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4我為自己動大工程、建造房屋、栽種葡萄園、
5修造園囿、在其中栽種各樣果木樹、
6挖造水池、用以澆灌嫩小的樹木．
7我買了僕婢、也有生在家中的僕婢．又有許多牛群羊群、勝過以前在耶路撒冷眾人所有的．
8我又為自己積蓄金銀、和君王的財寶、並各省的財寶．又得唱歌的男女、和世人所喜愛的物、並許多的妃嬪。
9這樣、我就日見昌盛、勝過以前在耶路撒冷的眾人．我的智慧仍然存留。
10凡我眼所求的、我沒有留下不給他的．我心所樂的、我沒有禁止不享受的．因我的心為我一切所勞碌的快樂．這就是我從勞碌中所得的分。
11後來我察看我手所經營的一切事、和我勞碌所成的功．誰知都是虛空、都是捕風、在日光之下毫無益處。（傳2：4至11）
屬靈及屬世是基督徒經常掛在唇邊的術語，為此，不少基督徒不敢在禮拜堂內談享樂或享受，因為懼怕其他信徒覺得他們不屬靈。
神創造萬物及讓世人管理大地，祂是期望我們可以享受在其中的。享樂或享受並非邪惡，也絕對不可稱之為不屬靈或屬世。可是，當人離開神所定的真理或原則來尋求快樂，並且完全是以自己的喜好及利益來尋求的話，如此的方向才是虛空。
在所羅門王的一生裡，他曾離開了神，並且嘗試在世上有偉大的建設，最終他的結論是如同捕風一樣，意即是沒有價值的。
1) 偉大的建設（傳2：4至8）
建造王宮
所羅門王為自己動大工程，留意「工程」於原文裡是複數字（眾數），這位以色列君王為自己興建許多偉大的建設。「房屋」（傳2：4）於希伯來文聖經裡，可解作「房屋」“house” 、「家」“home” 、「地方」“place” 、「殿」“temple” 、「家庭」“family” 等。 故此，有新中文譯本把它翻作「宮室」。 有聖經學者認為所羅門王只為自己建用房屋，並沒有包括聖殿在內，這顯出他是落在極其自我中心的狀態中。他心中無神，只為自己求好處。如果人只為自己只活，實在叫人悲嘆！
奢華房子
世上有房子比皇宮更奢華；在2010年，有編輯找出全世界十個最奢華的房子，排行首位的竟坐落在印度孟買。聞說，這座樓高二十七層的摩天大廈是全球最貴的私人住宅， 花了約二十億美元來興建。在這個貧富懸殊的城市裡，這個住宅竟擁有私人戲院及四層開放式花園。
奢華享受
由17世紀至19世紀之間，在英國大戶人家裡設有冰屋。他們把冰塊放在地下室內，好讓他們可儲存食物。冰塊來自冬天的湖泊及池塘，或是由外地輸入，放在漆黑的環境裡，在十八個月後才會溶化。英國人愛吃冰淇淋，它最早在1671年出現。那時查爾斯二世在溫莎城堡宴客，唯有在他桌上擺上一碟白色的草莓及一碟冰淇淋，其他嘉賓只可觀看及猜想這是甚麼菜式。自此，有財有勢的人便愛上吃冰淇淋，因而建造自己家中的冰屋。各位，世上有些人無家可歸，但竟有人因愛吃冰淇淋而建造冰屋。
建造葡萄園（傳2：4）
「栽種葡萄園」，可譯作「為自己栽種葡萄園」。以色列人種植葡萄園的主要目的是要壓酒（創9：20，21；士9：13，賽5：2），其副產品為葡萄餅（撒上25：18；30：12；撒下6：19；代上12：40；16：3；歌2：5；賽16：7；何3：1）。
品嘗美酒
飲酒乃是古今人士享樂的一種方式，他們視喝酒為人生的最大樂事之一。
北美文化
「享樂主義」“pleasure seeking”是北美洲的文化之一，如此特色可在不同商品及娛樂消遣找到。在北美洲有一個常見的現象，就是小孩子於快餐店裡吃炸薯條時，假若他們覺得不夠香脆就不肯吃了；他們喝汽水時，覺得不夠冰凍便把它扔在垃圾箱內。
尋找滿足
我們深知世界是充滿痛苦的，故此人嘗試從尋找快樂，這是可以理解，也是正常的。所羅門藉著享樂主義找到快樂，但始終他得不著滿足。
