世事難料(三) 2.0

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4哭有時、笑有時.哀慟有時、跳舞有時.(傳3:4)

世事難料,在同一個節期裡,不同的人可有不同的反應。舉例說,在聖誕節假期裡,有些朋友痛哭流淚,因為看見別人可與家人團聚,但自己卻無家可歸,禁不住流下眼淚來。聖誕節帶給不少商人歡笑,因為生意比平日多了不少。有些人卻在這節日裡哀慟,因為在這期間痛失親人。某些人及時行樂,在這假期裡跳舞作樂。

在世上,人無法操控哭泣的時間、歡笑的時刻、哀慟的時間或跳舞的歲月。

1) 哭有時(傳34

舉哀的禮儀

何謂「哭」呢?在舊約聖經內,這個詞彙可用來描述哀悼的儀式或禮儀。那時,喪家僱用婦人來替死者哀悼(耶9:17),這些是職業哭手。

淚瓶

在古羅馬,哀悼者把眼淚盛滿小玻璃瓶內後,便將它放在墳墓中作為尊重的象徵。那些哭泣得最響亮及流淚最多的婦人,更可得著最多的報酬。或有人認為,最難過及最多的淚水是顯示對死者是何等重要和重視。如此哭泣,乃是偽裝的。哀哭也是一種宗教禮儀,在聖殿或神面前進行。

鱷魚淚

哭泣可以真誠,也可虛假。在世上,有些人在神及人面前,皆可流出鱷魚淚,即虛假的眼淚。

流露情緒的表現

哭泣是流露情緒的表現。當面對難堪的經歷時,人難免湧出眼淚來。

壓抑悲傷

某學者是研究壓抑悲傷的先驅,他引述一個個案,指出一位年輕的護士,她要照顧長期病患的父親。在照顧父親的過程,她克意禁止自己落淚。當父親離世時,為著她心臟衰弱的母親,有一位善意的朋友嚴禁她流露任何哀傷。基於壓抑情緒,在不出幾小時後,這位護士竟出現潰瘍性結腸炎,並且慢慢腐蝕她的神經系統,最終因壓抑悲傷而死亡。各位,當遇到不開心的事情時,我們切勿嚴禁眼淚,因為正如傳道者說:「哭有時」。古羅馬詩人奧維德 “Ovid”說:「有時眼淚是有重量的言語 。」

淚的能力

有時人難過到一地步不能以言語來表達,但卻可用眼淚來代替。明尼蘇達大學生物化學家威廉弗雷 “William Frey”說,切洋蔥引起的眼淚與因情緒而下淚的成份大有不同。因情緒而落淚,淚水帶有安多芬或稱之為內啡肽及某種主要激素,因而減輕壓力及排出毒素。

喜極而泣

除了難過外,人也會喜極而泣,在舊約聖內,也有如此例子(創29:11;33:4)不少人與久違的親友見面喜極而泣。有些目睹自己孩子出生,許多父親高興得下淚。有些球員力盡艱辛,最終獲取難忘的勝利,在得勝的一刻也難免喜極而泣。

向神哀哭

在舊約聖經內,以色列人向神發怨言,在埋怨中哭泣,顯出他們對神的不順服及不滿(民11:4,10,13,18,20;14:1;申 1:45)。亦有些事例,猶太人真誠的知罪,因而在神面前哀哭。各位未信主的朋友,不要以為沒有天堂地獄,切勿相信人死如燈滅的道理。人死後仍有生命,並且我們各人要為到自己所作的一切大小事情負上責任。我們應為到自己所作的惡事難過,流出悔罪的眼淚。 詩人大衛犯大罪後,在神面前認罪悔改,並且寫出詩篇五十一篇,讓人知道他的敗行,他說:「神所要的祭,就是憂傷的靈;神阿,憂傷痛悔的心,你必不輕看。」(詩51:17)

悔改的表現

當人向神悔改時,亦會流出眼淚來,在舊約聖經內均有這些事例(王下22:19;耶 31:9;50:4)。為何人願意向神悔改時,通常有淚水夾雜著在其中呢?某猶太諺語很有意思,我嘗試把它意譯出來:「正如肥皂是用在身體身上,眼淚卻是用靈魂身上。」肥皂有洗滌身體的功能,而流出眼淚卻表示人是有痛悔的心。蘇格蘭傳道人撒母耳羅德福說:「眼淚有舌頭、語法和語言,叫我們父親曉得。」當人知道自己犯罪得罪神和人,並且願意痛改前非,或許不知怎樣向神用說話來表達,而只懂得痛淚流淚,這樣神也完全曉得這人如此表達的方式。

