（简体：请继续向下看）
Amazon Music
https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e
Apple Podcasts
Spotify
7撕裂有時、縫補有時．靜默有時、言語有時．
8喜愛有時、恨惡有時．爭戰有時、和好有時。（傳3：7下至8）
世事難料，在喜慶場合賓客竟突然變得靜默無聲。有些人素來沉默寡言，不愛說話，但在意想不到的情狀下，他們竟然高談闊論。廣東俗語說：「唔聲吾聲，嚇你一驚。」有女士與某男同事共事多年，他們平日只有公事的接觸，但某天男生突然向女生示愛。有些兄弟姊妹的關係十分親密，但一到父母離世後，基於處理家產問題，彼此不理不睬。在歷史裡，國與國的關係忽然變壞，並且引發戰爭。有些國家與鄰國經常漫罵，但當新總統上任後，雙方政要竟成為朋友。總言之，世事難料！
1) 靜默有時（傳3：7）
靜默的字義
「靜默」，它可以解釋作保持沉默或靜止的意思。
靜默的時刻
人應在甚麼時間保持沉默呢？在舊約聖經內，當國家遇到國難時，國民應保持緘默（摩5：13），或是當朋友遭遇苦難時，人應默言不語（伯2：13），再者，當神親自顯現時，神的子民應在祂面前靜默（利10：3；詩39：1，2，9）。傳道者沒有明說在甚麼時間人應沉默，於甚麼處境人應說話，但可以理解的是，愚昧的人在不合宜的時間說話，於不合適的時間閉口無言。在新約聖經內，雅各教導信徒要勒於舌頭，意即禁示自己不應說不合宜的話（雅3：3至12）。當站在彼拉多面前，主耶穌保持緘默（太27：11至14）。在合宜的時間保持沉默是智慧的表現。
作者的觀察
所羅門為一位滿有智慧的王，從他觀察的經驗所得，在人生裡有動亦有靜。舉例說，即使最喜愛熱鬧的人，到睡覺的時間，也期望可有寧靜的環境，使他可安然睡覺。
寧靜的好處
寧靜有何好處呢？有人就如此說：「寧靜可叫人有空間來聆聽；寧靜可叫人有自由來觀察；寧靜可叫人有時間來思想；寧靜可叫人有空間來感受；寧靜叫人增加其警覺性；寧靜可叫人步向平安；寧靜叫人知道自己的限制及神的偉大。」
修院的禁例
愛爾蘭的熙篤會修道院 “Cistercian Monastery”，有一條古怪的規例，就是禁止人說話，這個傳統已有四百多年了。多年以來，住在修院的修士均不可說話，只可以手勢來表達意見。直至1967年7月修改規例，才容許修士說話。修道院的規定，也許減少口角及是是非非，但這是極其消極的做法。不錯，人類不少問題是由言語所產生的，由於人不能保持沉默，以致問題變得更嚴重。試看現今政界的圈子裡，許多問題都是由人的言語所產生的。比方說，美國總統特朗普的言論，可叫人恐慌，也會直接影響股市。
聖經的教導
「多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。」（箴10：19）「謹守口的，得保生命；大張嘴的，必致敗亡。」（箴13：3）「寡少言語的有知識；性情溫良的有聰明。愚昧人若靜默不言，也可算為智慧，閉口不說，也可算為聰明。」（箴17：27至28）
口舌的罪
有人告訴他的朋友：「我絕少為到自己沒有說過的東西而難過。」 相反地，普遍人說了許多不應說的話，叫人受到傷害。在神的眼中，這是罪過。
神的緘默
在猶太人的歷史中，神曾停止向他們說話有四百年之久。以時間先後次序來計算，瑪拉基書為舊約最後的一本，而馬太福音乃是一本專為猶太人而設的書卷，兩本成書的時間正相隔四百多年，學者稱之為「沉默時代」。為何神停止與人說話呢？在聖經裡有些事例是與人的罪惡有關，故神停止向人說話。為何有時我們不可經歷神？或許我們要作自我反省，看看自己有沒有慣性的得罪神。
2) 言語有時（傳3：7）
世間現象
所羅門王觀察到在人世間有一現象，就是「靜默有時，言語有時」。
神的心意