建造園囿 （傳2：5）
「修造園囿」，有學者根據原文，把它翻作「園囿和樂園」。這位學者認為「園囿」為普通的園子，四處設有籬笆或牆垣，其中的花草樹木，均是經過栽培澆灌 ，還有園丁修理看守的。「樂園」有英文聖經則翻作「果園」“orchard” 。 它與普通園囿比較便講究得多了，不但內裡種植了各類的樹木及各國的名花異卉，還有它的設計很美麗，好讓賓客欣賞。
種植各類果樹（傳2：5）
或許在王的花園內，種植了不同的果樹，如葡萄樹、橄欖樹、無花果樹、蘋果樹、核桃樹、石榴樹及棕樹等。雖然這些樹木具有經濟的價值，但相信所羅門種植這些樹木，並不是為經濟的緣故，乃是為觀賞。
取悅眼睛
所羅門王建造這些美麗的園囿及果園，為要取悅自己的眼目。相似的是，許多建造自己夢想的房子，使用豪華的裝修及家具，也是要滿足自己的眼目。不少人喜用購買大電視，為要有最好的視覺享受。早陣子我和妻子往香港探望親友；某一天，我們路經一個著名品牌電視的陳列室，為著打發時間及存著好奇的心便去看看。當查詢價格時，我真是難以相信世上有那麼貴的電視。我心想：「誰會以數十萬元來買一台電視機呢？」這個價錢已可在當地買到一部不錯的汽車！
誇耀財富
世上有不少人喜歡炫耀自己的財富，最顯眼的東西是豪宅。
挖造水池（傳2：6）
在舊約聖經內提及一些水池，如畢士大瀰池（尼2：14；3：15；約5：2；9：7）、基遍的水池（撒下2：13；耶41：12）及希伯崙的水池（撒下4：12），或許也是所羅門的遺產。由於以色列地河流稀少，所以他們需要挖掘水池來儲水。但所羅門王如此作，純綷是為私慾，沒有顧念百姓的需要。在北美洲，有些人家喜歡於後園裡挖掘水池，不是用作儲水，乃是為了在暑假間消暑暢泳。我實在不明白為何人家會這樣作，這些泳池大部分水十分淺，對真正以游泳為運動的人，好像浴盆一般。此外，我覺得於後園游泳全無私隱，鄰舍就天然成為你的觀眾。有些人其實很少使用家裡的泳池，他們卻以視它為身份的像徵
僕婢及牲畜
「我買了僕婢，也有生在家中的僕婢；又有許多牛群羊群，勝過以前在耶路撒冷眾人所有的。」（傳2：7）古時人以僕人及牲畜來計算財富。所羅門如此說話，為要誇耀他的財富及力量，於歷史中從來沒有一人可山他相比，乃是耶路撒冷之冠。在古代，奴隸制度是十分普及的。也許你不知道，昔日的韓國有三分一至一半的人口是奴隸。非洲各地一早便有奴隸制度，當伊斯蘭教興起後，販賣黑奴在伊斯蘭世界更加普及。其實變相的奴隸制度仍存在現今文明的國家裡，在中南美國家，商人仍以不合理的工資顧用工人，甚至連兒童也不放過，利用他們獲取更大的利潤。在加拿大，仍有不法的商人，以不合理或低過法定的工資僱用新移民，這是剝削主義“exploitation”，乃是一種變相的奴隸制度 。
擁有金銀及君王的財寶
每隔三年，所羅門王就從俄斐輸入四百二十他連得金子（王上9：26至28；10：22）。此外，每年以色列國從人民所徵收的稅款有六百六十六他連得的黃金（王上10：14）。王所用的器皿皆是以黃金製成的，並且銀子多如石頭（王上10：16至27）。每一他連得共重七十五磅。試想所羅門王所擁有的財富之多，真是叫人難以想象。 按我所得的數據，今天每一安士的金價是約一千六百八十三加元。若把所羅門每年的稅收化為現今的價值的話，乃是天文的數字。為何人喜愛黃金呢？有專家指出，這是基於三個主要因素：第一，美麗的外表；第二，黃金的特別用途；第三，黃金是極其稀有。
擁有歌唱的男女（傳2：8）
「歌唱的男女」，絕對不是指聖殿裡的詩班，乃是指筵席上的歌唱者（撒下19：35；賽5：11；摩6：5）。這些歌唱者中的女子，有學者參考以賽亞書23：15至16，推斷這些女子可能是歌妓。所羅門十分懂得享受，用現代人的術語說，在他的宮庭生活裡他可以經常享受「身歷聲」的音樂。
