生命旅程 401:領袖的品格(二)謙卑

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領袖的品格(二)謙卑

一)反思問題

1)請給謙卑一個定義。

2)為何事奉人員需要謙卑呢?請列舉一些實際的例子。

二)謙卑的字義

在新約聖經內,有關謙卑的字眼,分別翻譯作「謙卑」「卑賤」「卑微」、(原文編號5011—形容詞);「自卑」「降為卑」「處卑賤」(原文編號5014—動詞);「卑微」「卑賤」「降卑」(原文編號5014—名詞)。

1)形容詞(原文編號5011

可指地位的卑微(雅1:9),或可解作心靈的謙卑(太11:29;林後10:1)。

2)動詞(原文編號5013

有降低、削平、降卑的意思。

三)其它的定義

自我中心的人是不會謙卑的,自我的人有甚麼表現呢?驕傲或自卑也是自我中心的表現之一。謙卑是以神的眼光看自己;換句話說,一個謙卑的基督徒應在神的面前對自己有正確的評估,意即不會過份高估自己,也不會自覺無用,因為在主面前,神的子民是極其寶貴及蒙神使用的。比方說,信徒不會覺得教會沒有他就不可成事,但亦不會感到自己不中用,卑微到極以致不能蒙神使用!

四)謙卑的真理

1)蒙福之途(彼前55

「但他賜更多的恩典.所以經上說、『神阻擋驕傲的人、賜恩給謙卑的人。』」(雅4:6)

「你們年幼的、也要順服年長的。就是你們眾人、也都要以謙卑束腰、彼此順服.因為神阻擋驕傲的人、賜恩給謙卑的人。」(彼前5:5)

「敬畏耶和華心存謙卑、就得富有、尊榮、生命為賞賜。」(箴22:4)

蒙神的指引(詩259

「他必按公平引領謙卑人、將他的道教訓他們。」(詩25:9)自以為有經驗或有能力的人,面對大小事情,只靠自己的判斷及能力去解決一切!基督徒不應如此,我們不是完全不靠自己或放棄處理問題,乃是在主面前承認我們的前路需求主的介入及指引;主必引導聖徒的腳步!

禱告蒙垂聽(詩1017

「耶和華阿、謙卑人的心願、你早已知道〔原文作聽見〕你必豫備他們的心、也必側耳聽他們的祈求。」(詩10:17)為何信徒的禱告不蒙垂聽呢?詩人見證謙卑者的心願,主早已知道,更美麗的是,天上至高的主側耳垂聽我們的呼求!

有神的同在(賽5715

「因為那至高至上、永遠長存、〔原文作住在永遠〕名為聖者的如此說、我住在至高至聖的所在、也與心靈痛悔謙卑的人同居、要使謙卑人的靈甦醒、也使痛悔人的心甦醒。」(賽57:15)世上許多知識充裕的地方,相對來說神學教育也非常普及化,教牧同工擁有很高學歷的也為數不少,甚至信徒也接受了高等的神學教育,但奇怪是,教會對社會沒有很大的影響,反過來教會被影響得很厲害,神的教會變成極其世俗化。神學及知識都是重要,但知識若叫人自高自大的話,我們便失去神的同在,那麼便失去屬靈的能力了!

心靈蒙甦醒(賽5715

「因為那至高至上、永遠長存、〔原文作住在永遠〕名為聖者的如此說、我住在至高至聖的所在、也與心靈痛悔謙卑的人同居、要使謙卑人的靈甦醒、也使痛悔人的心甦醒。」(賽57:15)罪叫人與神有阻隔,使人迷途,沒有人生目標及方向,但信徒若存痛悔謙卑的心,神必樂意與他親近,這人的心靈會蒙神甦醒!