神沒有禁止人說話，因為祂賦予人說話的能力。在人與人的接觸中，我們多以言語與別人溝通，將心中的感受、意見、決定與人分享。人的問題是甚麼呢？當人被怒氣充昏頭腦時，便胡亂說話，不但叫聽者受傷，甚至叫自己最親愛的人受損。另一方面，當時機合適時，人應勇於說話，如同以斯帖一樣，她不顧性命，為自己同胞勇於說話。對基督徒來說，我們應爭取機會來宣揚福音。
言語的能力
言語是極具能力的；以下就是一個非常明顯的例子。有三個人一同前往餐廳吃飯，飯後侍應前來對客人說：「請問要甚麼甜品呢？」第一位客人說：「我甚麼也不需要。」接著第二位回應說：「我已被裝滿了。」第三位卻說：「我不能再多吃一口。」待應聽見便說：「甜品是隨餐奉送的。」第一位客人便說：「雪糕。」第二位又說：「胡桃餅。 “pecan pie”」第三位也急不及待說：「巧克力蛋糕。」侍應的言語是極有能力的，藉著他所講的，把吃客人心中的貪念顯露出來。
重要的字眼
大衛威斯 “David Weiss” 說﹕「 六個最重要的英文字是『我承認犯了錯』 “I admit I made a mistake”，五個最重要的字眼為『你做得真好』 “you did a good job”，四個最重要的字眼是『有何意見？』 “what is your opinion?”三個最重要的字眼是『隨便你』（粵語為「你鍾意」） “if you please”，兩個最重要的字眼是『多謝』 “thank you”，最重要的一個字為『我』 “I”」。從人的說話來看，我們看見其價值觀。這位朋友說，最重要的一個字是「我」，相信也是普遍人所持的概念。中國人說：「人不為己，天誅地滅。」世人看自己看得過重，這正是人類的問題。聖經讓我們知道一個非常重要的概念，最重要的一個字眼是「神」。如果沒有神的話，就沒有萬物及我們的存在。沒有神的話，就沒有救恩，我們便定規要滅亡了！
婦人的問題
有一位婦人經常批評鄰舍的窗骯髒。有一次 ，她又向朋友投訴這件事，她的朋友便建議，叫她先去清洗自己的窗戶。這位婦人便聽從朋友的意見，把窗戶清洗乾淨。再遇見這位朋友時說：「當我清洗窗戶後，真是難以相信，或許我的鄰舍也有洗窗，窗戶是何等清潔呢！」這婦人批評鄰居，乃是源自她心中對鄰舍的偏見。基於心中的偏見，人便說出不合宜的說話。
馬太的對象
馬太福音寫作的對象是猶太人，在第一章內有如此的一句說話：「她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自 己的百姓從罪惡裡救出來。」（太1：21）神有四百多年沒有向猶太人說話，但一說話便告訴他們救主快將降生，祂就是耶穌基督，以色列人的彌賽亞，世人的救主。各位，「靜默有時、言語有時．」神也是如此，有時祂揀選沉默不發聲，有時祂才公開宣告祂的心意。
3) 喜愛有時（傳3：8）
人的情感
8喜愛有時、恨惡有時．爭戰有時、和好有時。「喜愛」與「恨惡」是人的情感，而「爭戰」及「和好」則是社會政治狀態。有趣的是，人會在甚麼時間流露愛，何時會不自覺地表現恨意，這是叫旁人難以觸摸的。
人世的愛
這處的愛，它沒有局限男女的愛，而它亦可以指雙親與子女的愛、人與人之間的愛、或神與人之間的愛。
愛為何物
有人問道﹕「甚麼是愛情呢？」有人說：「愛是一種『失憶症』，叫一個婦人忘記世上還有三十八億的男人。」
愛的類別
愛的定義是甚麼？世人愛甚麼？ 這是因人而異的，以下是一些不同類別：
「熱心是燒燃的愛。」 “Enthusiasm is love burning” 為著自己的理想及目標，有些存著熱切的心來為此燃燒。
「盼望是期望的愛。」 “Hope is love expecting” 基於心中的愛，人才會盼望，期望心中的願望可有一日成真。
「忍耐是等候的愛。」 “Patience is love waiting” 有愛心便能有耐心來等待。舉例說，基於愛女朋友的心，男朋友便不介意等候她化裝。
愛能醫治
美國心理醫生卡爾門寧格 “Karl Menniger”指出說：「愛能醫治人，叫付出及接受的人也可得到醫治。」神愛我們，為世人預備救恩，藉著耶穌基督死在十字架上，叫相信者罪得赦免，心靈得著醫治。各位朋友，假若你接受神的愛，不但叫你獲取醫治，也叫神傷痛的心得著醫治。世人犯罪叫神的心傷痛，但如果你願意離開罪惡，歸向耶穌基督，以祂為救主，神便會心滿意足。
