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6尋找有時、失落有時．保守有時、捨棄有時．
7撕裂有時、縫補有時．靜默有時、言語有時．（傳3：6至7）
不少年青人有一個共同的夢想，希望畢業後可找到一份合其心意及不沉悶的工作，誰不知他們所找到的工作卻十分沉悶，整天做同樣的東西，如是者竟工作了數十年，直至退休為止。
世事難料，許多事情是周而復始的發生，不但沒有新意，並且人難以阻止這些事情發生。
活在世上，人總是不停尋找東西，有些人尋找工作，不少人尋找愛情，亦有許多人不停尋找遺失的車匙及結婚戒指。
1) 尋找有時（傳3：6）
英文聖經
6尋找有時、失落有時．保守有時、捨棄有時．不少英文聖經把「尋找」翻譯作「探索」 “seek”及「搜尋」“search”。
不受控制
有聖經學者認為前半節與後半節的處境很不同，前者的處境是不受人控制的，而後者卻可由人來自決的。
日常生活
在日常生活裡，我們看見「尋找」與「失落」如同連體嬰一樣，永遠結連在一起的。
愛的尋索
由於有些人在年幼時沒有父愛或母愛，這構成他們失落的童年，為此他們長大成人後便去尋找愛，不惜付上任何價代來得到男朋友或女朋友。
尋找信仰
沒有人生下來就是基督徒，在基督教家庭裡生長的孩子不一定就是基督徒。「人非有信，就不能得神的喜悅。」（來11：6）如果人不相信福音的話，他沒法可成為基督徒。接受福音是需要時間及精力的，如果沒有尋找、探討的過程，人根本沒法可信靠救主耶穌。
人的批評
有些人批評聖經及基督教，甚至取笑基督徒無知。他們視基督教為欺哄婦嬬的道理，但可是不少人是大多沒有看過聖經一篇，他們根本不知聖經是講甚麼。不少人反對及敵擋基督教，但他們的指控是完全沒有根據及理由的，許多人反對基督教，多是源自一知半解。
我的建議
各位未信主的朋友，我誠意鼓勵你們嘗試讀聖經。假若你認為不知從何處開始唸，你何以先四福音。福音書是描述耶穌基督生平的書卷，可讓你更清楚了解祂的言行，藉此讓你了解耶穌基督是不是神的兒子及救主。如果你想探索神的存在或經歷神的話，我誠意邀請你禱告，你可以向神說：「神啊，假若你真的存在，請讓我經歷到你。」
代價問題
不少婦女喜歡逛街購物，有沒有看到她們購物的動力及付上的代價呢？當她們聽到甚麼地方有大減價時，她們不但一早起床，並且不辭勞苦的前往目的地。在商場內花上幾小時，她們也不覺得疲累。各位，盼望你們也會以這樣的心態來追尋信仰。
主的說話
主耶穌說：「你們祈求，就給你們；尋找，就得尋見；叩門，就給你們開門。」（太7：6）有些人說他們沒有精力看聖經，但奇怪的是，他們看電視一連數小時也不覺疲累。各位，我誠懇的請你來尋索信仰吧！我深信你最終可明白聖經的真理。
2) 失落有時（傳3：6）
失落的字義
「失落」，這個希伯來字眼含有毀滅及毀壞的意思。它是可以用來形容一個國家的滅亡，亦可指人的滅亡（出10：7；詩49：10）。視乎在甚麼情況，這個字很可以用來形容毀滅或失掉。某譯本把「失落」意譯作「放棄搜索」 “quit searching” NLT，亦有英譯本把它翻譯作「失掉」 “lose” ESV。
糊塗的男士
一位年齡只有二十二歲的男子，獨個兒前往芝加哥，在謝爾曼酒店 “Sherman Hotel”辦理完投宿手續後便離去。隨後前往芝加哥的商業區逛一逛，打算返回酒店時，便察覺自己忘記了酒店的地點、名字及外貌。找了許久也找不到這間酒店，只好另外一間阿斯特酒店 “Astor Hotel”投宿。他不想通知別人，花了五天時間來尋找自己的行李。由於沒有尋獲自己的行李，只好硬著頭皮的向警方求助。過了不久，警方終於可找獲這人的行李，原來這間謝爾曼酒店正是在阿斯特的旁邊。同樣地，有些上禮拜堂多年，但竟不明白耶穌基督的福音，結果糊糊塗塗的在教會圈子內打混，於信仰的道路上走迷了路。