蒙神的扶持(詩1476

「耶和華扶持謙卑人、將惡人傾覆於地。」(詩147:6)在知識水平高的國家,基督徒不最重視禱告;很少人熱衷參加祈禱會,是基於自覺有學識、經驗,可靠己力面對大小事情,於是少操練禱告的功課。謙卑的人才會多禱告倚靠主,神喜歡看見祂的兒女就近祂,懇求祂的憐恤及幫助,蒙主的扶持是必然的後果。

喜樂的祕訣(詩69321494

「謙卑的人看見了、就喜樂尋求神的人、願你們的心甦醒。」(詩69:32)「因為耶和華喜愛他的百姓他要用救恩當作謙卑人的妝飾。」(詩149:4)

神的救恩

根據經文上文下理(詩69:28至29),詩人論到謙卑的人可看見神的救恩,尋求神者可得著拯救,因此心靈會喜樂。

容易悔罪

謙卑的人容易悔罪,醒覺自己靈性的問題,求助於神以致得救,這樣的人,神以救恩作他們的妝飾(詩149:4)。沒有神救恩的人,是絕對沒有真正快樂的!

沒有喜樂

借用以上兩節經文,讓我們思考到:人之所以沒有喜樂,原因之一是因為人不夠謙卑,由於人家一句的評語、提醒或意見,以致整天悶悶不樂,皆因不夠謙卑地去接受別人的說話。

2)相愛之道(彼前38

「總而言之、你們都要同心、彼此體恤、相愛如弟兄、存慈憐謙卑的心.」(彼3:8)為何在神家裡充滿不和及嫌隙呢?其中有一個主要原因,是基督徒不夠謙卑;在會議內強持己見、 強詞奪理、不尊重對方的感受、兇言以對,是極其不謙卑的表現。基督徒若要體驗迦略山上的愛,要實踐主耶穌基督彼此相愛的吩咐,首要第一步,就是要「存慈憐謙卑的心」。

3)活出新我(腓2111

舊有的生命是自我為中心的,耶穌基督降世,走上十字架的道路,首要是要救贖人,並且盼望信徒不再活在自我裡。真正的謙卑是以主為中心,並且把新人的本質活出來!

五)謙卑的表現

1)沒有謙卑的表現

自把自為

有些信徒,自以為是,不肯聽從任何人的意見,不願意遵守任何屬靈的原則,這是不夠謙卑的表徵。

硬著心腸

有些信徒十分硬心,無論怎樣的善勸、警告或責備,對他絲毫沒有幫助,明顯的是這類人很硬心,其實這種人也非常驕傲,毫無謙卑可言。

不聽勸告

有基督徒被人勸導,提醒他不要再犯同類的錯誤,但這信徒多次回答:「我知道」;為何他知道又再重犯同類錯誤呢?這種不聽勸告的表現,也是缺乏謙卑的特徵!

2)真正謙卑的表現

被罵不還口(彼前22125

主耶穌在世上時,多次被人攻擊,在走上十字架的道路時,受盡一切的凌辱,被罵不還口,說明祂擁有極其謙卑的本質。

在神前降卑(啟4911

二十四位長老在天上敬拜時,放下他們所得的獎賞,把冠冕放在主寶座前,說出何謂真謙卑。在世上我們擁有的財富、地位、學識、才幹,甚至信主後所得的恩賜,都是沒有甚麼可誇之處。讓我們真誠的俯伏在祂腳前,同心稱揚主至尊的名!

六)謙卑的榜樣

1)摩西的榜樣

「摩西為人極其謙和、勝過世上的眾人。」(民12:3):摩西被自己的親生兄姊攻擊,藉口是說他娶了古實的女子為妻,但其實米利暗及亞倫是不服摩西的權柄(民12:3),聖經作者提到摩西為人的屬靈品格是「極其謙和、勝過世上的眾人」,讓我們看見他被人攻擊時,依乎沒有作一些不合宜的反擊;不以惡報惡,實在是一個謙卑的美好榜樣!

2)保羅的榜樣

「服事主凡事謙卑、眼中流淚、又因猶太人的謀害、經歷試煉。」(徒20:19)「我保羅、就是與你們見面的時候是謙卑的、不在你們那的時候向你們是勇敢的、如今親自藉著基督的溫柔和平、勸你們。」(林後10:1)保羅為服事群羊經常流淚,甘心忍受苦難,這是謙卑的特質,也是服事主真情的流露。弟兄姊妹,你曾否為主的群羊流淚呢?