4) 恨惡有時（傳3：7）
各按其時
8喜愛有時、恨惡有時．傳道者不是把仇恨合理化，他只不過要指出，人必定會流露愛與恨這兩種情緒。聖經學者認為它可以有以下兩種不同的意思或翻譯：「有時人是可愛的，有時是討厭的。」或是說：「有合適時間去愛，有合適時間去恨。」
負面的恨
在人世間，有愛也有恨。可悲的是，世人缺乏愛心，卻讓自己的內心充滿了仇恨。自人類犯罪後，仇恨便佔據了不少人心靈的空處，不單禍及別人，也叫自己受害。聖經如一面的鏡子，讓人看見自己的本相。自始祖亞當、夏娃犯罪後，基於仇恨別人的緣故，世人犯了許多可怕的罪行。仇恨可以是負面的。
正面的恨
仇恨不一定不對，它亦有正面的。比方說，神的子民應恨惡外邦敬拜假神的方式（申12：31），基督徒亦應恨惡惡事。
恨的害處
在1987年6月於英國倫敦某個地盤裡進行打椿工程，管工看見打椿機”pile driver” 差點兒打中一條鐵管，仔細看清楚，原來這是一個有二千二百磅的炸彈。第二次世界大戰德軍空襲英國，投下無數的炸彈，殺死超過一萬五千名的倫敦人。不知何故，這枚炸彈卻沒有爆炸。警方便立刻疏散這個地區，由十個拆彈專家經過十八小時艱辛及危險的拆彈行動後，才把炸彈除去殺傷力。 仇恨在人心中，也如炸彈一樣，具嚴重的殺傷力。如果不把仇恨除去，這是會危害人的健康呢！
心理健康
故此，有人說：「如果你要活得不開心的話，去恨人吧！」 難怪又有人說：「確保健康的方法，就是不要暴飲暴食，常作深呼吸，過簡樸的生活，要刻意培養快樂，並且要熱愛生命。」
智理名言
某猶太拉比說：「愛叫我們看不見錯誤，仇恨叫我們看不見美德。」 “Love blinds us to faults, hatred to virtues.”(Moses Ibn Ezra)不錯，我們不應恨人，但有些東西我們是應該恨惡的，這就是我們的罪。各位朋友，有沒有為到你們所犯的惡事而難過呢？罪不單可怕，也是極其可惡的。
神愛世人
慕迪先生最初傳講的信息，其重點是神恨惡罪人，但及後有機會聽到英國傳道人摩候司 “Moorhouse”講道，這傳道人所講的信息卻改變了慕迪先生。自此之後，慕迪便傳講神愛世人的信息了。 各位未信主的朋友，你們應恨惡自己過去傷害別人的事情，你們應恨惡自己曾犯過的罪過。各位朋友，神恨惡你們的罪，卻深深愛上我們這群罪人，你們是否願意接受神的愛嗎？
5) 爭戰有時（傳3：7）
難料的戰爭
傳道者說：「戰爭有時」，他只是描繪世上必然會發生的現象，並不是表示他贊同戰爭。
不息的戰爭
所羅門說：「爭戰有時，和好有時。」雖然所羅門王被譽為「平安王」，但他觀察到人生是有戰爭的。似乎在以色列人的歷史裡，就充滿了戰爭，一直沒有離開過他們半步。
心中的怨恨
由於不肯饒恕別人，把人家的惡行存記在心中，以致產生報復的心理 ，甚至最終換來可怕的戰爭。
無法休戰
在第一次世界大戰時，英國杜比將軍 “General Dobey”駐守在巴勒斯坦。下屬進前來對上司說：「先生，我們正參與一場奇怪的戰爭。回教徒不在星期五作戰，猶太教徒不在星期六作戰，而基督徒則不在星期日作戰。」杜比便說：「如果你能找到另外四個全球性的宗教，而他們是不在星期一、二、三、四作戰的話，你便可解決世界和平的問題。」
陣死數字
在十二世紀時，全球有戰爭2,678次，但時至二十世紀，頭的二十五年就有13,835次了。有人估計，由人類開始至十九世紀的結束，因戰爭死亡的人高達一百四十億人。
經常戰爭
由主前1496年至主後1861年，人類共有3,130年戰爭的日子，卻只有227年的和平。在過去的四百多年，歐洲國家曾簽署超過八千多條的和約 “peace treaties”。第一次世界大戰，有三千七百五十萬人死亡，第二次世界大戰就有四千五百四十萬人死亡。
屬靈戰爭
