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1約拿在魚腹中禱告耶和華他的 神、
2說、我遭遇患難求告耶和華、你就應允我．從陰間的深處呼求、你就俯聽我的聲音。
3你將我投下深淵、就是海的深處．大水環繞我．你的波浪洪濤、都漫過我身。
4我說、我從你眼前雖被驅逐、我仍要仰望你的聖殿。
5諸水環繞我、幾乎淹沒我．深淵圍住我、海草纏繞我的頭．
6我下到山根．地的門將我永遠關住。耶和華我的 神阿、你卻將我的性命從坑中救出來。
7我心在我裏面發昏的時候、我就想念耶和華。我的禱告進入你的聖殿、達到你的面前。
8那信奉虛無之神的人、離棄憐愛他們的主．
9但我必用感謝的聲音獻祭與你．我所許的願、我必償還。救恩出於耶和華。
10耶和華吩咐魚、魚就把約拿吐在旱地上。（約拿書2）
根據傳說，有英國水手在英吉利海峽被一頭巨大的鯨鯊吞沒。當他試圖用用魚叉叉鯨鯊時，他不慎掉進海中，因而被可怕的活物吞噬了。在四十八小時後，水手再次目擊鯨鯊的出沒，最終他們把牠殺了。當他們剖開鯨鯊時，他們驚訝的發現失蹤的水手，雖然他已失去知覺，但仍然活著！據說事後這位水手在某倫敦博物館作活生生的展品，被宣傳為「二十世紀的約拿」。
有一個類似的故事，記載在一百多年前的福克蘭群島，詹姆斯巴特利James Bartley被一頭抹香鯨吞噬，並在魚腹內存活了36個小時。通過舊報紙、英國圖書館，南大西洋和新西蘭的歷史，愛德華戴維斯教授Professor Edward Davis追查故事的起源。最後，他發現故事的主人翁詹姆斯巴特利James Bartley。根據巴特利船長的妻子的說法，水手描寫了一個偉大的海上故事。
在約拿書2章，約拿在魚腹裡的經歷是不尋常的。這是一個捏造的或是真實的故事嗎？根據耶穌基督的說法，這不是寓言，而是重要的歷史（馬太福音12：40）。
1) 誤解約拿書的文體（寫作類型）
理解寫作類型
如果您希望更好的理解一本書，最好能識別出它的文體（寫作類型）。寫作類型是文學的風格。如果你想了解約拿書，找出它的寫作類型是很重要的。可悲的是，許多聖經學者卻誤解了約拿書的寫作類型。
各種見解
聖經學者對約拿書的體裁提出各種見解。近年間，學者將約拿書歸類為小說，並提出廣泛的見解；例如，寓言、註解、比喻、預言寓言、傳說、預言傳說、中篇小說、諷刺，教誨小說、諷刺、教誨和短篇小說等。根據傳統的見解，約拿不是小說而是歷史書。如果你唸新約聖經，耶穌基督將祂的死與約拿在大魚腹中的三日三夜聯繫起來。（馬太福音12：40）耶穌並沒有把約拿書看成虛構的小說。
教學歷史
毫無疑問的是，在約拿書內不但有重要真理的教導，它也是一部歷史文獻。某些聖經學者總結說，它最恰當的類別是教學歷史。
建立我們的信仰
實在的是，許多人不喜歡歷史。然而，聖經歷史是基督教的基礎。在聖經歷史中，神揭示了祂的屬性和計劃。約拿是聖經人物，耶穌也是一樣。
對今天問題的看法
聖經人物犯錯，但他們也作出不少正確的選擇。一句老話：「不從歷史中汲取教訓的人，注定歷史必定重演。」藉著歷史，它為我們提供了對當前問題的看法。我們可能曾多次瀏覽約拿書，但卻錯過了我們應該學習重要的教訓。總而言之，我們應該從約拿的錯誤中汲取教訓。
2) 誤解約拿書的焦點
反猶太人的類型學
在歐洲中世紀末期，約拿被重新塑造造為一位傲慢的猶太人或傲慢的以色列。這種反猶太主義的類型學，對講台信息和聖經註解開始產生影響。約拿已成為一位吝嗇的先知，拒絕與非猶太人分享耶和華的話。雖然這種觀點的意圖是提醒信徒不要漠視神的寬恕和恩慈，它卻最終導致反猶太主義的情緒。
反猶太情緒