3)主耶穌的榜樣

「我心柔和謙卑、你們當負我的軛、學我的樣式、這樣、你們心就必得享安息。」(太11:29)「我是你們的主、你們的夫子、尚且洗你們的腳、你們也當彼此洗腳。」(約13:14)普遍人不敢以謙卑自居,但主竟說自己是心裡柔和謙卑,祂並不是大言不慚,這乃是真謙卑的表現,真正謙卑的人是可自稱為謙卑的。主留下一美好的榜樣,學生服事老師是合理的,但主竟反過來,降卑的服事祂的門徒。弟兄姊妹,你有沒有刻意降卑的來服事別人呢?

七)謙卑的功課

「敬畏耶和華、是智慧的訓誨尊榮以前、必有謙卑。」(箴15:33)「敗壞之先、人心驕傲尊榮以前、必有謙卑。」(箴18:12)「所以凡自己謙卑像這小孩子的、他在天國就是最大的。」(太18:4)

1)先降卑後得尊榮(箴1533

舊約人物

神訓練祂的工人其中可看見的一種方法,就是先讓人降卑,到了合適的時間,祂才把人升高、得著尊榮。在舊約裡,我們看見摩西、約瑟、但以理等,神也以這方法訓練他們成材!

中國牧者

王明道先生未正式出來傳道時,為了持守真理的緣故,以致失去教師一職,結果他要留在家中作掃地、擦桌、燒飯、洗碗、洗衣等卑微的瑣事,但他深知這是出自神的手,訓練他成為合用的器皿。王先生是中國教會屬靈偉人之一,神也是先叫他降卑後得尊榮的。

2)天國裡最大的人(太184

門徒在跟從主的日子中,曾經多次爭論誰為大(太18:1至35;可9:33至50;路46至48;太20:20至28;可10:35至45),甚至主快上十字架,門徒又再次爭論,相信叫主的心十分傷痛(路22:24至30)。主清楚表明,要有小孩子的樣式才可進天國(太18:3),意即心態上要學效孩子的純真,這類人才是天國最大的(太18:4)。

3)要作眾人的奴僕(太2027

屬靈的真理是,誰願為首的,首要的條件便是要作眾人的奴僕;這道理是與世上的道理不相乎的!教會的領袖若真認識這真理的話,便會謙卑甘心的服事,而不會以自己為教會的老闆了!在教會內並不是要呼風喚雨,只懂得發號師令,反而是要親力親為去作卑微的事!

八)意見交流

1)謙卑是否一個軟弱無能者的表現呢?學習謙卑會否很痛苦呢?

2)學習謙卑最大的功課是甚麼呢?你認為阻礙操練謙卑的學習是甚麼東西呢?

3)在教會事奉,少不免要發表個人的意見,發表意見時須留心甚麼呢?

九)彼此代禱

1)有甚麼感恩的事情呢?

2)近日有沒有謙卑的功課需要為你禱告呢?


生命旅程 401:领袖的品格(二)谦卑

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一)反思问题

1)请给谦卑一个定义。

2)为何事奉人员需要谦卑呢?请列举一些实际的例子。

二)卑的字

在新约圣经内,有关谦卑的字眼,分别翻译作卑」「卑「卑微」、(原文编号5011—形容词);「自卑」「降卑」(原文编号5014—动词);「卑微」「卑「降卑」(原文编号5014—名词)。

1)形容(原文编号5011

可指地位的卑微(雅1:9),或可解作心灵的谦卑(太11:29;林后10:1)。

2动词(原文编号5013

有降低、削平、降卑的意思。

三)其它的定

自我中心的人是不会谦卑的,自我的人有什么表现呢?骄傲或自卑也是自我中心的表现之一。谦卑是以神的眼光看自己;换句话说,一个谦卑的基督徒应在神的面前对自己有正确的评估,意即不会过份高估自己,也不会自觉无用,因为在主面前,神的子民是极其宝贵及蒙神使用的。比方说,信徒不会觉得教会没有他就不可成事,但亦不会感到自己不中用,卑微到极以致不能蒙神使用!

四)卑的真理

1)蒙福之途(彼前55

「但他更多的恩典.所以、『神阻挡骄傲的人、给谦卑的人。』」(雅4:6)

「你年幼的、也要服年的。就是你们众人、也都要以卑束腰、彼此服.因神阻挡骄傲的人、给谦卑的人。」(彼前5:5)

「敬畏耶和心存卑、就得富有、尊、生命为赏赐。」(箴22:4)

蒙神的指引(259

「他必按公平引领谦卑人、他的道教。」(诗25:9)自以为有经验或有能力的人,面对大小事情,只靠自己的判断及能力去解决一切!基督徒不应如此,我们不是完全不靠自己或放弃处理问题,乃是在主面前承认我们的前路需求主的介入及指引;主必引导圣徒的脚步!