雖然戰爭是可怕的，但聖經卻提醒我們要起來爭戰。聖經所說的，不是傷天害理的戰爭，乃是提醒基督徒要參與一場屬靈的戰爭，意即靠神的能力來對抗魔鬼，不要被試探所勝（林後十章）。難怪希伯來書的作者說：「你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。」（來12：4）可惜人沒有去抵擋罪惡，反之，經常被罪惡所勝。各位未信主的朋友，各位信徒，我們無法自決來不來參予屬靈爭戰，自我們一出母胎，墮落的天使長，即撒但或魔鬼，連同跟隨牠的邪靈，牠們一直引誘我們犯罪，為要最終叫我們永遠的離開父神。
人的罪行
各位，我們很多時候為到自己的利益，便放下自己的立場，免得自己受到虧損。我們常說，剛才所說的是「白色的大話」，我們沒有傷害過任何人。聖經卻明確指出，謊話就是謊話，沒有一種是白色的。或許別人視我們是好人，沒有作過任何壞事。假若我們肯真誠地來檢示自己的心靈世界，不難會發現自己心中有不少的惡念，不能公諸于世呢！你認為你是一個罪人嗎？各位，假若我們不停犯罪，表示我們在這場屬靈爭戰裡節節敗退。
靠主誇勝
感謝主，假若我們接受耶穌基督為救主，意即以祂為我們生命的元帥的話，我們便可在這場屬靈爭戰大獲全勝。為此，使徒保羅在歌林多後書2：14說：「感謝 神、常帥領我們在基督裏誇勝」。他引用羅馬人的得勝巡遊，稱之為「凱旋的回歸」，意即戰勝敵人的將軍與自豪的軍人，帶同戰敗的戰俘，以此公開的羞辱他們。耶穌基督步向十架的道路乃是神宣告得勝之法。基督徒為神的僕人，不單可以享有事奉的機會，並且可在主裡誇勝，這全屬是恩典。
6) 和好有時（傳3：7）
和好的意思
「和好」 “shalom”，這個字眼含有「完全」 “completeness”、「穩固」 “soundness”、「幸福」 “welfare” 及「和平」”peace”等意思。
和好的解釋
在此，「和好」應指遠離戰爭，意即和平的日子。
沒有平安
在許多年前，估計那時文萊的蘇丹，蘇丹即君主，這位王者擁有二百五十億美元的財富，是全世界最有錢的男人，他的收入主要來自文萊的油田。這人曾在英國接受教育，擁有全世界最大的皇宮、大小的飛機、眾多名貴的汽車及世上著名的大酒店，其中一間是在加州的比華利山酒店，所過的生活可算是窮侈極奢。可悲的是，這人沒有平安，因為他成為竊匪、綁匪及恐怖分子的對象。他在英國擁有多間私人豪宅及酒店，只有幾位近身的隨從者才知道他的行蹤，並且經常要改變其行蹤，為要防避不法分子。這位有權有勢及富有的君主，世上差不多甚麼皆可擁有，但他心中卻沒有平安。
天災人禍
經過芝加哥大火後，一個成功的商人失去一切的財富。雖然如此，他的心思卻看重天上的事情。在1873年他的妻子及四位兒女前往法國散心，竟在海上遇到意外，所乘坐的客輪被一艏英國船隻碰撞，於短短的兩小時裡客輪便下沉，結果有226人遇難。雖然他的妻子在海難中獲救，但四名子女卻死在大海中。聽到這個叫他心碎的消息後，便急忙趕往與妻子會合。被帶往大西洋發出意外的現場憑弔。在極其悲痛之際，突然有一種超自然的平安充滿這人的心靈，淚水從他的眼睛如泉水的湧流出來，有一句說話浮現在腦海裡：「有時享平安如江河平又穩，有時悲傷來似浪滾，不論何環境，主已教導我說：『我心靈得安寧，得安寧。』」（生命聖詩342首）
屬天平安
怎樣才可有心靈的平安呢？詩人的平安不是來自世界，乃是源自耶穌基督的。世人不可給我們平安，心靈真正的平安是由神而來的。寫詩的人是一位基督徒，在苦難中仍能經歷神的安慰及恩典。基督徒與常人一樣，也會遭遇到不如意的事情，但不同之處，就是可以享受及經驗到神所賜的平安。
迷途的人
世人沒有真正的平安是因為罪的阻隔。人如迷途的羔羊，走迷了路，失去目標及方向，叫人沒有安全感。當人認識耶穌基督後，便不再迷途，心中得著平安。
享有平安
怎樣才可認識耶穌基督？首先，你要認識自己。認識自己是一個無可救藥的罪人。第二，你要認識自己的生活欠缺完善，不應在罪中繼續生活，你要離開犯罪的生活，聖經稱之為悔改。第三，你要認識耶穌基督才是救主，唯有祂才可救你，祂乃是世人的救主。