世俗音樂
所羅門所喜愛的是「世俗音樂」“Secular Music” ，絕對不是「聖樂」“Sacred Music” 。 「世俗音樂」與「聖樂」有何分別呢？分別是「世俗音樂」是叫自己快樂，而「聖樂」卻是叫神快樂。
音響發燒友：現代人十分懂得享受，有些音響發燒友不惜花上巨款來購買音響組合，單單是揚聲器就叫他們花了五千加元。有些「發燒友」，不但瞞著太太花大筆金錢購買音響器材。有些人竟提早下班來聽音樂，趁著較少人使用電源時享受音樂，因為他們認為電源充足時所擴放的音色特別好。享受美妙的音樂是享受人生其中一種方法，但這樣是否叫人得著最大的滿足嗎？
擁有世人所喜愛的物（傳2：8）
所羅門王指出他擁有「世人所喜愛的物」。有人指出這可能是陳設、傢俬、古玩等。也有學者認為，這是與「妃嬪」為平行語，乃是指同一樣的事情。如果這種講法是對的話，可見所羅門實在是一個好色之徒。
古董的定義
甚麼是右董呢？據專家指出，被視為古董有三個主要條件：年分，藝術價值及於歷史上的重要性。原來美國政府不向一百年或以上的古董徵收關稅，不少古董收藏家也以一百年為判斷古董的基本標準。
收藏古董的原因
為何人喜愛收藏古董呢？原因有三個：第一，欣賞；第二，投資；第三，賺錢。
不少人的追求
「那一個死時擁有最多玩具是大贏家。」“He who dies with the most toys wins”說明不少人只追求今生的享樂。可以擁有眾多財富及物質故然是好事，但來生又如何呢？各位，我們皆是這個世界的客旅，這世界並非我們的家。有人智慧的說：「人生唯一最終的悲劇是覺得這世界是我們的家。」
擁有許多的妃嬪（傳2：8）
根據聖經的記載，所羅門王於後宮有三百個嬪及七百個妃（王上11：3）。根據某聖經學者的見解，這裡希伯來文的「妃嬪」，極有可能它是源自乳房這個字眼，意即暗示女性的性部分。所羅門擁有一千個性伴侶，尋找性的滿足。世上有許多花花公子，他們不但追尋享樂，並且尋求從不同婦人身上得著性滿足。各位，神設立一夫一妻的制度，而性滿足只可在你的丈夫及妻子身上才可找到。所羅門及許多人離開神的規限，嘗試以自己的方法來尋求滿足，最終的結果是捕風。
2) 背後的原因（傳2：9至10）
原因之一
為何所羅門王大興土木呢？「為自己」（傳2：4，8 ），在中文聖經和合本只出現了兩次，但於新英王欽定本第四至九節內，「我」字卻出現了十次之多。在原文「為自己」一詞，在這一小段出現了八九次，不過中文聖經無法把它這樣翻譯出來。
原因之二
為何所羅門王為自己大興土木呢？背後的原因之二，正如他所說：「凡我眼所求的，我沒有留下不給他的；我心所樂的，我沒有禁止不享受的。」簡單來說，他為自己盡情的享受。不少人認為人在世上短短的幾十載，應該及時行樂。
原因之三
第三個原因是 ：「因我的心為我一切所勞碌的快樂；這就是我從勞碌中所得的分。」（傳1：10下 ）他認為如此享樂，是極其合理的，意即這些從物慾而來的享受，乃是他應得的。
3) 最終的結論（傳2：11至17；約14：1至3）
結論之一
在傳道書2：11至17裡，所羅門王的結論有兩點：第一， 所有偉大的建設也是虛空，都是捕風，在日光之下沒有絲毫的用處（傳2：11）。原因非常簡單，因為死時不能把任何建設帶走。
結論之二
第二，他視自己為智慧人，可把握機會及時行樂，但經思索後，發現自己與愚昧人沒有分別（傳2：12至17），這也是虛空，亦是捕風。
我們的建設是捕風
世上所有的偉大建設皆會於人類歷史中消失。我們為自己建造房子及一切美好的設施，至終也會成為過去。換言之，我們一切的建設是捕風。各位，你有甚麼可存留到永遠呢？