在整個人類歷史中，有些邪惡的人非常努力的試圖消滅猶太人。在中世紀，歐洲人錯誤地迫害並利用藉口來殺害猶太人。在德國和美國，現今反猶太主義正在激增中，作為基督徒，我們應該認識它的危險。如果我們錯誤地解釋約拿書，它可能會導致反猶太人的情緒。作為查考聖經的人，我們要謹防反猶太主義的解釋！作為基督徒，我們應該譴責反猶太主義，並且為猶太人的福祉和救贖祈禱。
3) 誤解了約拿的心
簡介
像其它小先知書一樣，它們的習慣是在書的開頭介紹作者的；因此，我們可以安全的假設，約拿是這本小先知書的作者。
約拿的坦誠
就個人而言，我認為稱約拿為一個以自我為中心及不服從的先知，是不公平的。老實說，我很佩服約拿的坦率。他並不介意讀者了解他臭名昭著的歷史。作為耶和華的僕人，約拿決定在神的子民面前保持透明，這是我們基督徒應該學習的教訓。很多人誤解了這本書的意圖，約拿的核心是向讀者揭示他的缺點。
虛假的人
人有時是虛假的。嗯，有人說這是一種生存藝術。當你被邀請參加晚宴時，當主人問你是否喜歡食物時，你不僅會假裝喜歡它，而且告訴女主人你從來沒有吃過這樣好吃的食物。當向你詢問她的新髮型和新衣服時，在內心深處你認為她看起來很滑稽，但卻假裝你很喜歡。
勇敢的面孔
在教會內有許多看來是堅強的面孔。信徒和非信徒一樣，他們上禮拜堂時臉上皆顯現出堅強的面孔。在內心深處，我們卻被各種煩惱和痛苦所吞噬，但我們卻在公共場合假裝自己是很好的。
完美的牧師
為找到完美牧師，許多基督徒都感到失望。我可以向你保證，世上是沒有完美牧師的。順便說一句，如果牧師往天堂後，他們便會失業及喪失一切銜頭。在天堂才可找到完美的基督徒，但在地上卻是沒有一人是完全的。在約拿書，作者沒有將約拿描繪為一位完美的先知。約拿並沒有假裝自己是完美的，我們也應如此。
4) 誤解他受苦的原因
陰間的深處
1約拿在魚腹中禱告耶和華他的 神、2說、我遭遇患難求告耶和華、你就應允我．從陰間的深處呼求、你就俯聽我的聲音。3你將我投下深淵、就是海的深處．大水環繞我．你的波浪洪濤、都漫過我身。在祈禱裡，約拿提到自己是在「陰間的深處」的，意即「死人之地」。 （NLT）「死人之地」，通常與墳墓有關。魚腹就好像墳墓一樣。約拿認為他已經死了，也許他確實在那一刻裡他已死了。約拿經歷瀕臨死亡的經歷。根據我的理解，在我看來，約拿誤解了他受苦的原因。約拿受苦是因為他選擇不服從神。
接近死亡的經驗
對於那些經歷過接近死亡的人來說，之後他們便成了另一個人。接近死亡的經歷，叫他們反思生命的意義，因而叫他們改變自己的生活方式。
車禍
在很多年前，我在高速公路上遇上嚴重的車禍。我是可以失去生命的！車禍可以叫我的妻子成為年輕的寡婦！那天晚上我的孩子可以失去她的父親！雖然我沒有遇到接近死亡的的經歷，但這次事故讓我反思。
哮喘發作
至於那些一直健康的人，你們可能不太了解哮喘病患者的痛苦。想像一下，如果有人試圖窒息你的話，這實在是恐怖和痛苦的！當我小時候，我一直患有哮喘。有一天，我的哮喘病發作。實在太糟糕了，我最終入了急症室。那天我可以死。經過多年的哮喘後，我終於發現自己是對貓和狗過敏的。當我還是個孩子的時候，我家中有一頭貓、一頭狗和一些倉鼠，難怪我患哮喘呢！由於肉身上的痛苦，使我比同年齡的小朋友更早熟。
對苦難的回應
親愛的朋友和信徒，當然我們不喜歡痛苦，但這在生活中是不可避免的。如果我們要面對苦難的話，讓我們以積極的態度來回應。
約拿咎由自取的痛苦（約拿書2：3）
神的主權
3你將我投下深淵、就是海的深處．大水環繞我．你的波浪洪濤、都漫過我身。（約拿書2：3）約拿指出神是將他扔到大海的。在某種程度上，他指出神的主權；但是，如果你再次閱讀第一章的話，你便會發現這是約拿自己的決定。為了平息波濤洶湧的大海，約拿便要求水手把他扔進大海。
咎由自取的痛苦