世人的尊嚴
有些家庭駕車出外旅遊，明明迷失了路，但為著面子的緣故，丈夫卻不肯開金口向人請教。有些未信主的朋友，明明想尋索了解基督教的信仰，卻為著尊嚴的緣故，不肯讓人知道自己心靈的感受及需要。基於尊嚴的緣故，人無找到信仰的真諦。
失落的解釋
某聖經學者認為人失掉自己的東西，可以出自神的手，或是基於個人選擇。
失落的意思
中文「失落」有兩個意思：一，遺失的意思。二，失落可用來描寫迷失而沒有正確的人生方向，比方說，失落的一代。
失落的形容
那一個英文字是最悲慘呢？有人收集了一些名人的建議，並且邀請人投票來選出。奇怪的是，竟有人說是，「但是」，另外一個是「絕望」，也有一個是「沒人愛」，有人說是「真空」，亦有人建議是「無神論」。甚麼是最悲慘、最失落的人生呢？把以上字眼串連起來說，這句說話應是這樣說：「一個承認自認心靈是『真空』的人，深知自己是『絕望』的，也感到自己『沒人愛』，『但是』他竟不相信有神的存在，並且堅信『無神論』是世上絕對的真理。如此堅決不肯相信神的存在及耶穌基督的人，這人是最悲慘及失落的人。 」這個例子可以用來解釋人不能尋找到信仰真諦的原因；基於人的選擇，人放棄搜索信仰，因而換來失落的人生。
3) 保守有時（傳3：6）
保守的字義
「保守」，意即「保留」 “keep”或「看管」 “guard”等意思。
保守的解釋
極有可能，傳道者在第六節所談及的可能與財產有關，意即是說，有時人去尋找新的東西，而有時間則讓它溜走，有時間人應看管著自己的財產，但有時間卻把它丟棄。在這個塵世裡，所羅門王觀察到在人世間，有些事物是值得保留的。
節衣縮食的婦人
在一九八零年十月十四日的報章內，刊登一位住在某瑞士鄉村的婦人之故事。這位八十八歲名叫波利拿“Maddalena Borella”的婦人，由於她的生活十分古怪，叫當地小朋友懼怕，因而替她起名女巫 。某天在街上走路時，因體力不支，便昏倒在地上。原來她長期營養不良，每天只吃一餐清淡的食物。過了不久，她便與世長逝。瑞士警方入屋搜查，想找到她親屬的下落。最後只可找到她住在美國的姪兒或外生甥的地址。當找到她的親屬後，警方便可繼續進行搜索。在搜索的過程中，他們發現一本的銀行存摺，驚訝的發現這婦人竟擁有三十一萬二千美元的儲蓄，另外又發現一條保險箱的鑰匙，隨後打開保險箱，發現內裡竟有價值二十五萬美元的金幣。可悲的是，這婦人節衣縮食，只是為著保留世上的財富。
以行乞為生的人
某人以行乞為生，共活了七十年貧困的生活。當人家發現他的屍體時，他已死了三日之久。他身上穿上破舊的衣服。也許你會誤以為他只是一個普當的窮人而已，但在他住所的閣樓裡，放了四十七個小提琴，其中一個乃是名小提琴工匠斯特拉迪瓦裡“Stradivarius”所製造的。 聞說世上只剩下他親手製造的六百五十個小提琴。在2017年，某個便以一百九十二萬英磅售出他所造的小提琴。有些人是守財奴，雖然擁有金錢，但沒有快樂。真正的快樂不是從物質而來，乃是源自神的。藉著相信耶穌基督為救主，你便可得著從天上而來的快樂。
4) 捨棄有時（傳3：6）
捨棄的字義
「捨棄」，它主要的意思是可解釋作「拋」 “throw”、「投」 “cast”、及「摔」 “hurl”的意思。這個詞彙可用來描述摩西把兩塊法板摔碎（申9 ：17 ）。更寶貴的是，彌迦先知宣告神把其子民的罪投於深海裡（彌7：19）。
新約的亮光