主耶穌為我們預備永遠的家
主耶穌臨離世時，向跟隨祂的門徒表示，祂的離開正是為了他們的好處。祂要為跟隨祂的人預備永遠的居所。神的兒子降臨到世上，顯示神愛人，關心人日後的去向；故此，耶穌基督由三十歲至三十三歲，四出傳道，為要喚醒世人，引導人走在永生的道路上。
反思怎樣跟隨主
主耶穌在世上揀選了十二個門徒，為要藉著他們，把神的心意傳開，藉著他們延續其工作。其中一位猶大，因只顧地上的好處，以三十塊錢出賣了老師（太26：16）。在現今基督教圈子裡，不少所謂基督徒，也因金錢名利出賣主，他們只顧地上的好處，看不見忠心跟隨主可得的賞賜。各位自稱為基督徒的朋友，你們是怎樣跟隨主耶穌呢？
未信主朋友的回應
基督走上十架的道路，為罪人的罪死在十架上，三天後從死裡復活，戰勝死亡，復活升天後，於天家為信徒預備永遠的居所。各位未信主的朋友，請問你有沒有永恆的歸宿呢？各位信徒們，你們有沒有太過重視地上的房子及地上的好處，因而忘記天上的住處呢？
享受人生或是叫主快樂
享樂主義或縱慾主義是倡導人是應不惜付出任何代價來尋找快樂。可是，前芝加哥神學院院長司徒喬 “Joe Stowell”指出基督徒應通過叫神快樂的過程來尋求快樂及滿足，如同兒女為要叫父母快樂一樣，他們最大的快樂是能夠取悅雙親。
歡樂及愛的源頭
多馬亞當斯“Thomas Adams”說：「我們的思想是歡樂的源頭，我們的心是寶藏的源頭，我們的愛是生命的源頭，但所有我們的快樂、寶藏和生命皆藏在耶穌基督裡。」各位，快樂人生是源自我們的思想。各位，你的寶藏在那裡，你的心就在那裡；假若你的寶藏是名譽地位及金錢，你的心就在那裡。各位，怎樣才可擁有快樂人生呢？愛。最重要的，唯有認識耶穌基督才可叫我們享有真正快樂的人生。
伟大建设的虚空 2.0
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4我为自己动大工程、建造房屋、栽种葡萄园、
5修造园囿、在其中栽种各样果木树、
6挖造水池、用以浇灌嫩小的树木．
7我买了仆婢、也有生在家中的仆婢．又有许多牛群羊群、胜过以前在耶路撒冷众人所有的．
8我又为自己积蓄金银、和君王的财宝、并各省的财宝．又得唱歌的男女、和世人所喜爱的物、并许多的妃嫔。
9这样、我就日见昌盛、胜过以前在耶路撒冷的众人．我的智慧仍然存留。
10凡我眼所求的、我没有留下不给他的．我心所乐的、我没有禁止不享受的．因我的心为我一切所劳碌的快乐．这就是我从劳碌中所得的分。
11后来我察看我手所经营的一切事、和我劳碌所成的功．谁知都是虚空、都是捕风、在日光之下毫无益处。（传2：4至11）
属灵及属世是基督徒经常挂在唇边的术语，为此，不少基督徒不敢在礼拜堂内谈享乐或享受，因为惧怕其他信徒觉得他们不属灵。
神创造万物及让世人管理大地，祂是期望我们可以享受在其中的。享乐或享受并非邪恶，也绝对不可称之为不属灵或属世。可是，当人离开神所定的真理或原则来寻求快乐，并且完全是以自己的喜好及利益来寻求的话，如此的方向才是虚空。
在所罗门王的一生里，他曾离开了神，并且尝试在世上有伟大的建设，最终他的结论是如同捕风一样，意即是没有价值的。
1) 伟大的建设（传2：4至8）
建造王宫
所罗门王为自己动大工程，留意「工程」于原文里是复数字（众数），这位以色列君王为自己兴建许多伟大的建设。「房屋」（传2：4）于希伯来文圣经里，可解作「房屋」“house” 、「家」“home” 、「地方」“place” 、「殿」“temple” 、「家庭」“family” 等。 故此，有新中文译本把它翻作「宫室」。有圣经学者认为所罗门王只为自己建用房屋，并没有包括圣殿在内，这显出他是落在极其自我中心的状态中。他心中无神，只为自己求好处。如果人只为自己只活，实在叫人悲叹！
