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領袖的品格（一）忠心
一）反思問題
1）何謂忠心呢？
2）忠心事奉主的人有甚麼表現呢？
二）忠心的定義
1）神的屬性
在整本聖經裡，於神怎樣對待其跟隨者的事例上，我們看見祂可靠、忠誠及堅定不移的本性。
2）人的忠心
在新舊兩約裡，於邏輯及語言學上，「信心」“Faith”與「忠實」“Faithfulness”是一致的。舉例說，亞伯拉罕對神有信心，意即篤信祂的說話或應許，那麼他便「忠實」的跟隨祂的腳蹤行。「忠實」，即保持信心或效忠，顯出這人強烈的責任感，或表明這人是真心實意的。再者，它與穩固、恒心或可靠聯繫在一起，這是忠心的表現。
三）忠心的表現
何謂忠心的僕人或使女呢？在處神、處人、處事及處己方面，忠僕的心思、言語及行為，皆可證明他們是忠心的。
1）處神har
在整本聖經裡，神把對其僕人的要求清楚列舉出來，其中一個非常重要的條件是忠心。使徒保羅鄭重的指出，神所要求的管家是忠心（林前4：2）。在但以理的一生裡，我們也見證他是對神絕對的效忠。我們怎能知道一個事奉者是對神忠貞的呢？假若他是忠僕的話，在處人、處事及處己方面，亦可流露出他是擁有忠誠的特質。
2）處人
5誠實見證人、不說謊話‧假見證人、吐出謊言。在處人方面，忠厚的人是絕對可信的，因為他們的言行是一致的，並且他們的見證是不會被強權或財利而改變的。如此的表現，證明這些人是擁有崇高的品格的。
13往來傳舌的、洩漏密事‧心中誠實的、遮隱事情。忠僕不會往來傳舌及洩漏密事的，保守秘密是他們的美德之一。「心中誠實的」，說明這人內裡的本質是忠實及值得信任的。如此的人，乃是忠心的朋友。
盡忠職守（尼13：13）
13我派祭司示利米雅、文士撒督、和利未人毘大雅作庫官管理庫房‧副官、是哈難、哈難是撒刻的兒子、撒刻是瑪他尼的兒子‧這些人都是忠信的、他們的職分是將所供給的分給他們的弟兄。在重修聖殿的過程裡，尼希米選用盡忠職守的領袖。在教會內有不同的崗位或職位，有賴有心志的基督徒來承擔。神既然把事奉的機會及福氣賜下，作為承擔事奉者必須竭盡忠誠及堅守崗位來服事神和人。舉例說，每一個崗位皆有其要求及職責，如果不了解教會的期望及要求，便切勿隨便承擔。
6朋友加的傷痕、出於忠誠‧仇敵連連親嘴、卻是多餘。俗語說：「忠言逆耳。」可是，箴言書的作者卻指出說：「朋友加的傷痕是忠誠的」。真正的朋友會以真誠的態度來對待其同伴，如此無偽的訓斥，乃是世上難尋的。
接待客旅（約叄5）
5親愛的兄弟阿、凡你向作客旅之弟兄所行的、都是忠心的．使徒約翰大大稱讚該猶，指他接待陌生的旅行佈道者，乃是忠心的行為。當陌生的旅行佈道者所傳的信息與使徒約翰及主耶穌所教導的真理吻合時，該猶便接待這些傳道人。也許忠僕該猶為陌生的傳道人提供食物、住宿、金錢、鼓勵及在其他信徒面前表示支持；這是忠心教會領袖應有的善行。
3）處事
按時分糧（太：24：45）
45誰是忠心有見識的僕人、為主人所派、管理家裏的人、按時分糧給他們呢。
三個重點
在馬太24：36至51的裡，這裡有三個主要的重點：一，主再來的時間是沒有人可知曉的（太24：36至42）；二，關乎主的再來，門徒應隨時作好預備（太24：43至44）；三，門徒應忠心聽從主直至祂再來（太24：45至51）。
兩類僕人
在這個比喻裡（太24：45至51），主耶穌以忠僕與惡僕作比較。惡僕有以下三個特點，就是放肆、以高壓手段來惡待同伴及放蕩（太24：49）。在主人不在時，良善的僕人卻仍按時分糧給其家人；這是忠僕的寫照。
生活應用
比方說，假若你是查經組長或主日學教師的話，你便要好好的備課，好叫組員或學員得著靈糧。
傳講真理（提後4：2）