有福的人

主耶穌說:哀慟的人有福了.因為他們必得安慰。(太5:4)哀慟與眼淚常常連在一起,主耶穌指出這些人是有福的。

司布真的名句

著名英國浸信會牧師司布真說:「基於愁苦而不能說話,但卻流著眼淚禱告的基督徒,至高者是清楚曉得的。」

希臘諺語

「好人總是容易下淚的。」

紐曼荷爾

傳道人紐曼荷爾往威爾斯傳道。在山峰上,有近一百二十人前來聽他講道。由於情緒太過激動,他不能講道。他只能為群眾禱告,人便開始落淚。在寧靜中,他感到全能者的出現。稍後,傳道人再次拜訪這處時,聽聞有四十人因那天早上的聚集而信主,並且加入當地教會。這傳道人便向教會領袖表示說,那天他完全沒有講道。他們便向傳道人說,他們根本無法明白英語,因為群眾只懂威爾斯語。為著這些未信主的群眾,這位傳道人顯得極其難過。為別人及自己哀慟的人是有福的,因為他們必看見神的作為,因而得著安慰。

2) 笑有時(傳34

世人的見解

普遍世人的心態是這樣,「有酒今朝醉,不理有沒有天堂或地獄,最要緊就是我及時行樂。」

沒有歡笑者

在那裡可找到歡笑?有人作了一個研究,可以確定說,以下五個人找不到歡笑。

無神論者

不信神不會叫人快樂。伏爾泰 “Voltaire” 為一名不信神的人,其態度十分堅決,但在其著作中,他竟然如此說:「我寧願我不生在這世上」。不認識真神的人,靠己過活的人,沒有快樂。

享樂主義者

享受不能叫人得到真正的滿足及快樂。英國詩人拜倫 “Lord Byron”,一生以享樂主義過生活,但他竟說:「蟲、潰爛及悲哀只屬於我。」 享樂只給人短暫的享樂,不能滿足人。

有錢的人

錢不會叫人有真正的快樂。美國百萬富翁古特 “Jay Gould” 擁有大量的家財,當他快將離世時,他說:「我假設我是世上最悲哀的人。」金錢有它的價值,但有其限制。

有名利的人

地位及名聲不會叫人有真正的快樂。比金斯菲百爵 “Lord Beaconsfield” 享有世上的地位及名譽,他竟然寫下這樣的說話:「年青時代是錯誤,成人時代是掙扎,老年時代是痛悔。」人生充滿痛苦,地位及名聲也不能叫人滿足。

有權勢的人

軍事成就不會叫人有真正的快樂。在認識國家中,亞歷山大大帝 “Alexander the Great”差不多把它們征服了,當他成功征討這些地方後,他竟在帳幕裡哭泣說:「再沒有地方可征討了!」 亞歷山大一生只求攻侵別人的地土,當再沒有地方可攻打時,叫他十分痛苦。

最快樂的人

究竟那裡可找到歡笑,在甚麼地方可有快樂人呢?一間英國報館在其報紙裡刊登了一個問題:「誰是全世界最快樂的人?」,以下就是四名得獎的答案:

完成工程

技工或藝術家剛剛完成其工作,以吸口哨來說出其喜樂。對我來說,完成工程是快樂事 ,但仍不能叫人得真正的滿足。

泥沙堡壘

小孩子正在建築泥沙的堡壘。人生如堆砌泥沙的堡壘,在建造之際雖然有滿足,但過後便再不能叫人滿足了。

替孩子洗澡

經過繁忙的一天,母親在替其孩子洗澡之際有快樂。有些母親把人生的快樂建築在小孩子的身上,但孩子長大後,離開家園出外工作,便叫母親十分空虛。

手術成功

醫生完成一項艱險的手術,成功救了病人。病人康復叫醫生喜悅,但醫生卻沒法賜給病人永遠的健康。

哀哭與歡笑

人世間有哀哭,也有歡笑,這是人生裡的現象。但人怎樣可從哀痛裡轉為喜笑呢?

