生命旅程 401:領袖的自處(二)金錢

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領袖的自處(二)金錢

一)反思問題

回答以下問題時,請嘗試引用聖經的原則作答。

1)一位初信主的弟兄在教會還未聽過有關金錢的道。他剛開始在社會工作,取得人生第一份的薪酬,聽聞團友談及十一奉獻,但卻不知這是否聖經明確的教訓,亦不知是扣稅前或後的十一奉獻,因此感到困惑,又不好意思請教團友或導師。你是成熟的基督徒,會怎樣教導這位年青人呢?

2)基督徒可否大富大貴呢?

二)信徒金錢觀

正確的觀念

1)不是邪惡

金錢本身是中性的,它絕對不是邪惡的。在舊約聖經裡,亞伯拉罕、約伯及所羅門等,這些屬神的人皆是擁有財富的;甚至約翰加爾文及清教徒皆不約而同的認同,金錢本身是美好的。

2)神的禮物

神賦予其子民財富,這是祂賜人福氣的記號(詩112:3);再者,神把得財物的力量賜給以色列人,這亦是恩典(申8:18)。那麼,基督徒應存著感謝的心來享用神所賜予的恩典。清教徒認為財富是神賜福世人的記號。另一方面,他們視貧窮亦是神施予世人福氣的方法之一;簡言之,他們認為貧窮可叫人得著屬靈的福氣或教導。

3)不是保障

信徒應該知道,金錢絕對不是我們在世上的倚靠(提前6:17)。在近十多年內,全球先後兩次被金融風暴吹襲,叫不少信徒及非信徒失去一切。事實向世人證明,金錢決不可成為人的靠山。

4)不為錢活

人需要金錢及物質,但決不可只為金錢而活(參太6:33)。如果追求金錢變成人生唯一目標的話,財富便變相地成為攔阻基督徒進深認識神的障礙物。

5)不能滿足

雖然錢財可有不少的用途,但決不能滿足人心靈的需要。著名美國小說家海明威(1899至1961年),其著作帶給他名利。為此,他過著奢侈及放蕩不羈的生活,但卻得不到真正的滿足。可悲的是,這位大文豪最終以揀選吞槍來了結自己的生命。

6)管家心態

「人應當以我們為基督的執事、為神奧祕事的管家。所求於管家的、是要他有忠心。」(林前4:1至2)對於清教徒來說,擁有金錢不會叫他們有罪疚感,賺取金錢乃是一種管家的職分。基督徒是主用重價買贖的,我們的身心靈及所有都應歸主為聖。聖徒所擁有的金錢,不應據為己有,這都是屬主的,我們是祂的管家,替主耶穌管理地上的財富,將來要在祂面前交賬。

7)切勿貪財(提前6610

保羅提醒他的接棒人提摩太要小心,作為神的用人,要緊記切勿貪財,因為貪財是萬惡之根。我們承認人活在世上需要有物質及金錢,但若貪愛世上的物質時,一定會有很厲害的跌倒!英國的牧者約翰衛斯理,是一位樂於奉獻金錢的人,他曾說:「當我有金錢在手中時,我會盡快把它除掉,免得它趁機進入我的心中。」可見這位神僕認識到若不善用金錢,可帶來不良的後果。我們使用金錢時應極之小心。

8)知足常樂

使徒保羅提醒說:「只要有衣有食、就當知足。」(提前6:8)他又見證說:「我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富,或飽足,或飢餓,或有餘,或缺乏,隨事隨在,我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的,凡事都能作。」(腓4:12至13)並且使徒教導我們應有知足的心,加上時常倚靠主時,一定能常常喜樂(腓4:4)。人經常會說,當我有足夠的財富時,我才考慮參加聚會;甚至有基督徒也持類同的論調,待我有足夠的金錢,或說待我退休時,必定會有更深的事奉。人實在很難有知足的心,怎樣才可知足呢?其實聖經常教導屬神的人,不是以外在的因素而知足,乃是以主為滿足!