世事难料（六）2.0
（简体：请继续向下看）
7撕裂有时、缝补有时．静默有时、言语有时．
8喜爱有时、恨恶有时．争战有时、和好有时。（传3：7下至8）
世事难料，在喜庆场合宾客竟突然变得静默无声。有些人素来沉默寡言，不爱说话，但在意想不到的情状下，他们竟然高谈阔论。广东俗语说：「唔声吾声，吓你一惊。」有女士与某男同事共事多年，他们平日只有公事的接触，但某天男生突然向女生示爱。有些兄弟姐妹的关系十分亲密，但一到父母离世后，基于处理家产问题，彼此不理不睬。在历史里，国与国的关系忽然变坏，并且引发战争。有些国家与邻国经常漫骂，但当新总统上任后，双方政要竟成为朋友。总言之，世事难料！
1) 静默有时（传3：7）
静默的字义
「静默」，它可以解释作保持沉默或静止的意思。
静默的时刻
人应在什么时间保持沉默呢？在旧约圣经内，当国家遇到国难时，国民应保持缄默（摩5：13），或是当朋友遭遇苦难时，人应默言不语（伯2：13），再者，当神亲自显现时，神的子民应在祂面前静默（利10：3；诗39：1，2，9）。传道者没有明说在什么时间人应沉默，于什么处境人应说话，但可以理解的是，愚昧的人在不合宜的时间说话，于不合适的时间闭口无言。在新约圣经内，雅各教导信徒要勒于舌头，意即禁示自己不应说不合宜的话（雅3：3至12）。当站在彼拉多面前，主耶稣保持缄默（太27：11至14）。在合宜的时间保持沉默是智慧的表现。
作者的观察
所罗门为一位满有智慧的王，从他观察的经验所得，在人生里有动亦有静。举例说，即使最喜爱热闹的人，到睡觉的时间，也期望可有宁静的环境，使他可安然睡觉。
宁静的好处
宁静有何好处呢？有人就如此说：「宁静可叫人有空间来聆听；宁静可叫人有自由来观察；宁静可叫人有时间来思想；宁静可叫人有空间来感受；宁静叫人增加其警觉性；宁静可叫人步向平安；宁静叫人知道自己的限制及神的伟大。」
修院的禁例
爱尔兰的熙笃会修道院 “Cistercian Monastery”，有一条古怪的规例，就是禁止人说话，这个传统已有四百多年了。多年以来，住在修院的修士均不可说话，只可以手势来表达意见。直至1967年7月修改规例，才容许修士说话。修道院的规定，也许减少口角及是是非非，但这是极其消极的做法。不错，人类不少问题是由言语所产生的，由于人不能保持沉默，以致问题变得更严重。试看现今政界的圈子里，许多问题都是由人的言语所产生的。比方说，美国总统特朗普的言论，可叫人恐慌，也会直接影响股市。
圣经的教导
「多言多语难免有过；禁止嘴唇是有智慧。」（箴10：19）“谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。”（箴13：3）「寡少言语的有知识；性情温良的有聪明。愚昧人若静默不言，也可算为智慧，闭口不说，也可算为聪明。」（箴17：27至28）
口舌的罪
有人告诉他的朋友：「我绝少为到自己没有说过的东西而难过。」相反地，普遍人说了许多不应说的话，叫人受到伤害。在神的眼中，这是罪过。
神的缄默
在犹太人的历史中，神曾停止向他们说话有四百年之久。以时间先后次序来计算，玛拉基书为旧约最后的一本，而马太福音乃是一本专为犹太人而设的书卷，两本成书的时间正相隔四百多年，学者称之为「沉默时代」。为何神停止与人说话呢？在圣经里有些事例是与人的罪恶有关，故神停止向人说话。为何有时我们不可经历神？或许我们要作自我反省，看看自己有没有惯性的得罪神。
2) 言语有时（传3：7）
世间现象
所罗门王观察到在人世间有一现象，就是「静默有时，言语有时」。
神的心意
神没有禁止人说话，因为祂赋予人说话的能力。在人与人的接触中，我们多以言语与别人沟通，将心中的感受、意见、决定与人分享。人的问题是什么呢？当人被怒气充昏头脑时，便胡乱说话，不但叫听者受伤，甚至叫自己最亲爱的人受损。另一方面，当时机合适时，人应勇于说话，如同以斯帖一样，她不顾性命，为自己同胞勇于说话。对基督徒来说，我们应争取机会来宣扬福音。