主耶穌的解釋

主耶穌曾說:「你們哀哭的人有福了;因為你們將要喜笑。」(路6:21)原因非常簡單,這是由於罪人為罪哀哭,在神面前痛哭流淚,誠意認罪悔改,接受耶穌基督為個人的救主,蒙神赦免,被主稱義,得著永生的福分,難怪人可由哀哭轉為喜笑了。

小孩子的見解

父親與其四歲的兒子於交談中,他們的話題是渡蜜月。父親說:「安得烈 “Andrew” ,當你長大後,如果你結婚的話,相信渡蜜月乃是你人生最快樂的時刻。」孩子便答道:「噢!我可否帶同我的玩具恐龍呢?」父親回答說:「啊!不,…相信你不會需要這樣作,但你仍會有一個快樂的時間。」孩子再追問:「那麼鄰舍謝富利可否與我一起渡蜜月呢?」父親說:「對不起,他不可,謝富利 “Jeffrey”不可同去。」兒子便回應說:「爸爸,那麼我不知是否仍想渡蜜月了,它對我說沒有甚麼樂趣。」

未信者的見解

許多未信主的朋友,說天堂沒有好處,因為那裡甚麼均不可作,天堂不可賭馬、賭狗,又沒有地方可搓麻將,真是苦啊!各位,如此說話的人,不明白聖經的真理,如同小孩子不明白蜜月的甜蜜。天堂乃是一個極其快樂的地方,那裡我們可以與我們相親相愛的人在一起;此外,還可以與深愛我們的父神在一起,這是好得無比呢!

3) 哀慟有時(傳34

哀慟的意思

「哀慟有時」,也可譯作「哀悼有時」,而「哀慟」這個字眼,其字根是含有「捶胸」的意思。於舊約聖經內,捶胸是一種舉哀的行動;此外,未亡人為到去世的人,極其難過,以撕裂衣服、禁食及作哀歌來舒發哀悼的心情。

世事難料

世事難料,我們不喜歡遇到悲哀的事情,但卻無法避免。於人世間,悲喜交雜,乃是日常生活裡常見的現象。人之所以哀慟,均有不同的原因,有些人為到喪事而悲哀,又有些卻為到生意失敗而悲哀,亦有人為到失去鉅款而哀慟。

見解的改變

一位社會名流太太,其丈夫已經離世,她的年紀也不輕,已有七十四歲了,最終,這位富婆改變了她的遺囑,把一百萬美元捐給醫學院為研究之用。這位太太已患有末期肺氣朣,很快便要離世。在臨死之前,她曾表示懊悔把賺來的錢只花在派對及吃喝玩樂上。若要保持青春常駐,就避免過不必要的夜生活。留意那些經常喜歡過夜生活的人,不單身體比人家差,並且也較容易衰老。有些人在年青時狂歡作樂,到晚年才覺得自己虛渡人生,為此而哀嘆。

隱士的問題

有一個隱士退隱在荒蕪之地,他為信仰放下一切,但心中仍沒有平安。當獨自一人時,他感覺好像主要求他交出更多的東西。他便對主說:「但我已經為你放下一切了!」主便說:「還有一樣。」這人立即回應:「主,這是甚麼?」主便說:「你的罪。」有些人覺得自己不夠好,為到自己的不完全而十分的難過,這是不足夠的,最重要的是,你要把所有的罪交給主耶穌,唯有衪才可背負你所有的罪,並且把它除去。各位,不論你品格怎樣高尚,處人又如何溫文爾雅,以神的標準來量度我們,我們皆是有罪的人。世人的罪把主耶穌釘在十架上,我們有沒有為此難過及為自己過去的大小過失而哀慟呢?

4) 跳舞有時 (傳34)

哀悼與跳舞

當以色列人哀悼時,他們會以手捶胸;跳舞則是以腳踹地。哀悼是哭的極點,而舞蹈卻是歡笑的高峰。

舊約的事例

在舊約歷史裡,曾經出經了幾次盛大的跳舞場面。有一次是以色列人出埃及後,經過乾地過紅海,摩西的姐姐便率領婦女擊鼓跳舞,慶祝勝過埃及法老王(出15:19至21)。另外一次,就是幼小的大衛勝過巨人歌利亞,以色列婦女便打鼓擊磬跳舞唱和說:「掃羅殺死千千,大衛殺死萬萬。」(撒上18:6至 7)還有一次,是大衛把約櫃從非利是士手中奪回來,他禁不住與群眾一起跳舞,以表心中的快樂。世事難預,當戰勝敵人時,即使是平時溫文的人亦可能會手舞足動。當二次世界大戰結束的消息傳出,許多戰勝國的人民也歡呼起舞。