我想指出一件事。約拿遭遇到的痛苦是咎由自取的。甚麼是咎由自取的痛苦呢？讓我給你舉個例子。如果你從高處跳下來自殺，你卻沒有死，但為到餘生變成傷殘人士，你便責怪神。自古至今，許多人包括基督徒在內皆誤解了神，以咎由自取的痛苦來責怪造物主。
5) 誤解神的正義（約拿書2：4）
約拿以一種微妙的方式來責怪神
4我說、我從你眼前雖被驅逐、我仍要仰望你的聖殿。約拿用強烈的話來表達他的痛苦。在字裡行間，約拿正是以一種微妙的方式來責怪神。如果約拿真的明白神是公正的話，祂是絕對有權懲罰人錯誤的行為的。
約拿不知道他的錯
為甚麼約拿被驅逐出神的視線呢？明顯的是，約拿沒有意識到他的大錯。他不服從的罪，乃是他與神之間的障礙。用現代術語來說，約拿沒有任何自我意識或自知之明。自我意識是自知之明，乃是人人需要的。
約拿自我為中心的心
在禱告中，約拿預計他是可以與神完全復修破損的關係的，但卻沒有任何跡象顯示他的心靈是有改變的。這種屬靈光景是甚麼呢？自我中心！
約拿錯誤的認他已被神接受
約拿確信他已經被神接受，讓他進入聖殿，意即他可以再次進到神的面前（約拿書2：4）。如果約拿沒有在神面前悔改，他與神的破裂關係會被修復嗎？這種見解是有疑問的！也許約拿錯誤的認為他已再次被神接受了。
約拿只向神作出感謝而沒有悔改來轉向祂
9但我必用感謝的聲音獻祭與你．我所許的願、我必償還。救恩出於耶和華。在禱告中，約拿表達了對神的感激和信靠（約拿書2：9），但有一樣東西事是我們沒有看見的。當約拿背叛神後，他應該轉向神來悔改。
6) 誤解神的計劃（約拿書2：2）
約拿感謝神的慈心
2說、我遭遇患難求告耶和華、你就應允我．從陰間的深處呼求、你就俯聽我的聲音。約拿感謝神拯救了他。換句話說，他已經感受到神的憐憫，但問題是，假如神仁慈的對他，為甚麼他也不能以仁慈的心來對尼尼微人呢？
約拿虛偽的態度
在魚腹內，約拿祈禱說，8那信奉虛無之神的人、離棄憐愛他們的主．在神學上，約拿是對的。異教徒是偶像崇拜者，他們不會轉向耶和華忠誠的愛。 然而，在第一章中，異教徒的水手最終轉向耶和華來尋求幫助，但作為神的先知，約拿甚至沒有祈禱。你怎麼稱呼它？我稱之為虛偽的態度。
約拿承諾獻上感恩
9但我必用感謝的聲音獻祭與你．我所許的願、我必償還。救恩出於耶和華。（約拿書2：9）約拿有沒有為到不服從神的罪悔改呢？雖然約拿從魚肚裡出來後便向尼尼微人傳道，但他的言行卻顯示他是沒有真誠悔改的。有趣的是，約拿向神承諾獻上以感恩的聲音為祭物。約拿沒有發誓要聽從神，而卻為到自己沒有死而非常感激。我們與約拿相似嗎？我們承諾神獻上感謝，但我們卻不願意承諾以順從的心來聽從祂。
約拿被迫重返約帕
約拿可能以為他會死在魚腹內，並且他誤解了神為他預備的計劃。神不希望約拿死，而是把他送返尼尼微。簡而言之，約拿還有未完成的任務，而他是必須完成的。
未完成的事務
我不喜歡未完成的事情。我不喜歡未完成的工作。如果我看見未完成的東西，我會感到不舒服。
未完成的任務
馬太福音28章的結局是很有意思的。它描述我們未完成的使命。基督徒深知使別人成為門徒，乃是耶穌基督在地上還未完成的使命，而我們是有責任來完成它的。請環顧四周，現在世界已變得一團糟了。作為基督徒，我們可以把真正的希望帶給周圍的人！
从误解到理解 (2) 2.0
（简体：请继续向下看）
1约拿在鱼腹中祷告耶和华他的 神、
2说、我遭遇患难求告耶和华、你就应允我．从阴间的深处呼求、你就俯听我的声音。
3你将我投下深渊、就是海的深处．大水环绕我．你的波浪洪涛、都漫过我身。
4我说、我从你眼前虽被驱逐、我仍要仰望你的圣殿。
5诸水环绕我、几乎淹没我．深渊围住我、海草缠绕我的头．
6我下到山根．地的门将我永远关住。耶和华我的 神阿、你却将我的性命从坑中救出来。