9)多種用途

關乎運用金錢的原則,清教徒神學家威廉帕金斯“William Perkins”(1558至1602年)提出以下五個路向:

金錢供應我們生活上的需用。

錢財可成為別人的好處,尤其是我們的家人及同胞。

用金錢來援助窮人。

供應神家的需用及信仰的傳播。

供應國家的需用。

10)錢的限制

世人視金錢是萬能的,我們屬神的人並不是說金錢沒有價值,我們活在這物質的世界裡,也要依靠物質過活。我們所持的論調是,金錢是有限制的,金錢實在不能買到心靈中真正的平安、喜樂及滿足!靈裡的滿溢,惟有主耶穌基督才可賜給我們的。

正確的運用

1)施比受更有福(太1929;提前617;徒2035;參考太108

基督的教導

「我凡事給你們作榜樣、叫你們知道、應當這樣勞苦、扶助軟弱的人、又當記念主耶穌的話說、施比受更為有福。」(徒20:35)有能力施與是蒙福的,可以金錢支持神國度的拓展,這是蒙福的表記。正如求乞者與施贈者,誰是更有福呢?當然是有能力幫助別人的人!

生命的見證

「為主受苦」的作者作見證說,在獄中他每週只有一片麵包,每天喝一些甚骯髒的湯水,但他仍立志有十一的奉獻,把第十週所得麵包送給更軟弱的同伴,作為對主的奉獻!新約聖經沒有教導信徒一定要履行強迫性的十一奉獻,但卻明說全所有的奉獻(羅12:1至2),意即基督徒全所有都是屬主的。

2)多用在主身上(可1439

全力的奉獻

婦人把這極貴重的香膏奉獻給主時,即時有幾個人甚不喜悅。根據學者研究,三十兩銀子是普遍人一年的工資,故此那幾個人才那麼生氣。主耶穌沒有責備這位婦人,反之更表揚她的擺上,因為這女子把最好的獻在祂身上,她甘願盡力獻最好的給基督。

留力的奉獻

根據一個調查,在美國的教會內,百份之三十的會友是承擔了教會百份之八十經濟上的開支,雖看見這百份之三十信徒十分落力奉獻,但百份之七十的基督徒,還需加把勁呢!

3)多投資在天上(太61921

地上的財富是短暫的,主教導我們應積蓄天上的財寶!許多基督徒在地上享有地上的豐富,但究竟他們有沒有盡力奉獻,使神家中及教會機構有充足的資金,以致可更有效的推廣聖工呢?

三)錯誤的行為

持有錯誤金錢觀的人可導致他們陷於不同的危機裡,其中一種就是貪戀錢財的陷阱。貪愛金錢的人皆有以下幾種表現:

1)只求賺取

貪愛金錢的人所看重的是數量。對他們來說,以誠實的心來賺取金錢及慷慨解囊,乃是不要緊的態度及善行。

2)毫不知足

貪錢的人會叫他們失去知足的心;永遠不會滿足的心境是可悲的,這亦可叫人失去喜樂。

3)炫耀財富

炫耀自己的衣著、汽車及物業等,乃是貪錢的人慣常的醜習。

4)恨惡施恩

貪錢的人只求滿足自己的慾念,故此,很難要求他們用自己金錢來幫助人。

5)不擇手段

為著金錢,有些貪愛金錢的人會試圖以不擇手段的方法來得著物質的好處。

四)領袖的條件

1)不貪財

作為教會領袖眾多條件之一,就是不貪財(徒20:33)。有註釋書的作者指出,領袖決不可貪心、吝嗇及在處理財務上有野心。傑弗瑞威爾遜“Geoffery B. Wilson”說:「源自貪心的世俗慾念常常把信心及愛心的翅膀剪掉。」

2)要專一

主耶穌指出信徒決不可事奉神又事奉瑪門(財利),意即是說,屬神的人要專一的跟隨及服事主(太6:24)。

3)信靠神

哥林多前書所論的信心是神所賜的恩賜(12:9)。在過去的歷史裡,神把信心的恩賜賜給信徒,好叫他們能堅固信靠主來成就人看來不能成就的工作。舉例說,戴德生憑著單純的信心,在沒有差會的支持下,從英國來到中國,把福音傳給為華人。慕勒憑著倚靠神的信心,相信神必供應他的需用來開設孤兒院。作為帶領信眾的領袖,單純信靠神的供應是必須的。

五)意見交流

1)如何才能叫自己有一個更合乎聖經教導的金錢觀呢?

2)你對理財有沒有心得呢?可否分享一下你把所擁有的財物分別為聖的見證?