聖誕舞會

不少人在聖誕節期間,參加了不少的舞會,與友人在其中狂歡一番。可惜他們的歡樂卻很短暫,靜下來時,內心的空虛及寂莫就再次沉現出來。這乃是以人為中心的喜樂,沒法滿足人內心世界的需要。世人的喜樂十分短暫,因為他們的喜樂是建基在人的身上;換句話說,他們的喜樂是沒有耶穌基督的喜樂,很決便會消逝,也沒法使人滿足。耶穌基督降世,為要向人宣告一個大喜的信息,乃是關乎萬民的,就是天上的父神愛我們,願意我們得著真正的滿足和喜樂。

禮盒節

十二月二十六日是稱為「禮盒節」。為何稱它為「禮盒節」呢?其中一種講法是教會把信徒送上禮盒內的金錢、食物及物品於這天拆開,然後把它分給窮人。以上講法是十分很意義的。各位未信主的朋友,神已把一份很貴重的禮物放在我們的面前,等待我們來接受。父神把衪兒子耶穌基督賜給我們,為世人的罪死在十架上,叫一切相信的人,得著赦罪的恩典。世人為罪的奴隸,沒有自由不去犯罪,被罪惡捆綁,成為其奴隸。現今藉著基督的寶血,不但罪惡被除掉,並且被神稱為神的兒女,這是何等大的改變!

主的心意

主耶穌說:「我告訴你們,一個罪人悔改,在神的使者面前,也是這樣為他歡喜。」(路15:10)。罪人悔改歸向耶穌基督,天上的天使也為這樣的人高興快樂。

人皆有罪

各位未信主的朋友,你認為你自己有沒有罪呢?你有沒有得罪人、得罪神呢?中國俗語說:「聖人皆有錯。」意即世上沒有完全不犯罪的人,各人均犯了罪,不單得罪人,更是開罪了天上至聖潔的神。如果你厭惡自己所犯的罪,為到一切罪行而哀慟的話,我要恭喜你,因為你離天國實在不遠。但切勿忘記一件事,你還要接受耶穌基督為你個人的救主,那麼你即時便會成為神的兒女,得著神所賜的永生。如果你願意的話,打開你心裡的門,讓主耶穌進入心中,讓衪成為你的救主、生命的主,你必會從悲哀轉為喜笑。


世事难料(三) 2.0

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4哭有、笑有.哀、跳舞有(传3:4)

世事难料,在同一个节期里,不同的人可有不同的反应。举例说,在圣诞节假期里,有些朋友痛哭流泪,因为看见别人可与家人团聚,但自己却无家可归,禁不住流下眼泪来。圣诞节带给不少商人欢笑,因为生意比平日多了不少。有些人却在这节日里哀恸,因为在这期间痛失亲人。某些人及时行乐,在这假期里跳舞作乐。

在世上,人无法操控哭泣的时间、欢笑的时刻、哀恸的时间或跳舞的岁月。

1) 哭有34

哀的礼仪

何谓哭」呢?在旧约圣经内,这个词汇可用来描述哀悼的仪式或礼仪。那时,丧家雇用妇人来替死者哀悼(耶9:17),这些是职业哭手。

在古罗马,哀悼者把眼泪盛满小玻璃瓶内后,便将它放在坟墓中作为尊重的象征。那些哭泣得最响亮及流泪最多的妇人,更可得着最多的报酬。或有人认为,最难过及最多的泪水是显示对死者是何等重要和重视。如此哭泣,乃是伪装的。哀哭也是一种宗教礼仪,在圣殿或神面前进行。

鳄鱼泪

哭泣可以真诚,也可虚假。在世上,有些人在神及人面前,皆可流出鳄鱼泪,即虚假的眼泪。

流露情的表

哭泣是流露情绪的表现。当面对难堪的经历时,人难免涌出眼泪来。

抑悲

某学者是研究压抑悲伤的先驱,他引述一个个案,指出一位年轻的护士,她要照顾长期病患的父亲。在照顾父亲的过程,她克意禁止自己落泪。当父亲离世时,为着她心脏衰弱的母亲,有一位善意的朋友严禁她流露任何哀伤。基于压抑情绪,在不出几小时后,这位护士竟出现溃疡性结肠炎,并且慢慢腐蚀她的神经系统,最终因压抑悲伤而死亡。各位,当遇到不开心的事情时,我们切勿严禁眼泪,因为正如传道者说:「哭有时」。古罗马诗人奥维德 “Ovid”说:「有时眼泪是有重量的言语 。」