奢华房子
世上有房子比皇宫更奢华；在2010年，有编辑找出全世界十个最奢华的房子，排行首位的竟坐落在印度孟买。闻说，这座楼高二十七层的摩天大厦是全球最贵的私人住宅， 花了约二十亿美元来兴建。在这个贫富悬殊的城市里，这个住宅竟拥有私人戏院及四层开放式花园。
奢华享受
由17世纪至19世纪之间，在英国大户人家里设有冰屋。他们把冰块放在地下室内，好让他们可储存食物。冰块来自冬天的湖泊及池塘，或是由外地输入，放在漆黑的环境里，在十八个月后才会溶化。英国人爱吃冰淇淋，它最早在1671年出现。那时查尔斯二世在温莎城堡宴客，唯有在他桌上摆上一碟白色的草莓及一碟冰淇淋，其他嘉宾只可观看及猜想这是什么菜式。自此，有财有势的人便爱上吃冰淇淋，因而建造自己家中的冰屋。各位，世上有些人无家可归，但竟有人因爱吃冰淇淋而建造冰屋。
建造葡萄园（传2：4）
「栽种葡萄园」，可译作「为自己栽种葡萄园」。以色列人种植葡萄园的主要目的是要压酒（创9：20，21；士9：13，赛5：2），其副产品为葡萄饼（撒上25：18；30：12；撒下6：19；代上12：40；16：3；歌2：5；赛16：7；何3：1）。
品尝美酒
饮酒乃是古今人士享乐的一种方式，他们视喝酒为人生的最大乐事之一。
北美文化
「享乐主义」“pleasure seeking”是北美洲的文化之一，如此特色可在不同商品及娱乐消遣找到。在北美洲有一个常见的现象，就是小孩子于快餐店里吃炸薯条时，假若他们觉得不够香脆就不肯吃了；他们喝汽水时，觉得不够冰冻便把它扔在垃圾箱内。
寻找满足
我们深知世界是充满痛苦的，故此人尝试从寻找快乐，这是可以理解，也是正常的。所罗门借着享乐主义找到快乐，但始终他得不着满足。
建造园囿 （传2：5）
「修造园囿」，有学者根据原文，把它翻作「园囿和乐园」。这位学者认为「园囿」为普通的园子，四处设有篱笆或墙垣，其中的花草树木，均是经过栽培浇灌 ，还有园丁修理看守的。「乐园」有英文圣经则翻作「果园」“orchard” 。 它与普通园囿比较便讲究得多了，不但內里种植了各类的树木及各国的名花异卉，还有它的设计很美丽，好让宾客欣赏。
种植各类果树（传2：5）
或许在王的花园内，种植了不同的果树，如葡萄树、橄榄树、无花果树、苹果树、核桃树、石榴树及棕树等。虽然这些树木具有经济的价值，但相信所罗门种植这些树木，并不是为经济的缘故，乃是为观赏。
取悦眼睛
所罗门王建造这些美丽的园囿及果园，为要取悦自己的眼目。相似的是，许多建造自己梦想的房子，使用豪华的装修及家具，也是要满足自己的眼目。不少人喜用购买大电视，为要有最好的视觉享受。早阵子我和妻子往香港探望亲友；某一天，我们路经一个著名品牌电视的陈列室，为着打发时间及存着好奇的心便去看看。当查询价格时，我真是难以相信世上有那么贵的电视。我心想：「谁会以数十万元来买一台电视机呢？」这个价钱已可在当地买到一部不错的汽车！
夸耀财富
世上有不少人喜欢炫耀自己的财富，最显眼的东西是豪宅。
挖造水池（传2：6）
在旧约圣经内提及一些水池，如毕士大弥池（尼2：14；3：15；约5：2；9：7）、基遍的水池（撒下2：13；耶41：12）及希伯仑的水池（撒下4：12），或许也是所罗门的遗产。由于以色列地河流稀少，所以他们需要挖掘水池来储水。但所罗门王如此作，纯綷是为私欲，没有顾念百姓的需要。在北美洲，有些人家喜欢于后园里挖掘水池，不是用作储水，乃是为了在暑假间消暑畅泳。我实在不明白为何人家会这样作，这些泳池大部分水十分浅，对真正以游泳为运动的人，好像浴盆一般。此外，我觉得于后园游泳全无私隐，邻舍就天然成为你的观众。有些人其实很少使用家里的泳池，他们却以视它为身份的像征