告蒙垂听(1017

「耶和阿、卑人的心愿、你早已知道〔原文作听〕你必豫的心、也必耳听他的祈求。」(诗10:17)为何信徒的祷告不蒙垂听呢?诗人见证谦卑者的心愿,主早已知道,更美丽的是,天上至高的主侧耳垂听我们的呼求!

有神的同在(5715

「因那至高至上、永远长存、〔原文作住在永〕名圣者的如此、我住在至高至圣的所在、也与心痛悔卑的人同居、要使卑人的甦醒、也使痛悔人的心甦醒。」(赛57:15)世上许多知识充裕的地方,相对来说神学教育也非常普及化,教牧同工拥有很高学历的也为数不少,甚至信徒也接受了高等的神学教育,但奇怪是,教会对社会没有很大的影响,反过来教会被影响得很厉害,神的教会变成极其世俗化。神学及知识都是重要,但知识若叫人自高自大的话,我们便失去神的同在,那么便失去属灵的能力了!

蒙甦醒(5715

「因那至高至上、永远长存、〔原文作住在永〕名圣者的如此、我住在至高至圣的所在、也与心痛悔卑的人同居、要使卑人的甦醒、也使痛悔人的心甦醒。」(赛57:15)罪叫人与神有阻隔,使人迷途,没有人生目标及方向,但信徒若存痛悔谦卑的心,神必乐意与他亲近,这人的心灵会蒙神甦醒!

蒙神的扶持(1476

「耶和扶持卑人、将恶覆于地。」(诗147:6)在知识水平高的国家,基督徒不最重视祷告;很少人热衷参加祈祷会,是基于自觉有学识、经验,可靠己力面对大小事情,于是少操练祷告的功课。谦卑的人才会多祷告倚靠主,神喜欢看见祂的儿女就近祂,恳求祂的怜恤及帮助,蒙主的扶持是必然的后果。

的秘69321494

卑的人看了、就喜乐‧寻求神的人、愿你的心甦醒。」(诗69:32)「因耶和他的百姓他要用救恩卑人的妆饰。」(诗149:4)

神的救恩

根据经文上文下理(诗69:28至29),诗人论到谦卑的人可看见神的救恩,寻求神者可得着拯救,因此心灵会喜乐。

容易悔罪

谦卑的人容易悔罪,醒觉自己灵性的问题,求助于神以致得救,这样的人,神以救恩作他们的妆饰(诗149:4)。没有神救恩的人,是绝对没有真正快乐的!

有喜

借用以上两节经文,让我们思考到:人之所以没有喜乐,原因之一是因为人不够谦卑,由于人家一句的评语、提醒或意见,以致整天闷闷不乐,皆因不够谦卑地去接受别人的说话。

2)相之道(彼前38

而言之、你都要同心、彼此体恤、相如弟兄、存慈怜卑的心.」(彼3:8)为何在神家里充满不和及嫌隙呢?其中有一个主要原因,是基督徒不够谦卑;在会议内强持己见、 强词夺理、不尊重对方的感受、凶言以对,是极其不谦卑的表现。基督徒若要体验迦略山上的爱,要实践主耶稣基督彼此相爱的吩咐,首要第一步,就是要「存慈怜卑的心」

3)活出新我(腓2111

旧有的生命是自我为中心的,耶稣基督降世,走上十字架的道路,首要是要救赎人,并且盼望信徒不再活在自我里。真正的谦卑是以主为中心,并且把新人的本质活出来!

五)卑的表

1卑的表

自把自

有些信徒,自以为是,不肯听从任何人的意见,不愿意遵守任何属灵的原则,这是不够谦卑的表征。

有些信徒十分硬心,无论怎样的善劝、警告或责备,对他丝毫没有帮助,明显的是这类人很硬心,其实这种人也非常骄傲,毫无谦卑可言。

不听

有基督徒被人劝导,提醒他不要再犯同类的错误,但这信徒多次回答:「我知道」;为何他知道又再重犯同类错误呢?这种不听劝告的表现,也是缺乏谦卑的特征!