7我心在我里面发昏的时候、我就想念耶和华。我的祷告进入你的圣殿、达到你的面前。
8那信奉虚无之神的人、离弃怜爱他们的主．
9但我必用感谢的声音献祭与你．我所许的愿、我必偿还。救恩出于耶和华。
10耶和华吩咐鱼、鱼就把约拿吐在旱地上。（约拿书2）
根据传说，有英国水手在英吉利海峡被一头巨大的鲸鲨吞没。当他试图用用鱼叉叉鲸鲨时，他不慎掉进海中，因而被可怕的活物吞噬了。在四十八小时后，水手再次目击鲸鲨的出没，最终他们把牠杀了。当他们剖开鲸鲨时，他们惊讶的发现失踪的水手，虽然他已失去知觉，但仍然活着！据说事后这位水手在某伦敦博物馆作活生生的展品，被宣传为「二十世纪的约拿」。
有一个类似的故事，记载在一百多年前的福克兰群岛，詹姆斯巴特利James Bartley被一头抹香鲸吞噬，并在鱼腹内存活了36个小时。通过旧报纸、英国图书馆，南大西洋和新西兰的历史，爱德华戴维斯教授Professor Edward Davis追查故事的起源。最后，他发现故事的主人翁詹姆斯巴特利James Bartley。根据巴特利船长的妻子的说法，水手描写了一个伟大的海上故事。
在约拿书2章，约拿在鱼腹里的经历是不寻常的。这是一个捏造的或是真实的故事吗？根据耶稣基督的说法，这不是寓言，而是重要的历史（马太福音12：40）。
1) 误解约拿书的文体（写作类型）
理解写作类型
如果您希望更好的理解一本书，最好能识别出它的文体（写作类型）。写作类型是文学的风格。如果你想了解约拿书，找出它的写作类型是很重要的。可悲的是，许多圣经学者却误解了约拿书的写作类型。
各种见解
圣经学者对约拿书的体裁提出各种见解。近年间，学者将约拿书归类为小说，并提出广泛的见解；例如，寓言、注解、比喻、预言寓言、传说、预言传说、中篇小说、讽刺，教诲小说、讽刺、教诲和短篇小说等。根据传统的见解，约拿不是小说而是历史书。如果你念新约圣经，耶稣基督将祂的死与约拿在大鱼腹中的三日三夜联系起来。（马太福音12：40）耶稣并没有把约拿书看成虚构的小说。
教学历史
毫无疑问的是，在约拿书内不但有重要真理的教导，它也是一部历史文献。某些圣经学者总结说，它最恰当的类别是教学历史。
建立我们的信仰
实在的是，许多人不喜欢历史。然而，圣经历史是基督教的基础。在圣经历史中，神揭示了祂的属性和计划。约拿是圣经人物，耶稣也是一样。
对今天问题的看法
圣经人物犯错，但他们也作出不少正确的选择。一句老话：「不从历史中汲取教训的人，注定历史必定重演。」借着历史，它为我们提供了对当前问题的看法。我们可能曾多次浏览约拿书，但却错过了我们应该学习重要的教训。总而言之，我们应该从约拿的错误中汲取教训。
2) 误解约拿书的焦点
反犹太人的类型学
在欧洲中世纪末期，约拿被重新塑造造为一位傲慢的犹太人或傲慢的以色列。这种反犹太主义的类型学，对讲台信息和圣经注解开始产生影响。约拿已成为一位吝啬的先知，拒绝与非犹太人分享耶和华的话。虽然这种观点的意图是提醒信徒不要漠视神的宽恕和恩慈，它却最终导致反犹太主义的情绪。
反犹太情绪
在整个人类历史中，有些邪恶的人非常努力的试图消灭犹太人。在中世纪，欧洲人错误地迫害并利用借口来杀害犹太人。在德国和美国，现今反犹太主义正在激增中，作为基督徒，我们应该认识它的危险。如果我们错误地解释约拿书，它可能会导致反犹太人的情绪。作为查考圣经的人，我们要谨防反犹太主义的解释！作为基督徒，我们应该谴责反犹太主义，并且为犹太人的福祉和救赎祈祷。
3) 误解了约拿的心
简介
像其它小先知书一样，它们的习惯是在书的开头介绍作者的；因此，我们可以安全的假设，约拿是这本小先知书的作者。
约拿的坦诚