保守有時、捨棄有時．傳道者指出世事難料，有時我們把東西保留下來，但有時卻把它棄掉。在馬太福音內，主耶穌亦提出相似的論調，祂說：因為凡要救自己生命的、必喪掉生命．凡為我喪掉生命的、必得著生命。（太16：25）
赦罪條件
在主日學課堂裡，老師為著加深學生的印象，便於講解真理後問道：「何人可告訴我，要得著罪得赦免之前，你必須作甚麼呢？」經過一段沉默後，其中一位小男孩提起勇氣說：「犯罪！」父神樂意赦免世人的罪，但人必須先前來承認自己所犯的罪。彌迦書說：神阿、有何神像你、赦免罪孽、饒恕你產業之餘民的罪過．不永遠懷怒、喜愛施恩。必再憐憫我們、將我們的罪孽踏在腳下、又將我們的一切罪投於深海。（彌7：18 至19）
拒絕特赦
在1830年，喬治威爾遜 “George Wilson”因殺人在費城 “Philadelphia”被判死刑。當時的總統安德烈傑克遜“President Andrew Jackson”下令特赦，但死犯卻堅決拒絕接受特赦。如此警方不知所措，不知究竟應否處決犯人。案件被轉往美國的高等法院，最後大法官的判決是這樣﹕「特赦令只不過是一張紙，其效用只與當事人有關。雖然難以假設死囚會拒絕接受特赦，但如果拒絕的話，這就不再是特赦了。一定要將喬治威爾遜處死。」 有些人認為一人做事一人當，沒有必要讓耶穌基督為我們擔罪。這些人看來是十分勇敢及正直的，但其實他們不明白真理，就是沒有人可單靠自己來解決罪惡的問題。不讓救主耶穌為我們承擔罪惡，就如同不肯接受祂的特赦一般。
神的赦罪
潛艇可進到深水處察勘寶物，然後差派打撈人員把它取回來。舊約彌迦先知為神作見證，表示神已必將人的一切罪投於深海，如此的描述決不是指人的罪仍有跡可尋，並且如有需要，可以把犯罪的記錄從資料庫抽出來看。先知的用語是要宣告神已把我們犯罪的記錄永永遠遠的埋藏起來。
5) 撕裂有時（傳3：7）
針鋒相對
如果人家要侮辱及譏笑邱吉爾爵士的話，相信最能叫他痛心的說話，就是謠傳他與阿斯特夫人 “Lady Astor”談戀愛了！理由非常簡單，因為他們兩人格格不入，並且彼此經常處於敵對的況狀裡。正如俗說：「冤家路窄」，兩人竟同處於酒店的升降機內。艾斯特女士說：「邱吉爾爵士，你醉了！」邱吉爾爵士立刻回應說：「我的女士，你真醜陋！明天我便會醉醒。」另外一次，就是謠傳阿斯特夫人對邱吉爾說：「如果我是你的太太，我會在你的茶裡放砒霜”arsenic”。」邱吉爾回應說：「如果我是你的丈夫，我會飲下。」
人際關係
不少人的人際關係十分差，有人美其名為「沒有人緣」，其實不是沒有人緣，他們乃是「箭豬」而已，經常以言語及行為來刺傷人。有些人的夫妻關係十分差，終日不聞不問，如同宿路人一樣。有些婆媳關係十分差，作媳婦的，很想婆婆快點斷氣。有些兒女與父母的關係卻十分差，他們一開口就彼此對罵。作為兒女，根本不想與父母有任何瓜葛，視家為旅館。
改變關係
各位未信主的朋友，你與別人的關係如何？有沒有可進步的餘地呢？如何可與人與人和好呢？聖經讓我們知道，藉著耶穌基督釘十架，神和人可和好如初，人與人也可相和。各位，我們願意改變人與人之間的關係嗎？
跟隨基督
怎樣才可成為基督徒呢？成為跟隨主耶穌必須經過以下三步曲：第一，認罪，意即自己無法達到神最高標準，承認自己是罪人。第二，悔改。何謂悔改呢？當女學生信主耶穌後，有人問她：「你以前是甚麼人？」她回答說：「罪人。」這人再追問說：「你現在是甚麼人呢？」她再回答說：「罪人，」他們便問她：「這有甚麼區別呢？」她的回答真好，她說：「我曾是奔向罪惡的罪人，但現今我是快跑離開罪惡的罪人。」悔改不但叫人為自己的罪行難過，並且叫人願意立志離開昔日犯罪的生活。
撕裂之意