仆婢及牲畜
「我买了仆婢，也有生在家中的仆婢；又有许多牛群羊群，胜过以前在耶路撒冷众人所有的。」（传2：7）古时人以仆人及牲畜来计算财富。所罗门如此说话，为要夸耀他的财富及力量，于历史中从来没有一人可山他相比，乃是耶路撒冷之冠。在古代，奴隶制度是十分普及的。也许你不知道，昔日的韩国有三分一至一半的人口是奴隶。非洲各地一早便有奴隶制度，当伊斯兰教兴起后，贩卖黑奴在伊斯兰世界更加普及。其实变相的奴隶制度仍存在现今文明的国家里，在中南美国家，商人仍以不合理的工资顾用工人，甚至连儿童也不放过，利用他们获取更大的利润。在加拿大，仍有不法的商人，以不合理或低过法定的工资雇用新移民，这是剥削主义“exploitation”，乃是一种变相的奴隶制度 。
拥有金银及君王的财宝
每隔三年，所罗门王就从俄斐输入四百二十他连得金子（王上9：26至28；10：22）。此外，每年以色列国从人民所征收的税款有六百六十六他连得的黄金（王上10：14）。王所用的器皿皆是以黄金制成的，并且银子多如石头（王上10：16至27）。每一他连得共重七十五磅。试想所罗门王所拥有的财富之多，真是叫人难以想象。 按我所得的数据，今天每一安士的金价是约一千六百八十三加元。若把所罗门每年的税收化为现今的价值的话，乃是天文的数字。为何人喜爱黄金呢？有专家指出，这是基于三个主要因素：第一，美丽的外表；第二，黄金的特别用途；第三，黄金是极其稀有。
拥有歌唱的男女（传2：8）
“歌唱的男女”，绝对不是指圣殿里的诗班，乃是指筵席上的歌唱者（撒下19：35；赛5：11；摩6：5）。这些歌唱者中的女子，有学者参考以赛亚书23：15至16，推断这些女子可能是歌妓。所罗门十分懂得享受，用现代人的术语说，在他的宫庭生活里他可以经常享受“身历声”的音乐。
世俗音乐
所罗门所喜爱的是「世俗音乐」“Secular Music” ，绝对不是“圣乐”“Sacred Music” 。「世俗音乐」与「圣乐」有何分别呢？分别是「世俗音乐」是叫自己快乐，而「圣乐」却是叫神快乐。
音响发烧友：现代人十分懂得享受，有些音响发烧友不惜花上巨款来购买音响组合，单单是扬声器就叫他们花了五千加元 。有些「发烧友」，不但瞒着太太花大笔金钱购买音响器材。有些人竟提早下班来听音乐，趁着较少人使用电源时享受音乐，因为他们认为电源充足时所扩放的音色特别好。享受美妙的音乐是享受人生其中一种方法，但这样是否叫人得着最大的满足吗？
拥有世人所喜爱的物（传2：8）
所罗门王指出他拥有“世人所喜爱的物”。有人指出这可能是陈设、家私、古玩等。也有学者认为，这是与「妃嫔」为平行语，乃是指同一样的事情。如果这种讲法是对的话，可见所罗门实在是一个好色之徒。
古董的定义
什么是右董呢？据专家指出，被视为古董有三个主要条件：年分，艺术价值及于历史上的重要性。原来美国政府不向一百年或以上的古董征收关税，不少古董收藏家也以一百年为判断古董的基本标准。
收藏古董的原因
为何人喜爱收藏古董呢？原因有三个：第一，欣赏；第二，投资；第三，赚钱。
不少人的追求
「那一个死时拥有最多玩具是大赢家。」“He who dies with the most toys wins”说明不少人只追求今生的享乐。可以拥有众多财富及物质故然是好事，但来生又如何呢？各位，我们皆是这个世界的客旅，这世界并非我们的家。有人智慧的说：「人生唯一最终的悲剧是觉得这世界是我们的家。」
拥有许多的妃嫔（传2：8）
