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一）反思問題
亞伯蘭（創世記16：15至17：8）
1）亞伯蘭於僕妾替他生以撒瑪利時有多大呢？
2）神向亞伯蘭顯現時，信心之父有多大呢？
3）當神向亞伯蘭顯現時，祂的第一句說話是甚麼呢？為何祂要說這句話呢？
4）為何神隔了十三年才再向亞伯蘭顯現呢？你認為亞伯蘭在這些年日作了甚麼呢？
5）你在這個聖經故事裡有甚麼啟迪呢？
所羅門（列王紀上6：37至7：8）
1）所羅門王為神的殿花了多少年日興建呢？他為自己的宮室又花了多少年日建造呢？
2）根據這段聖經的上文下理，你認為所羅門當時的靈性境況是如何呢？
3）為何聖經作者要把所羅門建造聖殿及宮殿的時間放在一起呢？究竟有甚麼屬靈含義呢？
二）真理教導
聖經留下一些方向及原則讓我們屬主的人去善用時間：
1）先決問題
「凡事都可行．但不都有益處。」（林前10：23）
價值問題
可以借用哥林多前書10：23的教訓，當我們要作某些事，或要這樣用時間以前，可先問自己一條問題：「我這樣作有沒有價值呢？神是否會喜歡我這樣用時間呢？如此作有沒有永恆價值呢？」
神的管家
另一方面，聖經明說我們是被主用重價買贖的人（林前6：20），並且聖徒成為主的受託人，是神的od管家（林前4：1至2）；因此，我們應小心運用時間。
2）數學問題
摩西的心聲
「〔神人摩西的祈禱。〕主阿、你世世代代作我們的居所。諸山未曾生出、地與世界你未曾造成、從亙古到永遠、你是神。你使人歸於塵土、說、你們世人要歸回。在你看來、千年如已過的昨日、又如夜間的一更。你叫他們如水沖去‧他們如睡一覺‧早晨他們如生長的草‧早晨發芽生長、晚上割下枯乾。我們因你的怒氣而消滅、因你的忿怒而驚惶。你將我們的罪孽擺在你面前、將我們的隱惡擺在你面光之中。我們經過的日子、都在你震怒之下、我們度盡的年歲、好像一聲歎息。我們一生的年日是七十歲‧若是強壯可到八十歲‧但其中所矜誇的、不過是勞苦愁煩‧轉眼成空、我們便如飛而去。誰曉得你怒氣的權勢、誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢。求你指教我們怎樣數算自己的日子、好叫我們得智慧的心。」（詩90：1至12）
年日的計算
當你要作某些事情之前，你可先作一個簡單的數學問題，就是先好好數算一下自己的日子（詩90：12）。摩西寫詩篇九十篇時，我們很難確定他當時實際的歲數，但他提到「我們一生的年日是七十歲；若是強壯可到八十歲」，可見人可活到八十歲並不簡單。我們知道摩西一生共有一百二十歲（申34：7），頭四十年是在埃及宮中生活（徒7：23），由於動了血氣殺人，起來逃命（出2：11至12），之後有四十年在曠野牧養羊群（徒7：30），最後四十年則帶領神的選民，作神所揀選的領袖。頭四十年的生命可說是虛渡了，次四十年的光陰，隱居作牧羊之工作，神雖在其中訓練他，但人生的三份之一似乎也是白費了。八十歲是步入人生的最後階段，他才正式起來事奉神，活到風燭殘年才被主用，難怪摩西提醒我們，要好好數算自己的日子，使我們得著智慧的心。
3）心態問題
所羅門的勸告
「你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到、就是你所說、我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先、當記念造你的主‧」（傳12：1）
保羅的勸告
「要愛惜光陰、因為現今的世代邪惡。」（弗5：16）
自我省察
你用時間之前，可省察一下自己的內心世界，究竟你是否珍惜神所賜給我們的時間呢（弗5：16）？你有沒有經常遲到的習慣，浪費別人及自己的時間呢？
4）實際行動
經過頭三個小測試後（先決問題、數學問題、心態問題），可進到實際運用時間的階段了！但若要有效地使用時間，有兩個要素是很重要的。
節制
「懶惰人哪、你要睡到幾時呢‧你何時睡醒呢。再睡片時、打盹片時、抱著手躺臥片時、貧窮就必如強盜速來、你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。」（箴6：9至11）「豈不知在場上賽跑的都跑、但得獎賞的只有一人．你們也當這樣跑、好叫你們得著獎賞。凡較力得勝的、諸事都有節制．他們不過是要得能壞的冠冕．我們卻是要得不能壞的冠冕。所以我奔跑、不像無定向的．我鬥拳、不像打空氣的。我是攻克己身、叫身服我．恐怕我傳福音給別人、自己反被棄絕了。」（林前9：24至27）為何我們會浪費了許多寶貴的光陰呢？有一個非常主要的因素是，我們基督徒失了節制。人是需要鬆馳及適量的娛樂的，人的問題是不能自律，以致失控，娛樂便成為我們放縱情慾的機會了。
善用