7撕裂有時、縫補有時．何謂「撕裂」呢？簡單來說，其字面的意思是撕或撕成碎片“tear or tear in pieces”。 此外，「撕裂」也用作比喻，帶出不同的意思：首先，它含有「斷絕」的意思。撒母耳對他說、如此、今日耶和華使以色列國與你斷絕、將這國賜與比你更好的人。（撒上15：28）這節經文可直譯說： 撒母耳對他說：「今日耶和華已把你從以色列國撕裂出來，並將它賜給比你更好的鄰居。」如此用語是表示掃羅王已失去王位 。二，在舊約時代，人以撕裂衣服來表達憂傷（創37：29）。三，在約珥書內，神提醒以色列百姓應一心歸向祂，以撕裂心腸來表示證明以色列人確實有願意悔改的心（珥2：13）。各位，有沒有為到自己的罪而撕裂心腸呢？求主的聖靈光照我們的內心，讓我們看見自己的醜惡。
6) 縫補有時（傳3：7）
縫補之意
「縫補」，它可解作縫紉或縫合的意思 “to sew or to sew together”。
舊約故事
當始祖亞當夏娃犯罪後，他們便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子，「編作」就是這個字眼（創3：7）。世事難料，衣服及人際關係可隨時被撕裂，因而需要作出修補。
忽略妻子
多馬凱雷“Thomas Carlyle”愛上了他的秘書，最後娶她為妻。在結婚後，由於煩忙的工作，他便經常忽略了嬌妻；最糟糕的是，他視太太為秘書過於自己的妻子。之後，他太太患了癌症。妻子臥病在床有一段很長的時間，最終她與世長辭。在喪禮過後，多馬便獨自一人回到家中。在孤單及傷痛中，他跑往樓上坐在太太病床邊的椅子上。他心中十分自責，因為沒有花太多時間來陪伴妻子。他便拿起妻子的日記來唸，其中有一處抓著他的注意力：「昨天他花了一整時小時陪伴我，其感覺如同天堂，我甚愛他。」揭了幾頁後，他又看見一處如此說：「我等待了整天，聽見他在走廊的腳步聲，現今已太晚了，我相信他不會前來見我。」他再看了幾處後，便把日記丟在地上。冒著雨他跑到墓地，跪在滿佈泥濘的地上，大聲哭著說：「如果我知道的話…如果我知道的話。」 “If only I had Known…”。
破裂關係
各位未信主的朋友，各位信徒，你心靈深處有沒有傷痕呢？不少人內裡的創傷根本沒有復原。有些夫妻、父子、婆媳、兄弟姊妹的關係十分差，面臨破裂的邊緣。有些傷口甚大，必須把它縫合起來，否則便沒法可痊癒。各位，你必須修補破損的關係 。
修補工程
或許你們會說，我們根本無法縫補撕裂的衣服或關係，因為經縫補後的地方始終是有裂痕的。有些專替人縫補衣服的人，他們的技術高超，經過他們修補衣服後，人家很難發現之前破損之處。人既可做到這些縫補的工作，何況神呢？神能把我們的傷口及問題作徹底縫補的工程。
神的修補
始祖亞當夏娃犯罪後，發現赤身露體是羞恥，所以取了無花果樹的葉子，為自己縫製衣服，神卻為他們預備皮衣，以此遮蓋他們的身體。在此，神讓我們看見，單靠自己的方法來解決犯罪的後遺症，是不能根治問題的。為甚麼神要讓犯罪後的人穿著以皮革製造的衣服呢？皮革是從動物的身上取來的，如果牠們沒有流血致死，根本沒法可獲取皮革。新約聖經便說：「若不流血，罪就不得得赦免了。」（來9：2）此外，神的話告訴我們，耶穌基督為罪人流血捨身，死在十架上，為要解決我們被罪捆綁的問題。我們被人傷害，我們也傷害別人，如此構成惡劣的人際關係，這是完全與人的罪性有關的。如果要徹底解決這些問題，我們必須謙卑的來到神的面前，承認自己的罪，立志改過，接受耶穌基督為救主，因而我們與神的破裂關係才可以被修補；再者，當我們信主後，我們才有新生命，叫我們有勇氣及能力來處理與人破損的關係。
世事难料（五）2.0