言语的能力
言语是极具能力的；以下就是一个非常明显的例子。有三个人一同前往餐厅吃饭，饭后侍应前来对客人说：「请问要什么甜品呢？」第一位客人说：「我什么也不需要。」接着第二位回应说：「我已被装满了。」第三位却说：「我不能再多吃一口。」待应听见便说：「甜品是随餐奉送的。」第一位客人便说：「雪糕。」第二位又说：「胡桃饼。 “pecan pie”」第三位也急不及待说：「巧克力蛋糕。」侍应的言语是极有能力的，借着他所讲的，把吃客人心中的贪念显露出来。
重要的字眼
大卫威斯 “David Weiss” 说﹕「六个最重要的英文字是『我承认犯了错』 “I admit I made a mistake”，五个最重要的字眼为『你做得真好』 “you did a good job”，四个最重要的字眼是『有何意见？』 “what is your opinion?” 三个最重要的字眼是『随便你』（粤语为「你钟意」） “if you please”，两个最重要的字眼是『多谢』 “thank you”，最重要的一个字为『我』 “I”」。从人的说话来看，我们看见其价值观。这位朋友说，最重要的一个字是「我」，相信也是普遍人所持的概念。中国人说：「人不为己，天诛地灭。」世人看自己看得过重，这正是人类的问题。圣经让我们知道一个非常重要的概念，最重要的一个字眼是「神」。如果没有神的话，就没有万物及我们的存在。没有神的话，就没有救恩，我们便定规要灭亡了！
妇人的问题
有一位妇人经常批评邻舍的窗肮脏。有一次 ，她又向朋友投诉这件事，她的朋友便建议，叫她先去清洗自己的窗户。这位妇人便听从朋友的意见，把窗户清洗干净。再遇见这位朋友时说：「当我清洗窗户后，真是难以相信，或许我的邻舍也有洗窗，窗户是何等清洁呢！」这妇人批评邻居，乃是源自她心中对邻舍的偏见。基于心中的偏见，人便说出不合宜的说话。
马太的对象
马太福音写作的对象是犹太人，在第一章内有如此的一句说话：「她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自 己的百姓从罪恶里救出来。」（太1：21）神有四百多年没有向犹太人说话，但一说话便告诉他们救主快将降生，祂就是耶稣基督，以色列人的弥赛亚，世人的救主。各位，「静默有时、言语有时．」神也是如此，有时祂拣选沉默不发声，有时祂才公开宣告祂的心意。
3) 喜爱有时（传3：8）
人的情感
8喜爱有时、恨恶有时．争战有时、和好有时。「喜爱」与「恨恶」是人的情感，而「争战」及「和好」则是社会政治状态。有趣的是，人会在什么时间流露爱，何时会不自觉地表现恨意，这是叫旁人难以触摸的。
人世的爱
这处的爱，它没有局限男女的爱，而它亦可以指双亲与子女的爱、人与人之间的爱、或神与人之间的爱。
爱为何物
有人问道﹕「什么是爱情呢？」有人说：「爱是一种『失忆症』，叫一个妇人忘记世上还有三十八亿的男人。」
爱的类别
爱的定义是什么？世人爱什么？ 这是因人而异的，以下是一些不同类别：
「热心是烧燃的爱。」“Enthusiasm is love burning” 为着自己的理想及目标，有些存着热切的心来为此燃烧。
「盼望是期望的爱。」 “Hope is love expecting” 基于心中的爱，人才会盼望，期望心中的愿望可有一日成真。
「忍耐是等候的爱。」 “Patience is love waiting” 有爱心便能有耐心来等待。举例说，基于爱女朋友的心，男朋友便不介意等候她化装。
爱能医治
美国心理医生卡尔门宁格 “Karl Menniger”指出说：「爱能医治人，叫付出及接受的人也可得到医治。」神爱我们，为世人预备救恩，借着耶稣基督死在十字架上，叫相信者罪得赦免，心灵得着医治。各位朋友，假若你接受神的爱，不但叫你获取医治，也叫神伤痛的心得着医治。世人犯罪叫神的心伤痛，但如果你愿意离开罪恶，归向耶稣基督，以祂为救主，神便会心满意足。