如何可善用神給我們的寶貴歲月呢？有兩個要點或許是我們需要留意的。
計劃
定下計劃
一個優良城市的必然條件是周詳的城市計劃。同樣的，一個沒有好好計劃如何運用時間的基督徒，一定會白白讓珍貴的時間溜走。我太太曾送給我一份很有意義的生日禮物，這裝飾物是一隻小小的挪亞方舟，上面刻了幾個英文字，翻譯大概是：「在下雨前計劃。」意即我們應好好計劃如何運用我們的時間。
節省開支
多年前，我收聽基督教廣播電台的節目，剛巧節目主持人談論有關如何可節省更多時間，以致可花更多時間實際的事奉主，例如參加短期宣教等。一些美國基督徒開始過一些較簡僕的生活，例如駕駛較便宜的汽車，把房子賣了，住較小的房子，一方面可減輕經濟的壓力；另一方面，節省來的金錢，可奉獻在主的工作上。
簡樸生活
一個老牧者教導一群神學生：「傳道人最好不燒飯，只吃麵包。」意即不應花太多時間在弄飯菜上，以致可節省更多時間來事奉主。比方說，平日每晚要煮兩三個菜式的，現為了節省時間，可減少菜式的數目；並且可考慮減少娛樂的時間，寧願用更多時間親近主及事奉主。在此總結以上的講論：
定下時間分配表。
過較簡樸的生活。
改變生活的模式。
檢討
定期檢討自己如何運用時間是十分重要的，若經常有這操練，我們便不輕易讓寶貴的光陰白白溜走了！
三）領袖的毛病
1）忽略遠景
在教會管理方面，有些領袖只顧忙碌的事奉，但忽略用時間來思想未來的事工及發展。某學者指出說，這些領袖很少會花他們5%的時間來問以下兩個問題：「下次我可以找誰來作這事工呢？誰能比我辦得更好呢？」這位學者更指出說，世俗專家以委派“delegation”來解決問題，在教會裡，委派是指門徒訓練，意即有計劃及系統的訓練。
2）太過忙碌
領袖的困局
在教會裡，普遍領袖及事奉人員忙於工作，太過忙碌是他們的通病。不少領袖忙於事奉，乃是為勢所迫的。基於事奉人手嚴重短缺，領袖便被捲入這個使他們沒有選擇餘地的困局裡。
錯誤價值觀
有些領袖是喜歡忙碌的。基於潛藏在他們生命裡的問題，便變成工作狂熱者。由於自尊心低落，這些人便拼命地事奉，認為工作能帶給他們滿足感，並且以工作成果來判別自己的價值。某人說得好，他說：「我反對更多工作能使我成為更好的人之謊話。」
3）行政問題
為何有些領袖在教會忙過不停的作工呢？基於不善行政，導致無止息及沒有效率的會議，這是屢見不鮮的現象。
4）性格問題
基於事奉人員的性格，因而叫他們陷於忙碌的圈套中。以下兩種性格，乃是構成領袖忙碌的原因。
不信任人
有些領袖對人沒有太大的信心，基於不信任人之故，叫他們凡事親力親為，因而陷入不止息的工作裡。
怕麻煩人
有些人是十分善心的，由於他們怕麻煩人，便不去求助別人或把工作委派給人家。
四）領袖的出路
1）爭取安息
安息的目的
神囑咐以色列人要尊安息日為聖（出20：8），為要叫子民得守安息日的福氣：一，使人得著休息及恢復體力；二，讓人有機會可親近及敬拜神；三，通過親近及敬拜神，屬神的人可得著靈性的餵養。
安息的紀律
由於救主耶穌是在星期日復活的，因此，現今新約基督徒便不再以星期六為安息日了。在不少信徒的眼中，星期日乃是我們敬拜神的安息日。在時間管理方面，基督徒應定下休息的時間，更重要的是，我們應有安靜及與神相交的紀律。
安息的力量
不論多少，在心靈及身體方面，基督徒是需要安息的。在休息裡，人可重新得力，並且在忙碌生活裡，再次調整自己的方向及目標。
2）清理書桌
把未完成的工作或計劃放在自己的書桌上，乃是經常叫人分心的，因而花時間在這些事情上。如果要節省時間，便要有清理書桌的習慣。當然有些是重要的事情，總要把備忘錄放在當眼的地方，提醒自己盡快來處理。
3）鍛練體魄
忙碌的人沒有時間運動，因而導致短期及長期的問題。短期的是，欠缺運動的人之體魄會變得愈來愈差，因而嚴重影響其工作的效率。假若人長期沒有運動，這便會引發健康的問題。
4）了解自己
事奉者應了解自己甚麼時段是最具生產力的，那麼便抓緊機會在這段時間工作。善用個人黃金的時段，不但可加速工作的進度，亦藉此讓事奉人員節省不少時間及精力，如此是可改善忙錄生活的。
5）戒除醜習
人總是好奇的。好奇心有正面及負面的影響。正面的好奇心可帶來重大的發現及發明，藉此造福人群。相反的是，好奇心可消耗人不少的時間及精力。比方說，與人交談時，基於好奇心的驅使，人便打破砂鍋問到底，因而浪費不少時間。
6）改善行政
如要有效運用時間，領袖必須在行政方面有所改革，以下有三大類的改革：
架構的改革；開會的態度；開會的方法。
三）意見交流
1）你有沒有管理時間的心得與我們一起分享呢？
2）有沒有不懂得運用時間的問題，可怎樣改進呢？
四）彼此代禱
1）在時間運用方面，有甚麼你可感謝神呢？
2）在忙錄的生活裡，你有甚麼掛慮呢？
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 