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6寻找有时、失落有时．保守有时、舍弃有时．
7撕裂有时、缝补有时．静默有时、言语有时．（传3：6至7）
不少年青人有一个共同的梦想，希望毕业后可找到一份合其心意及不沉闷的工作，谁不知他们所找到的工作却十分沉闷，整天做同样的东西，如是者竟工作了数十年，直至退休为止。
世事难料，许多事情是周而复始的发生，不但没有新意，并且人难以阻止这些事情发生。
活在世上，人总是不停寻找东西，有些人寻找工作，不少人寻找爱情，亦有许多人不停寻找遗失的车匙及结婚戒指。
1) 寻找有时（传3：6）
英文圣经
6寻找有时、失落有时．保守有时、舍弃有时．不少英文圣经把「寻找」翻译作「探索」“seek”及「搜寻」“search”。
不受控制
有圣经学者认为前半节与后半节的处境很不同，前者的处境是不受人控制的，而后者却可由人来自决的。
日常生活
在日常生活里，我们看见「寻找」与「失落」如同连体婴一样，永远结连在一起的。
爱的寻索
由于有些人在年幼时没有父爱或母爱，这构成他们失落的童年，为此他们长大成人后便去寻找爱，不惜付上任何价代来得到男朋友或女朋友。
寻找信仰
没有人生下来就是基督徒，在基督教家庭里生长的孩子不一定就是基督徒。「人非有信，就不能得神的喜悦。」（来11：6）如果人不相信福音的话，他没法可成为基督徒。接受福音是需要时间及精力的，如果没有寻找、探讨的过程，人根本没法可信靠救主耶稣。
人的批评
有些人批评圣经及基督教，甚至取笑基督徒无知。他们视基督教为欺哄妇嬬的道理，但可是不少人是大多没有看过圣经一篇，他们根本不知圣经是讲什么。不少人反对及敌挡基督教，但他们的指控是完全没有根据及理由的，许多人反对基督教，多是源自一知半解。
我的建议
各位未信主的朋友，我诚意鼓励你们尝试读圣经。假若你认为不知从何处开始念，你何以先四福音。福音书是描述耶稣基督生平的书卷，可让你更清楚了解祂的言行，借此让你了解耶稣基督是不是神的儿子及救主。如果你想探索神的存在或经历神的话，我诚意邀请你祷告，你可以向神说：“神啊，假若你真的存在，请让我经历到你。”
代价问题
不少妇女喜欢逛街购物，有没有看到她们购物的动力及付上的代价呢？当她们听到什么地方有大减价时，她们不但一早起床，并且不辞劳苦的前往目的地。在商场内花上几小时，她们也不觉得疲累。各位，盼望你们也会以这样的心态来追寻信仰。
主的说话
主耶稣说：「你们祈求，就给你们；寻找，就得寻见；叩门，就给你们开门。」（太7：6）有些人说他们没有精力看圣经，但奇怪的是，他们看电视一连数小时也不觉疲累。各位，我诚恳的请你来寻索信仰吧！我深信你最终可明白圣经的真理。
2) 失落有时（传3：6）
失落的字义
「失落」，这个希伯来字眼含有毁灭及毁坏的意思。它是可以用来形容一个国家的灭亡，亦可指人的灭亡（出10：7；诗49：10）。视乎在什么情况，这个字很可以用来形容毁灭或失掉。某译本把「失落」意译作「放弃搜索」 “quit searching” NLT，亦有英译本把它翻译作“失掉” “lose” ESV。
糊涂的男士
一位年龄只有二十二岁的男子，独个儿前往芝加哥，在谢尔曼酒店 “Sherman Hotel”办理完投宿手续后便离去。随后前往芝加哥的商业区逛一逛，打算返回酒店时，便察觉自己忘记了酒店的地点、名字及外貌。找了许久也找不到这间酒店，只好另外一间阿斯特酒店 “Astor Hotel”投宿。他不想通知别人，花了五天时间来寻找自己的行李。由于没有寻获自己的行李，只好硬着头皮的向警方求助。过了不久，警方终于可找获这人的行李，原来这间谢尔曼酒店正是在阿斯特的旁边。同样地，有些上礼拜堂多年，但竟不明白耶稣基督的福音，结果糊糊涂涂的在教会圈子内打混，于信仰的道路上走迷了路。