4) 恨恶有时（传3：7）
各按其时
8喜爱有时、恨恶有时．传道者不是把仇恨合理化，他只不过要指出，人必定会流露爱与恨这两种情绪。圣经学者认为它可以有以下两种不同的意思或翻译：「有时人是可爱的，有时是讨厌的。」或是说：「有合适时间去爱，有合适时间去恨。」
负面的恨
在人世间，有爱也有恨。可悲的是，世人缺乏爱心，却让自己的内心充满了仇恨。自人类犯罪后，仇恨便占据了不少人心灵的空处，不单祸及别人，也叫自己受害。圣经如一面的镜子，让人看见自己的本相。自始祖亚当、夏娃犯罪后，基于仇恨别人的缘故，世人犯了许多可怕的罪行。仇恨可以是负面的。
正面的恨
仇恨不一定不对，它亦有正面的。比方说，神的子民应恨恶外邦敬拜假神的方式（申12：31），基督徒亦应恨恶恶事。
恨的害处
在1987年6月于英国伦敦某个地盘里进行打椿工程，管工看见打椿机”pile driver” 差点儿打中一条铁管，仔细看清楚，原来这是一个有二千二百磅的炸弹。第二次世界大战德军空袭英国，投下无数的炸弹，杀死超过一万五千名的伦敦人。不知何故，这枚炸弹却没有爆炸。警方便立刻疏散这个地区，由十个拆弹专家经过十八小时艰辛及危险的拆弹行动后，才把炸弹除去杀伤力。 仇恨在人心中，也如炸弹一样，具严重的杀伤力。如果不把仇恨除去，这是会危害人的健康呢！
心理健康
故此，有人说：「如果你要活得不开心的话，去恨人吧！」难怪又有人说：「确保健康的方法，就是不要暴饮暴食，常作深呼吸，过简朴的生活，要刻意培养快乐，并且要热爱生命。」
智理名言
某犹太拉比说：「爱叫我们看不见错误，仇恨叫我们看不见美德。」 “Love blinds us to faults, hatred to virtues.”(Moses Ibn Ezra)不错，我们不应恨人，但有些东西我们是应该恨恶的，这就是我们的罪。各位朋友，有没有为到你们所犯的恶事而难过呢？罪不单可怕，也是极其可恶的。
神爱世人
慕迪先生最初传讲的信息，其重点是神恨恶罪人，但及后有机会听到英国传道人摩候司 “Moorhouse”讲道，这传道人所讲的信息却改变了慕迪先生。自此之后，慕迪便传讲神爱世人的信息了。 各位未信主的朋友，你们应恨恶自己过去伤害别人的事情，你们应恨恶自己曾犯过的罪过。各位朋友，神恨恶你们的罪，却深深爱上我们这群罪人，你们是否愿意接受神的爱吗？
5) 争战有时（传3：7）
难料的战争
传道者说：「战争有时」，他只是描绘世上必然会发生的现象，并不是表示他赞同战争。
不息的战争
所罗门说：「争战有时，和好有时。」虽然所罗门王被誉为「平安王」，但他观察到人生是有战争的。似乎在以色列人的历史里，就充满了战争，一直没有离开过他们半步。
心中的怨恨
由于不肯饶恕别人，把人家的恶行存记在心中，以致产生报复的心理 ，甚至最终换来可怕的战争。
无法休战
在第一次世界大战时，英国杜比将军 “General Dobey”驻守在巴勒斯坦。下属进前来对上司说：「先生，我们正参与一场奇怪的战争。回教徒不在星期五作战，犹太教徒不在星期六作战，而基督徒则不在星期日作战。」杜比便说：「如果你能找到另外四个全球性的宗教，而他们是不在星期一、二、三、四作战的话，你便可解决世界和平的问题。」
阵死数字
在十二世纪时，全球有战争2,678次，但时至二十世纪，头的二十五年就有13,835次了。有人估计，由人类开始至十九世纪的结束，因战争死亡的人高达一百四十亿人。
经常战争
由主前1496年至主后1861年，人类共有3,130年战争的日子，却只有227年的和平。在过去的四百多年，欧洲国家曾签署超过八千多条的和约 “peace treaties”。第一次世界大战，有三千七百五十万人死亡，第二次世界大战就有四千五百四十万人死亡。
属灵战争