的能力

有时人难过到一地步不能以言语来表达,但却可用眼泪来代替。明尼苏达大学生物化学家威廉弗雷 “William Frey”说,切洋葱引起的眼泪与因情绪而下泪的成份大有不同。因情绪而落泪,泪水带有安多芬或称之为内啡肽及某种主要激素,因而减轻压力及排出毒素。

喜极而泣

除了难过外,人也会喜极而泣,在旧约圣内,也有如此例子(创29:11;33:4)不少人与久违的亲友见面喜极而泣。有些目睹自己孩子出生,许多父亲高兴得下泪。有些球员力尽艰辛,最终获取难忘的胜利,在得胜的一刻也难免喜极而泣。

向神哀哭

在旧约圣经内,以色列人向神发怨言,在埋怨中哭泣,显出他们对神的不顺服及不满(民11:4,10,13,18,20;14:1;申 1:45)。亦有些事例,犹太人真诚的知罪,因而在神面前哀哭。各位未信主的朋友,不要以为没有天堂地狱,切勿相信人死如灯灭的道理。人死后仍有生命,并且我们各人要为到自己所作的一切大小事情负上责任。我们应为到自己所作的恶事难过,流出悔罪的眼泪。 诗人大卫犯大罪后,在神面前认罪悔改,并且写出诗篇五十一篇,让人知道他的败行,他说:「神所要的祭,就是忧伤;神阿,忧伤痛悔的心,你必不看。」(诗51:17)

悔改的表

当人向神悔改时,亦会流出眼泪来,在旧约圣经内均有这些事例(王下22:19;耶 31:9;50:4)。为何人愿意向神悔改时,通常有泪水夹杂着在其中呢?某犹太谚语很有意思,我尝试把它意译出来:「正如肥皂是用在身体身上,眼泪却是用灵魂身上。」肥皂有洗涤身体的功能,而流出眼泪却表示人是有痛悔的心。苏格兰传道人撒母耳罗德福说:「眼泪有舌头、语法和语言,叫我们父亲晓得。」当人知道自己犯罪得罪神和人,并且愿意痛改前非,或许不知怎样向神用说话来表达,而只懂得痛泪流泪,这样神也完全晓得这人如此表达的方式。

有福的人

主耶稣说:哀恸的人有福了.因为他们必得安慰。(太5:4)哀恸与眼泪常常连在一起,主耶稣指出这些人是有福的。

司布真的名句

著名英国浸信会牧师司布真说:“基于愁苦而不能说话,但却流着眼泪祷告的基督徒,至高者是清楚晓得的。”

希腊谚语

「好人总是容易下泪的。」

曼荷

传道人纽曼荷尔往威尔斯传道。在山峰上,有近一百二十人前来听他讲道。由于情绪太过激动,他不能讲道。他只能为群众祷告,人便开始落泪。在宁静中,他感到全能者的出现。稍后,传道人再次拜访这处时,听闻有四十人因那天早上的聚集而信主,并且加入当地教会。这传道人便向教会领袖表示说,那天他完全没有讲道。他们便向传道人说,他们根本无法明白英语,因为群众只懂威尔斯语。为着这些未信主的群众,这位传道人显得极其难过。为别人及自己哀恸的人是有福的,因为他们必看见神的作为,因而得着安慰。

2) 笑有34

世人的

普遍世人的心态是这样,「有酒今朝醉,不理有没有天堂或地狱,最要紧就是我及时行乐。」

笑者

在那里可找到欢笑?有人作了一个研究,可以确定说,以下五个人找不到欢笑。

不信神不会叫人快乐。伏尔泰 “Voltaire” 为一名不信神的人,其态度十分坚决,但在其著作中,他竟然如此说:「我宁愿我不生在这世上」。不认识真神的人,靠己过活的人,没有快乐。

享受不能叫人得到真正的满足及快乐。英国诗人拜伦 “Lord Byron”,一生以享乐主义过生活,但他竟说:「虫、溃烂及悲哀只属于我。」享乐只给人短暂的享乐,不能满足人。