世人的尊严
有些家庭驾车出外旅游，明明迷失了路，但为着面子的缘故，丈夫却不肯开金口向人请教。有些未信主的朋友，明明想寻索了解基督教的信仰，却为着尊严的缘故，不肯让人知道自己心灵的感受及需要。基于尊严的缘故，人无找到信仰的真谛。
失落的解释
某圣经学者认为人失掉自己的东西，可以出自神的手，或是基于个人选择。
失落的意思
中文「失落」有两个意思：一，遗失的意思。二，失落可用来描写迷失而没有正确的人生方向，比方说，失落的一代。
失落的形容
那一个英文字是最悲惨呢？有人收集了一些名人的建议，并且邀请人投票来选出。奇怪的是，竟有人说是，「但是」，另外一个是「绝望」，也有一个是「没人爱」，有人说是「真空」，亦有人建议是「无神论」。什么是最悲惨、最失落的人生呢？把以上字眼串连起来说，这句说话应是这样说：「一个承认自认心灵是『真空』的人，深知自己是『绝望』的，也感到自己『没人爱』，『但是』他竟不相信有神的存在，并且坚信『无神论』是世上绝对的真理。如此坚决不肯相信神的存在及耶稣基督的人，这人是最悲惨及失落的人。 」这个例子可以用来解释人不能寻找到信仰真谛的原因；基于人的选择，人放弃搜索信仰，因而换来失落的人生。
3) 保守有时（传3：6）
保守的字义
「保守」，意即「保留」 “keep”或「看管」 “guard”等意思。
保守的解释
极有可能，传道者在第六节所谈及的可能与财产有关，意即是说，有时人去寻找新的东西，而有时间则让它溜走，有时间人应看管着自己的财产，但有时间却把它丢弃。在这个尘世里，所罗门王观察到在人世间，有些事物是值得保留的。
节衣缩食的妇人
在一九八零年十月十四日的报章内，刊登一位住在某瑞士乡村的妇人之故事。这位八十八岁名叫波利拿“Maddalena Borella”的妇人，由于她的生活十分古怪，叫当地小朋友惧怕，因而替她起名女巫 。某天在街上走路时，因体力不支，便昏倒在地上。原来她长期营养不良，每天只吃一餐清淡的食物。过了不久，她便与世长逝。瑞士警方入屋搜查，想找到她亲属的下落。最后只可找到她住在美国的侄儿或外生甥的地址。当找到她的亲属后，警方便可继续进行搜索。在搜索的过程中，他们发现一本的银行存折，惊讶的发现这妇人竟拥有三十一万二千美元的储蓄，另外又发现一条保险箱的钥匙，随后打开保险箱，发现內里竟有价值二十五万美元的金币。可悲的是，这妇人节衣缩食，只是为着保留世上的财富。
以行乞为生的人
某人以行乞为生，共活了七十年贫困的生活。当人家发现他的尸体时，他已死了三日之久。他身上穿上破旧的衣服。也许你会误以为他只是一个普当的穷人而已，但在他住所的阁楼里，放了四十七个小提琴，其中一个乃是名小提琴工匠斯特拉迪瓦里“Stradivarius”所制造的。 闻说世上只剩下他亲手制造的六百五十个小提琴。在2017年，某个便以一百九十二万英磅售出他所造的小提琴。有些人是守财奴，虽然拥有金钱，但没有快乐。真正的快乐不是从物质而来，乃是源自神的。借着相信耶稣基督为救主，你便可得着从天上而来的快乐。
4) 舍弃有时（传3：6）
舍弃的字义
「舍弃」，它主要的意思是可解释作「抛」 “throw”、「投」 “cast”、及「摔」 “hurl”的意思。这个词汇可用来描述摩西把两块法板摔碎（申9 ：17 ）。更宝贵的是，弥迦先知宣告神把其子民的罪投于深海里（弥7：19）。
新约的亮光
保守有时、舍弃有时．传道者指出世事难料，有时我们把东西保留下来，但有时却把它弃掉。在马太福音内，主耶稣亦提出相似的论调，祂说：因为凡要救自己生命的、必丧掉生命．凡为我丧掉生命的、必得着生命。（太16：25）