根据圣经的记载，所罗门王于后宫有三百个嫔及七百个妃（王上11：3）。根据某圣经学者的见解，这里希伯来文的“妃嫔”，极有可能它是源自乳房这个字眼，意即暗示女性的性部分。所罗门拥有一千个性伴侣，寻找性的满足。世上有许多花花公子，他们不但追寻享乐，并且寻求从不同妇人身上得着性满足。各位，神设立一夫一妻的制度，而性满足只可在你的丈夫及妻子身上才可找到。所罗门及许多人离开神的规限，尝试以自己的方法来寻求满足，最终的结果是捕风。
2) 背后的原因（传2：9至10）
原因之一
为何所罗门王大兴土木呢？「为自己」（传2：4，8 ），在中文圣经和合本只出现了两次，但于新英王钦定本第四至九节内，「我」字却出现了十次之多。在原文「为自己」一词，在这一小段出现了八九次，不过中文圣经无法把它这样翻译出来。
原因之二
为何所罗门王为自己大兴土木呢？背后的原因之二，正如他所说：「凡我眼所求的，我没有留下不给他的；我心所乐的，我没有禁止不享受的。」简单来说，他为自己尽情的享受。不少人认为人在世上短短的几十载，应该及时行乐。
原因之三
第三个原因是 ：「因我的心为我一切所劳碌的快乐；这就是我从劳碌中所得的分。」（传1：10下 ）他认为如此享乐，是极其合理的，意即这些从物欲而来的享受，乃是他应得的。
3) 最终的结论（传2：11至17；约14：1至3）
结论之一
在传道书2：11至17里，所罗门王的结论有两点：第一， 所有伟大的建设也是虚空，都是捕风，在日光之下没有丝毫的用处（传2：11）。原因非常简单，因为死时不能把任何建设带走。
结论之二
第二，他视自己为智慧人，可把握机会及时行乐，但经思索后，发现自己与愚昧人没有分别（传2：12至17），这也是虚空，亦是捕风。
我们的建设是捕风
世上所有的伟大建设皆会于人类历史中消失。我们为自己建造房子及一切美好的设施，至终也会成为过去。换言之，我们一切的建设是捕风。各位，你有什么可存留到永远呢？
主耶稣为我们预备永远的家
主耶稣临离世时，向跟随祂的门徒表示，祂的离开正是为了他们的好处。祂要为跟随祂的人预备永远的居所。神的儿子降临到世上，显示神爱人，关心人日后的去向；故此，耶稣基督由三十岁至三十三岁，四出传道，为要唤醒世人，引导人走在永生的道路上。
反思怎样跟随主
主耶稣在世上拣选了十二个门徒，为要借着他们，把神的心意传开，借着他们延续其工作。其中一位犹大，因只顾地上的好处，以三十块钱出卖了老师（太26：16）。在现今基督教圈子里，不少所谓基督徒，也因金钱名利出卖主，他们只顾地上的好处，看不见忠心跟随主可得的赏赐。各位自称为基督徒的朋友，你们是怎样跟随主耶稣呢？
未信主朋友的回应
基督走上十架的道路，为罪人的罪死在十架上，三天后从死里复活，战胜死亡，复活升天后，于天家为信徒预备永远的居所。各位未信主的朋友，请问你有没有永恒的归宿呢？各位信徒们，你们有没有太过重视地上的房子及地上的好处，因而忘记天上的住处呢？
享受人生或是叫主快乐
享乐主义或纵欲主义是倡导人是应不惜付出任何代价来寻找快乐。可是，前芝加哥神学院院长司徒乔 “Joe Stowell”指出基督徒应通过叫神快乐的过程来寻求快乐及满足，如同儿女为要叫父母快乐一样，他们最大的快乐是能够取悦双亲。
欢乐及爱的源头
多马亚当斯“Thomas Adams”说：「我们的思想是欢乐的源头，我们的心是宝藏的源头，我们的爱是生命的源头，但所有我们的快乐、宝藏和生命皆藏在耶稣基督里。」各位，快乐人生是源自我们的思想。各位，你的宝藏在那里，你的心就在那里；假若你的宝藏是名誉地位及金钱，你的心就在那里。各位，怎样才可拥有快乐人生呢？爱。最重要的，唯有认识耶稣基督才可叫我们享有真正快乐的人生。
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 