六)彼此代禱

1)在理財方面,有甚麼你可感謝神呢?

2)在經濟需用方面,有甚麼地方叫你掛慮呢?


生命旅程 401:领袖的自处(二)金钱

(简体:请继续向下看)

一)反思问题

回答以下问题时,请尝试引用圣经的原则作答。

1)一位初信主的弟兄在教会还未听过有关金钱的道。他刚开始在社会工作,取得人生第一份的薪酬,听闻团友谈及十一奉献,但却不知这是否圣经明确的教训,亦不知是扣税前或后的十一奉献,因此感到困惑,又不好意思请教团友或导师。你是成熟的基督徒,会怎样教导这位年青人呢?

2)基督徒可否大富大贵呢?

二)信徒金钱观

正确的

1)不是邪

金钱本身是中性的,它绝对不是邪恶的。在旧约圣经里,亚伯拉罕、约伯及所罗门等,这些属神的人皆是拥有财富的;甚至约翰加尔文及清教徒皆不约而同的认同,金钱本身是美好的。

2)神的

神赋予其子民财富,这是祂赐人福气的记号(诗112:3);再者,神把得财物的力量赐给以色列人,这亦是恩典(申8:18)。那么,基督徒应存着感谢的心来享用神所赐予的恩典。清教徒认为财富是神赐福世人的记号。另一方面,他们视贫穷亦是神施予世人福气的方法之一;简言之,他们认为贫穷可叫人得着属灵的福气或教导。

3)不是保障

信徒应该知道,金钱绝对不是我们在世上的倚靠(提前6:17)。在近十多年内,全球先后两次被金融风暴吹袭,叫不少信徒及非信徒失去一切。事实向世人证明,金钱决不可成为人的靠山。

4)不为钱

人需要金钱及物质,但决不可只为金钱而活(参太6:33)。如果追求金钱变成人生唯一目标的话,财富便变相地成为拦阻基督徒进深认识神的障碍物。

5)不能

虽然钱财可有不少的用途,但决不能满足人心灵的需要。著名美国小说家海明威(1899至1961年),其著作带给他名利。为此,他过着奢侈及放荡不羁的生活,但却得不到真正的满足。可悲的是,这位大文豪最终以拣选吞枪来了结自己的生命。

6)管家心

「人应当以我们为基督的事、秘事的管家。所求于管家的、是要他有忠心。」(林前4:1至2)对于清教徒来说,拥有金钱不会叫他们有罪疚感,赚取金钱乃是一种管家的职分。基督徒是主用重价买赎的,我们的身心灵及所有都应归主为圣。圣徒所拥有的金钱,不应据为己有,这都是属主的,我们是祂的管家,替主耶稣管理地上的财富,将来要在祂面前交账。

7)切勿贪财(提前6610

保罗提醒他的接棒人提摩太要小心,作为神的用人,要紧记切勿贪财,因为贪财是万恶之根。我们承认人活在世上需要有物质及金钱,但若贪爱世上的物质时,一定会有很厉害的跌倒!英国的牧者约翰卫斯理,是一位乐于奉献金钱的人,他曾说:「当我有金钱在手中时,我会尽快把它除掉,免得它趁机进入我的心中。」可见这位神仆认识到若不善用金钱,可带来不良的后果。我们使用金钱时应极之小心。

8)知足常

使徒保罗提醒说:「只要有衣有食、就知足。(提前68)他又见证说我知道怎样处,也知道怎样处丰富,或足,或饥饿,或有余,或缺乏,在,我都得了秘。我靠那加我力量的,凡事都能作。」(腓4:12至13)并且使徒教导我们应有知足的心,加上时常倚靠主时,一定能常常喜乐(腓4:4)。人经常会说,当我有足够的财富时,我才考虑参加聚会;甚至有基督徒也持类同的论调,待我有足够的金钱,或说待我退休时,必定会有更深的事奉。人实在很难有知足的心,怎样才可知足呢?其实圣经常教导属神的人,不是以外在的因素而知足,乃是以主为满足!