2)真正卑的表

口(彼前22125

主耶稣在世上时,多次被人攻击,在走上十字架的道路时,受尽一切的凌辱,被骂不还口,说明祂拥有极其谦卑的本质。

在神前降卑(4911

二十四位长老在天上敬拜时,放下他们所得的奖赏,把冠冕放在主宝座前,说出何谓真谦卑。在世上我们拥有的财富、地位、学识、才干,甚至信主后所得的恩赐,都是没有什么可夸之处。让我们真诚的俯伏在祂脚前,同心称扬主至尊的名!

六)卑的榜

1)摩西的榜

「摩西人极其和、胜世上的人。」(民12:3):摩西被自己的亲生兄姐攻击,借口是说他娶了古实的女子为妻,但其实米利暗及亚伦是不服摩西的权柄(民12:3),圣经作者提到摩西为人的属灵品格是「极其和、胜世上的人」,让我们看见他被人攻击时,依乎没有作一些不合宜的反击;不以恶报恶,实在是一个谦卑的美好榜样!

2)保的榜

「服事主凡事卑、眼中流、又因太人的害、经历试炼。」(徒20:19)「我保、就是与你们见面的候是卑的、不在你那里的候向你是勇敢的、如今自借基督的柔和平、。」(林后10:1)保罗为服事群羊经常流泪,甘心忍受苦难,这是谦卑的特质,也是服事主真情的流露。弟兄姐妹,你曾否为主的群羊流泪呢?

3)主耶的榜

「我心里柔和卑、你们当负我的我的式、这样、你心里就必得享安息。」(太11:29)「我是你的主、你的夫子、尚且洗你、你彼此洗。」(约13:14)普遍人不敢以谦卑自居,但主竟说自己是心里柔和谦卑,祂并不是大言不惭,这乃是真谦卑的表现,真正谦卑的人是可自称为谦卑的。主留下一美好的榜样,学生服事老师是合理的,但主竟反过来,降卑的服事祂的门徒。弟兄姐妹,你有没有刻意降卑的来服事别人呢?

七)卑的功

「敬畏耶和、是智慧的训诲‧以前、必有卑。」(箴15:33)坏之先、人心以前、必有卑。」(箴18:12)「所以凡自己卑像小孩子的、他在天里就是最大的。」(太18:4)

1)先降卑后得尊(箴1533

旧约人物

神训练祂的工人其中可看见的一种方法,就是先让人降卑,到了合适的时间,祂才把人升高、得着尊荣。在旧约里,我们看见摩西、约瑟、但以理等,神也以这方法训练他们成材!

牧者

王明道先生未正式出来传道时,为了持守真理的缘故,以致失去教师一职,结果他要留在家中作扫地、擦桌、烧饭、洗碗、洗衣等卑微的琐事,但他深知这是出自神的手,训练他成为合用的器皿。王先生是中国教会属灵伟人之一,神也是先叫他降卑后得尊荣的。

2)天里最大的人(太184

门徒在跟从主的日子中,曾经多次争论谁为大(太18:1至35;可9:33至50;路46至48;太20:20至28;可10:35至45),甚至主快上十字架,门徒又再次争论,相信叫主的心十分伤痛(路22:24至30)。主清楚表明,要有小孩子的样式才可进天国(太18:3),意即心态上要学效孩子的纯真,这类人才是天国最大的(太18:4)。

3)要作人的奴仆(太2027

属灵的真理是,谁愿为首的,首要的条件便是要作众人的奴仆;这道理是与世上的道理不相乎的!教会的领袖若真认识这真理的话,便会谦卑甘心的服事,而不会以自己为教会的老板了!在教会内并不是要呼风唤雨,只懂得发号师令,反而是要亲力亲为去作卑微的事!

八)意交流

1)谦卑是否一个软弱无能者的表现呢?学习谦卑会否很痛苦呢?

2)学习谦卑最大的功课是什么呢?你认为阻碍操练谦卑的学习是什么东西呢?

3)在教会事奉,少不免要发表个人的意见,发表意见时须留心什么呢?

九)彼此代

1)有什么感恩的事情呢?

2)近日有没有谦卑的功课需要为你祷告呢?

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