赦罪条件
在主日学课堂里，老师为着加深学生的印象，便于讲解真理后问道：「何人可告诉我，要得着罪得赦免之前，你必须作什么呢？」经过一段沉默后，其中一位小男孩提起勇气说：「犯罪！」父神乐意赦免世人的罪，但人必须先前来承认自己所犯的罪。弥迦书说：神阿、有何神像你、赦免罪孽、饶恕你产业之余民的罪过．不永远怀怒、喜爱施恩。必再怜悯我们、将我们的罪孽踏在脚下、又将我们的一切罪投于深海。（弥7：18 至19）
拒绝特赦
在1830年，乔治威尔逊 “George Wilson”因杀人在费城 “Philadelphia”被判死刑。当时的总统安德烈杰克逊“President Andrew Jackson”下令特赦，但死犯却坚决拒绝接受特赦。如此警方不知所措，不知究竟应否处决犯人。案件被转往美国的高等法院，最后大法官的判决是这样﹕「特赦令只不过是一张纸，其效用只与当事人有关。虽然难以假设死囚会拒绝接受特赦，但如果拒绝的话，这就不再是特赦了。一定要将乔治威尔逊处死。」有些人认为一人做事一人当，没有必要让耶稣基督为我们担罪。这些人看来是十分勇敢及正直的，但其实他们不明白真理，就是没有人可单靠自己来解决罪恶的问题。不让救主耶稣为我们承担罪恶，就如同不肯接受祂的特赦一般。
神的赦罪
潜艇可进到深水处察勘宝物，然后差派打捞人员把它取回来。旧约弥迦先知为神作见证，表示神已必将人的一切罪投于深海，如此的描述决不是指人的罪仍有迹可寻，并且如有需要，可以把犯罪的记录从资料库抽出来看。先知的用语是要宣告神已把我们犯罪的记录永永远远的埋藏起来。
5) 撕裂有时（传3：7）
针锋相对
如果人家要侮辱及讥笑邱吉尔爵士的话，相信最能叫他痛心的说话，就是谣传他与阿斯特夫人 “Lady Astor”谈恋爱了！理由非常简单，因为他们两人格格不入，并且彼此经常处于敌对的况状里。正如俗说：「冤家路窄」，两人竟同处于酒店的升降机内。艾斯特女士说：「邱吉尔爵士，你醉了！」邱吉尔爵士立刻回应说：「我的女士，你真丑陋！明天我便会醉醒。」另外一次，就是谣传阿斯特夫人对邱吉尔说：「如果我是你的太太，我会在你的茶里放砒霜”arsenic”。”邱吉尔回应说：“如果我是你的丈夫，我会饮下。」
人际关系
不少人的人际关系十分差，有人美其名为「没有人缘」，其实不是没有人缘，他们乃是「箭猪」而已，经常以言语及行为来刺伤人。有些人的夫妻关系十分差，终日不闻不问，如同宿路人一样。有些婆媳关系十分差，作媳妇的，很想婆婆快点断气。有些儿女与父母的关系却十分差，他们一开口就彼此对骂。作为儿女，根本不想与父母有任何瓜葛，视家为旅馆。
改变关系
各位未信主的朋友，你与别人的关系如何？有没有可进步的余地呢？如何可与人与人和好呢？圣经让我们知道，借着耶稣基督钉十架，神和人可和好如初，人与人也可相和。各位，我们愿意改变人与人之间的关系吗？
跟随基督
怎样才可成为基督徒呢？成为跟随主耶稣必须经过以下三步曲：第一，认罪，意即自己无法达到神最高标准，承认自己是罪人。第二，悔改。何谓悔改呢？当女学生信主耶稣后，有人问她：「你以前是什么人？」她回答说：「罪人。」这人再追问说：「你现在是什么人呢？」她再回答说：「罪人，」他们便问她：「这有什么区别呢？」她的回答真好，她说：「我曾是奔向罪恶的罪人，但现今我是快跑离开罪恶的罪人。」悔改不但叫人为自己的罪行难过，并且叫人愿意立志离开昔日犯罪的生活。
撕裂之意