虽然战争是可怕的，但圣经却提醒我们要起来争战。圣经所说的，不是伤天害理的战争，乃是提醒基督徒要参与一场属灵的战争，意即靠神的能力来对抗魔鬼，不要被试探所胜（林后十章）。难怪希伯来书的作者说：「你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。」（来12：4）可惜人没有去抵挡罪恶，反之，经常被罪恶所胜。各位未信主的朋友，各位信徒，我们无法自决来不来参予属灵争战，自我们一出母胎，堕落的天使长，即撒但或魔鬼，连同跟随牠的邪灵，牠们一直引诱我们犯罪，为要最终叫我们永远的离开父神。
人的罪行
各位，我们很多时候为到自己的利益，便放下自己的立场，免得自己受到亏损。我们常说，刚才所说的是「白色的大话」，我们没有伤害过任何人。圣经却明确指出，谎话就是谎话，没有一种是白色的。或许别人视我们是好人，没有作过任何坏事。假若我们肯真诚地来检示自己的心灵世界，不难会发现自己心中有不少的恶念，不能公诸于世呢！你认为你是一个罪人吗？各位，假若我们不停犯罪，表示我们在这场属灵争战里节节败退。
靠主夸胜
感谢主，假若我们接受耶稣基督为救主，意即以祂为我们生命的元帅的话，我们便可在这场属灵争战大获全胜。为此，使徒保罗在歌林多后书2：14说：「感谢 神、常帅领我们在基督里夸胜」。他引用罗马人的得胜巡游，称之为“凯旋的回归”，意即战胜敌人的将军与自豪的军人，带同战败的战俘，以此公开的羞辱他们。耶稣基督步向十架的道路乃是神宣告得胜之法。基督徒为神的仆人，不单可以享有事奉的机会，并且可在主里夸胜，这全属是恩典。
6) 和好有时（传3：7）
和好的意思
「和好」“shalom”，这个字眼含有「完全」 “completeness”、「稳固」 “soundness”、「幸福」 “welfare” 及「和平」”peace”等意思。
和好的解释
在此，「和好」应指远离战争，意即和平的日子。
没有平安
在许多年前，估计那时文莱的苏丹，苏丹即君主，这位王者拥有二百五十亿美元的财富，是全世界最有钱的男人，他的收入主要来自文莱的油田。这人曾在英国接受教育，拥有全世界最大的皇宫、大小的飞机、众多名贵的汽车及世上著名的大酒店，其中一间是在加州的比华利山酒店，所过的生活可算是穷侈极奢。可悲的是，这人没有平安，因为他成为窃匪、绑匪及恐怖分子的对象。他在英国拥有多间私人豪宅及酒店，只有几位近身的随从者才知道他的行踪，并且经常要改变其行踪，为要防避不法分子。这位有权有势及富有的君主，世上差不多什么皆可拥有，但他心中却没有平安。
天灾人祸
经过芝加哥大火后，一个成功的商人失去一切的财富。虽然如此，他的心思却看重天上的事情。在1873年他的妻子及四位儿女前往法国散心，竟在海上遇到意外，所乘坐的客轮被一艏英国船只碰撞，于短短的两小时里客轮便下沉，结果有226人遇难。虽然他的妻子在海难中获救，但四名子女却死在大海中。听到这个叫他心碎的消息后，便急忙赶往与妻子会合。被带往大西洋发出意外的现场凭吊。在极其悲痛之际，突然有一种超自然的平安充满这人的心灵，泪水从他的眼睛如泉水的涌流出来，有一句说话浮现在脑海里：「有时享平安如江河平又稳，有时悲伤来似浪滚，不论何环境，主已教导我说：『我心灵得安宁，得安宁。』」（生命圣诗342首）
属天平安
怎样才可有心灵的平安呢？诗人的平安不是来自世界，乃是源自耶稣基督的。世人不可给我们平安，心灵真正的平安是由神而来的。写诗的人是一位基督徒，在苦难中仍能经历神的安慰及恩典。基督徒与常人一样，也会遭遇到不如意的事情，但不同之处，就是可以享受及经验到神所赐的平安。
迷途的人
世人没有真正的平安是因为罪的阻隔。人如迷途的羔羊，走迷了路，失去目标及方向，叫人没有安全感。当人认识耶稣基督后，便不再迷途，心中得着平安。
享有平安
怎样才可认识耶稣基督？首先，你要认识自己。认识自己是一个无可救药的罪人。第二，你要认识自己的生活欠缺完善，不应在罪中继续生活，你要离开犯罪的生活，圣经称之为悔改。第三，你要认识耶稣基督才是救主，唯有祂才可救你，祂乃是世人的救主。
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 