的人

钱不会叫人有真正的快乐。美国百万富翁古特 “Jay Gould” 拥有大量的家财,当他快将离世时,他说:“我假设我是世上最悲哀的人。”金钱有它的价值,但有其限制。

有名利的人

地位及名声不会叫人有真正的快乐。比金斯菲百爵 “Lord Beaconsfield” 享有世上的地位及名誉,他竟然写下这样的说话:「年青时代是错误,成人时代是挣扎,老年时代是痛悔。」人生充满痛苦,地位及名声也不能叫人满足。

权势的人

军事成就不会叫人有真正的快乐。在认识国家中,亚历山大大帝 “Alexander the Great”差不多把它们征服了,当他成功征讨这些地方后,他竟在帐幕里哭泣说:「再没有地方可征讨了!」亚历山大一生只求攻侵别人的地土,当再没有地方可攻打时,叫他十分痛苦。

最快的人

究竟那里可找到欢笑,在什么地方可有快乐人呢?一间英国报馆在其报纸里刊登了一个问题:「谁是全世界最快乐的人?」,以下就是四名得奖的答案:

完成工程

技工或艺术家刚刚完成其工作,以吸口哨来说出其喜乐。对我来说,完成工程是快乐事 ,但仍不能叫人得真正的满足。

泥沙堡

小孩子正在建筑泥沙的堡垒。人生如堆砌泥沙的堡垒,在建造之际虽然有满足,但过后便再不能叫人满足了。

替孩子洗澡

经过繁忙的一天,母亲在替其孩子洗澡之际有快乐。有些母亲把人生的快乐建筑在小孩子的身上,但孩子长大后,离开家园出外工作,便叫母亲十分空虚。

成功

医生完成一项艰险的手术,成功救了病人。病人康复叫医生喜悦,但医生却没法赐给病人永远的健康。

哀哭与

人世间有哀哭,也有欢笑,这是人生里的现象。但人怎样可从哀痛里转为喜笑呢?

主耶的解

主耶稣曾说:「你们哀哭的人有福了;因为你们将要喜笑。」(路6:21)原因非常简单,这是由于罪人为罪哀哭,在神面前痛哭流泪,诚意认罪悔改,接受耶稣基督为个人的救主,蒙神赦免,被主称义,得着永生的福分,难怪人可由哀哭转为喜笑了。

小孩子的

父亲与其四岁的儿子于交谈中,他们的话题是渡蜜月。父亲说:「安得烈 “Andrew” ,当你长大后,如果你结婚的话,相信渡蜜月乃是你人生最快乐的时刻。」孩子便答道:「噢!我可否带同我的玩具恐龙呢?」父亲回答说:「啊!不,…相信你不会需要这样作,但你仍会有一个快乐的时间。」孩子再追问:「那么邻舍谢富利可否与我一起渡蜜月呢?」父亲说:「对不起,他不可,谢富利 “Jeffrey”不可同去。」儿子便回应说:「爸爸,那么我不知是否仍想渡蜜月了,它对我说没有什么乐趣。」

未信者的

许多未信主的朋友,说天堂没有好处,因为那里什么均不可作,天堂不可赌马、赌狗,又没有地方可搓麻将,真是苦啊!各位,如此说话的人,不明白圣经的真理,如同小孩子不明白蜜月的甜蜜。天堂乃是一个极其快乐的地方,那里我们可以与我们相亲相爱的人在一起;此外,还可以与深爱我们的父神在一起,这是好得无比呢!

3) 34

的意思

「哀时」,也可译作「哀悼有时」,而「哀恸」这个字眼,其字根是含有「捶胸」的意思。于旧约圣经内,捶胸是一种举哀的行动;此外,未亡人为到去世的人,极其难过,以撕裂衣服、禁食及作哀歌来舒发哀悼的心情。

世事

世事难料,我们不喜欢遇到悲哀的事情,但却无法避免。于人世间,悲喜交杂,乃是日常生活里常见的现象。人之所以哀恸,均有不同的原因,有些人为到丧事而悲哀,又有些却为到生意失败而悲哀,亦有人为到失去钜款而哀恸。

