣基督为救主，那么你一定可经历到从神而来赦罪的喜乐及平安。各位基督徒，让我们立志在这短暂的人生里把握机会来与未信主的亲友分享耶稣基督的救恩。
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