9)多种用途

关乎运用金钱的原则,清教徒神学家威廉帕金斯“William Perkins”(1558至1602年)提出以下五个路向:

金钱供应我们生活上的需用。

钱财可成为别人的好处,尤其是我们的家人及同胞。

用金钱来援助穷人。

供应神家的需用及信仰的传播。

供应国家的需用。

10的限制

世人视金钱是万能的,我们属神的人并不是说金钱没有价值,我们活在这物质的世界里,也要依靠物质过活。我们所持的论调是,金钱是有限制的,金钱实在不能买到心灵中真正的平安、喜乐及满足!灵里的满溢,惟有主耶稣基督才可赐给我们的。

正确的

1)施比受更有福(太1929;提前617;徒2035考太108

基督的教

「我凡事作榜、叫你知道、应当这样劳苦、扶助弱的人、又当记念主耶话说、施比受更有福。」(徒20:35)有能力施与是蒙福的,可以金钱支持神国度的拓展,这是蒙福的表记。正如求乞者与施赠者,谁是更有福呢?当然是有能力帮助别人的人!

生命的见证

「为主受苦」的作者作见证说,在狱中他每周只有一片面包,每天喝一些甚肮脏的汤水,但他仍立志有十一的奉献,把第十周所得面包送给更软弱的同伴,作为对主的奉献!新约圣经没有教导信徒一定要履行强迫性的十一奉献,但却明说全所有的奉献(罗12:1至2),意即基督徒全所有都是属主的。

2)多用在主身上(可1439

全力的奉

妇人把这极贵重的香膏奉献给主时,即时有几个人甚不喜悦。根据学者研究,三十两银子是普遍人一年的工资,故此那几个人才那么生气。主耶稣没有责备这位妇人,反之更表扬她的摆上,因为这女子把最好的献在祂身上,她甘愿尽力献最好的给基督。

留力的奉

根据一个调查,在美国的教会内,百份之三十的会友是承担了教会百份之八十经济上的开支,虽看见这百份之三十信徒十分落力奉献,但百份之七十的基督徒,还需加把劲呢!

3)多投在天上(太61921

地上的财富是短暂的,主教导我们应积蓄天上的财宝!许多基督徒在地上享有地上的丰富,但究竟他们有没有尽力奉献,使神家中及教会机构有充足的资金,以致可更有效的推广圣工呢?

三)错误的行

持有错误金钱观的人可导致他们陷于不同的危机里,其中一种就是贪恋钱财的陷阱。贪爱金钱的人皆有以下几种表现:

1)只求

贪爱金钱的人所看重的是数量。对他们来说,以诚实的心来赚取金钱及慷慨解囊,乃是不要紧的态度及善行。

2)毫不知足

贪钱的人会叫他们失去知足的心;永远不会满足的心境是可悲的,这亦可叫人失去喜乐。

3)炫耀

炫耀自己的衣着、汽车及物业等,乃是贪钱的人惯常的丑习。

4)恨施恩

贪钱的人只求满足自己的欲念,故此,很难要求他们用自己金钱来帮助人。

5)不手段

为着金钱,有些贪爱金钱的人会试图以不择手段的方法来得着物质的好处。

四)袖的

1)不贪财

作为教会领袖众多条件之一,就是不贪财(徒20:33)。有注释书的作者指出,领袖决不可贪心、吝啬及在处理财务上有野心。杰弗瑞威尔逊“Geoffery B. Wilson”说:“源自贪心的世俗欲念常常把信心及爱心的翅膀剪掉。”

2)要

主耶稣指出信徒决不可事奉神又事奉玛门(财利),意即是说,属神的人要专一的跟随及服事主(太6:24)。

3)信靠神

哥林多前书所论的信心是神所赐的恩赐(12:9)。在过去的历史里,神把信心的恩赐赐给信徒,好叫他们能坚固信靠主来成就人看来不能成就的工作。举例说,戴德生凭着单纯的信心,在没有差会的支持下,从英国来到中国,把福音传给为华人。慕勒凭着倚靠神的信心,相信神必供应他的需用来开设孤儿院。作为带领信众的领袖,单纯信靠神的供应是必须的。

五)意交流

1)如何才能叫自己有一个更合乎圣经教导的金钱观呢?

2)你对理财有没有心得呢?可否分享一下你把所拥有的财物分别为圣的见证?

六)彼此代

1)在理财方面,有什么你可感谢神呢?

2)在经济需用方面,有什么地方叫你挂虑呢?

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