解的改

一位社会名流太太,其丈夫已经离世,她的年纪也不轻,已有七十四岁了,最终,这位富婆改变了她的遗嘱,把一百万美元捐给医学院为研究之用。这位太太已患有末期肺气朣,很快便要离世。在临死之前,她曾表示懊悔把赚来的钱只花在派对及吃喝玩乐上。若要保持青春常驻,就避免过不必要的夜生活。留意那些经常喜欢过夜生活的人,不单身体比人家差,并且也较容易衰老。有些人在年青时狂欢作乐,到晚年才觉得自己虚渡人生,为此而哀叹。

士的问题

有一个隐士退隐在荒芜之地,他为信仰放下一切,但心中仍没有平安。当独自一人时,他感觉好像主要求他交出更多的东西。他便对主说:「但我已经为你放下一切了!」主便说:「还有一样。」这人立即回应:「主,这是什么?」主便说:「你的罪。」有些人觉得自己不够好,为到自己的不完全而十分的难过,这是不足够的,最重要的是,你要把所有的罪交给主耶稣,唯有衪才可背负你所有的罪,并且把它除去。各位,不论你品格怎样高尚,处人又如何温文尔雅,以神的标准来量度我们,我们皆是有罪的人。世人的罪把主耶稣钉在十架上,我们有没有为此难过及为自己过去的大小过失而哀恸呢?

4) 跳舞有 34

哀悼与跳舞

当以色列人哀悼时,他们会以手捶胸;跳舞则是以脚踹地。哀悼是哭的极点,而舞蹈却是欢笑的高峰。

旧约的事例

在旧约历史里,曾经出经了几次盛大的跳舞场面。有一次是以色列人出埃及后,经过干地过红海,摩西的姐姐便率领妇女击鼓跳舞,庆祝胜过埃及法老王(出15:19至21)。另外一次,就是幼小的大卫胜过巨人歌利亚,以色列妇女便打鼓击磬跳舞唱和说:扫罗杀死千千,大卫杀死万万。」(撒上18:6至 7)还有一次,是大卫把约柜从非利是士手中夺回来,他禁不住与群众一起跳舞,以表心中的快乐。世事难预,当战胜敌人时,即使是平时温文的人亦可能会手舞足动。当二次世界大战结束的消息传出,许多战胜国的人民也欢呼起舞。

不少人在圣诞节期间,参加了不少的舞会,与友人在其中狂欢一番。可惜他们的欢乐却很短暂,静下来时,内心的空虚及寂莫就再次沉现出来。这乃是以人为中心的喜乐,没法满足人内心世界的需要。世人的喜乐十分短暂,因为他们的喜乐是建基在人的身上;换句话说,他们的喜乐是没有耶稣基督的喜乐,很决便会消逝,也没法使人满足。耶稣基督降世,为要向人宣告一个大喜的信息,乃是关乎万民的,就是天上的父神爱我们,愿意我们得着真正的满足和喜乐。

十二月二十六日是称为「礼盒节」。为何称它为「礼盒节」呢?其中一种讲法是教会把信徒送上礼盒内的金钱、食物及物品于这天拆开,然后把它分给穷人。以上讲法是十分很意义的。各位未信主的朋友,神已把一份很贵重的礼物放在我们的面前,等待我们来接受。父神把衪儿子耶稣基督赐给我们,为世人的罪死在十架上,叫一切相信的人,得着赦罪的恩典。世人为罪的奴隶,没有自由不去犯罪,被罪恶捆绑,成为其奴隶。现今借着基督的宝血,不但罪恶被除掉,并且被神称为神的儿女,这是何等大的改变!

主的心意

主耶稣说:「我告,一罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为喜。」(路15:10)。罪人悔改归向耶稣基督,天上的天使也为这样的人高兴快乐。

人皆有罪

各位未信主的朋友,你认为你自己有没有罪呢?你有没有得罪人、得罪神呢?中国俗语说:「圣人皆有错。」意即世上没有完全不犯罪的人,各人均犯了罪,不单得罪人,更是开罪了天上至圣洁的神。如果你厌恶自己所犯的罪,为到一切罪行而哀恸的话,我要恭喜你,因为你离天国实在不远。但切勿忘记一件事,你还要接受耶稣基督为你个人的救主,那么你即时便会成为神的儿女,得着神所赐的永生。如果你愿意的话,打开你心里的门,让主耶稣进入心中,让衪成为你的救主、生命的主,你必会从悲哀转为喜笑。

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