7撕裂有时、缝补有时．何谓「撕裂」呢？简单来说，其字面的意思是撕或撕成碎片“tear or tear in pieces”。 此外，「撕裂」也用作比喻，带出不同的意思：首先，它含有「断绝」的意思。撒母耳对他说、如此、今日耶和华使以色列国与你断绝、将这国赐与比你更好的人。（撒上15：28）这节经文可直译说： 撒母耳对他说：「今日耶和华已把你从以色列国撕裂出来，并将它赐给比你更好的邻居。」如此用语是表示扫罗王已失去王位 。二，在旧约时代，人以撕裂衣服来表达忧伤（创37：29）。三，在约珥书内，神提醒以色列百姓应一心归向祂，以撕裂心肠来表示证明以色列人确实有愿意悔改的心（珥2：13）。各位，有没有为到自己的罪而撕裂心肠呢？求主的圣灵光照我们的内心，让我们看见自己的丑恶。
6) 缝补有时（传3：7）
缝补之意
「缝补」，它可解作缝纫或缝合的意思 “to sew or to sew together”。
旧约故事
当始祖亚当夏娃犯罪后，他们便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子，「编作」就是这个字眼（创3：7）。世事难料，衣服及人际关系可随时被撕裂，因而需要作出修补。
忽略妻子
多马凯雷“Thomas Carlyle”爱上了他的秘书，最后娶她为妻。在结婚后，由于烦忙的工作，他便经常忽略了娇妻；最糟糕的是，他视太太为秘书过于自己的妻子。之后，他太太患了癌症。妻子卧病在床有一段很长的时间，最终她与世长辞。在丧礼过后，多马便独自一人回到家中。在孤单及伤痛中，他跑往楼上坐在太太病床边的椅子上。他心中十分自责，因为没有花太多时间来陪伴妻子。他便拿起妻子的日记来念，其中有一处抓着他的注意力：「昨天他花了一整时小时陪伴我，其感觉如同天堂，我甚爱他。」揭了几页后，他又看见一处如此说：「我等待了整天，听见他在走廊的脚步声，现今已太晚了，我相信他不会前来见我。」他再看了几处后，便把日记丢在地上。冒着雨他跑到墓地，跪在满布泥泞的地上，大声哭着说：「如果我知道的话…如果我知道的话。」“If only I had Known…”。
破裂关系
各位未信主的朋友，各位信徒，你心灵深处有没有伤痕呢？不少人內里的创伤根本没有复原。有些夫妻、父子、婆媳、兄弟姐妹的关系十分差，面临破裂的边缘。有些伤口甚大，必须把它缝合起来，否则便没法可痊愈。各位，你必须修补破损的关系 。
修补工程
或许你们会说，我们根本无法缝补撕裂的衣服或关系，因为经缝补后的地方始终是有裂痕的。有些专替人缝补衣服的人，他们的技术高超，经过他们修补衣服后，人家很难发现之前破损之处。人既可做到这些缝补的工作，何况神呢？神能把我们的伤口及问题作彻底缝补的工程。
神的修补
始祖亚当夏娃犯罪后，发现赤身露体是羞耻，所以取了无花果树的叶子，为自己缝制衣服，神却为他们预备皮衣，以此遮盖他们的身体。在此，神让我们看见，单靠自己的方法来解决犯罪的后遗症，是不能根治问题的。为什么神要让犯罪后的人穿着以皮革制造的衣服呢？皮革是从动物的身上取来的，如果牠们没有流血致死，根本没法可获取皮革。新约圣经便说：「若不流血，罪就不得得赦免了。」（来9：2）此外，神的话告诉我们，耶稣基督为罪人流血舍身，死在十架上，为要解决我们被罪捆绑的问题。我们被人伤害，我们也伤害别人，如此构成恶劣的人际关系，这是完全与人的罪性有关的。如果要彻底解决这些问题，我们必须谦卑的来到神的面前，承认自己的罪，立志改过，接受耶稣基督为救主，因而我们与神的破裂关系才可以被修补；再者，当我们信主后，我们才有新生命，叫我们有勇气及能力来处理与人破损的关系。
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 