2務要傳道．無論得時不得時、總要專心、並用百般的忍耐、各樣的教訓、責備人、警戒人、勸勉人。「無論得時不得時」，意即不論是順境或逆境，傳道人皆要傳道。使徒保羅提醒後輩提摩太，作為神僕，要忠心的傳道。單單在這節經文內，就有五個祈使語氣動詞（命令等語氣的動詞），分別是「務要」、「傳道」、「責備」、「警戒」及「勸勉」。
忠於傳信（箴25：13）
13忠信的使者、叫差他的人心裏舒暢、就如在收割時、有冰雪的涼氣。若要我們正確解釋這節經文，必須對昔日的農業社會有基本的認識。農民在炎熱天氣下收割，有人竟把高山的冰雪送給他們，叫他們可降溫，這實在是賞心樂事；通過以上的事例，指出忠心傳信的人，亦會使差派者快樂。假若人家請求我們替他傳信，我們是否能忠於這人的意思，不節不扣的把他的心意告訴人家呢？
忠心作工（代下34：12）
12這些人辦事誠實‧督工的是利未人米拉利的子孫雅哈、俄巴底‧督催的是哥轄的子孫撒迦利亞、米書蘭、還有善於作樂的利未人。約西亞是敬虔的王，他帶領國民歸回真神，並且主動修葺聖殿。在選用工人方面，他僱用忠心及有才能的人。只有工作的技能，但沒有忠誠的心來辦事，這是不足夠的。在選擇教會領袖方面，忠心或忠誠是極重要的條件，但他們的才能也應吻合其事奉崗位的。
10人在最小的事上忠心、在大事上也忠心．在最小的事上不義、在大事上也不義。在路加福音的比喻裡，主耶穌說出這句極有深度及極具哲理的說話。當事奉者在最小的事上忠心，在大事上也忠心，這乃是凡事忠心的表現。簡言之，不論大小事情，忠僕會全力以赴，為要辦理得妥當。如果要挑選人作領袖時，可留意候選人怎樣處理日常的瑣事，便大概知道這人為人如何了。
4）處己
13但我們既有信心、正如經上記著說、『我因信、所以如此說話。』我們也信、所以也說話．在傳講福音方面，使徒保羅絕對不會妥協。他深知所信的是真實的，便忠心來傳揚。在處己上，忠於自己的異象或信念，乃是忠僕生命的特點。
四）忠心的塑造
1奉 神旨意、作基督耶穌使徒的保羅、寫信給在以弗所的聖徒、就是在基督耶穌裏有忠心的人．（弗1：1）2寫信給歌羅西的聖徒、在基督裏有忠心的弟兄．願恩惠平安、從 神我們的父、歸與你們。（西1：2）在寫信給教會時，使徒保羅先後稱讚以弗所及歌羅西的信徒，指他們是忠心的一群。忠心是基督徒的特徵，這乃是源自他們的品格。究竟忠心的品格可怎樣塑造呢？
教會的教導
假若教會領袖看重忠心的品格及操練時，便會在講臺及其它教導性的場合強調這個真理。久而久之，受教的信徒便會把這真理溶入思想裡，並且以言行活出這教導。
教會的文化
不少人指北美洲的信徒存消費者的心態來參加教會；意即是說，他們以自己的喜好、利益為大前題，揀選合適自己的教會或聚會。如果要求存這種心態的基督徒一生效忠教會，這實在是難過登天。反之，假若效忠或忠心是教會的文化，如此不但有助塑造信徒的價值觀及生命，並且叫他們投入事奉及愛護教會。
生命的感染
生命是彼此感染的；忠心的領袖不但可成為別人的祝福，亦可成為別人效法的榜樣。
2）聖靈的果子
22聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23溫柔、節制．這樣的事、沒有律法禁止。（加5：22至23）這裡的「信實」，意即值得人家信任的。忠心及可靠是源自聖靈的工作，即聖靈的果子之一種特質。
五）忠心與事奉
1）培育同工
既然神要求管家要忠心，那麼，我們便要有計劃及策略來培植下一代。求主恩待教會，在基督徒中興起更多忠心的教牧同工、宣教士及領袖。
2）挑選同工
在挑選合適領袖或同工時，忠心是其中一個非常重要的條件。不論甚麼的環境，忠心的同工才會堅持幹下去，於其崗位裡盡忠職守；反之，沒有忠心的事奉者一遇到困難，便很容易放棄了。
六）意見交流
1）為何有些信徒那麼容易放棄會籍，隨便轉投別的教會呢？你有甚麼見解呢？
2）怎樣才可更忠心呢？
七）彼此代禱
1）有甚麼事情可感謝神呢？
2）你的近況如何，有甚麼需要為你禱告呢？
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 