就个人而言，我认为称约拿为一个以自我为中心及不服从的先知，是不公平的。老实说，我很佩服约拿的坦率。他并不介意读者了解他臭名昭著的历史。作为耶和华的仆人，约拿决定在神的子民面前保持透明，这是我们基督徒应该学习的教训。很多人误解了这本书的意图，约拿的核心是向读者揭示他的缺点。
虚假的人
人有时是虚假的。嗯，有人说这是一种生存艺术。当你被邀请参加晚宴时，当主人问你是否喜欢食物时，你不仅会假装喜欢它，而且告诉女主人你从来没有吃过这样好吃的食物。当向你询问她的新发型和新衣服时，在内心深处你认为她看起来很滑稽，但却假装你很喜欢。
勇敢的面孔
在教会内有许多看来是坚强的面孔。信徒和非信徒一样，他们上礼拜堂时脸上皆显现出坚强的面孔。在内心深处，我们却被各种烦恼和痛苦所吞噬，但我们却在公共场合假装自己是很好的。
完美的牧师
为找到完美牧师，许多基督徒都感到失望。我可以向你保证，世上是没有完美牧师的。顺便说一句，如果牧师往天堂后，他们便会失业及丧失一切衔头。在天堂才可找到完美的基督徒，但在地上却是没有一人是完全的。在约拿书，作者没有将约拿描绘为一位完美的先知。约拿并没有假装自己是完美的，我们也应如此。
4) 误解他受苦的原因
阴间的深处
1约拿在鱼腹中祷告耶和华他的 神、2说、我遭遇患难求告耶和华、你就应允我．从阴间的深处呼求、你就俯听我的声音。3你将我投下深渊、就是海的深处．大水环绕我．你的波浪洪涛、都漫过我身。在祈祷里，约拿提到自己是在「阴间的深处」的，意即「死人之地」。 （NLT）「死人之地」，通常与坟墓有关。鱼腹就好像坟墓一样。约拿认为他已经死了，也许他确实在那一刻里他已死了。约拿经历濒临死亡的经历。根据我的理解，在我看来，约拿误解了他受苦的原因。约拿受苦是因为他选择不服从神。
接近死亡的经验
对于那些经历过接近死亡的人来说，之后他们便成了另一个人。接近死亡的经历，叫他们反思生命的意义，因而叫他们改变自己的生活方式。
车祸
在很多年前，我在高速公路上遇上严重的车祸。我是可以失去生命的！车祸可以叫我的妻子成为年轻的寡妇！那天晚上我的孩子可以失去她的父亲！虽然我没有遇到接近死亡的的经历，但这次事故让我反思。
哮喘发作
至于那些一直健康的人，你们可能不太了解哮喘病患者的痛苦。想像一下，如果有人试图窒息你的话，这实在是恐怖和痛苦的！当我小时候，我一直患有哮喘。有一天，我的哮喘病发作。实在太糟糕了，我最终入了急症室。那天我可以死。经过多年的哮喘后，我终于发现自己是对猫和狗过敏的。当我还是个孩子的时候，我家中有一头猫、一头狗和一些仓鼠，难怪我患哮喘呢！由于肉身上的痛苦，使我比同年龄的小朋友更早熟。
对苦难的回应
亲爱的朋友和信徒，当然我们不喜欢痛苦，但这在生活中是不可避免的。如果我们要面对苦难的话，让我们以积极的态度来回应。
约拿咎由自取的痛苦（约拿书2：3）
神的主权
3你将我投下深渊、就是海的深处．大水环绕我．你的波浪洪涛、都漫过我身。（约拿书2：3）约拿指出神是将他扔到大海的。在某种程度上，他指出神的主权；但是，如果你再次阅读第一章的话，你便会发现这是约拿自己的决定。为了平息波涛汹涌的大海，约拿便要求水手把他扔进大海。
咎由自取的痛苦
我想指出一件事。约拿遭遇到的痛苦是咎由自取的。什么是咎由自取的痛苦呢？让我给你举个例子。如果你从高处跳下来自杀，你却没有死，但为到余生变成伤残人士，你便责怪神。自古至今，许多人包括基督徒在内皆误解了神，以咎由自取的痛苦来责怪造物主。
5) 误解神的正义（约拿书2：4）
约拿以一种微妙的方式来责怪神
4我说、我从你眼前虽被驱逐、我仍要仰望你的圣殿。约拿用强烈的话来表达他的痛苦。在字里行间，约拿正是以一种微妙的方式来责怪神。如果约拿真的明白神是公正的话，祂是绝对有权惩罚人错误的行为的。
约拿不知道他的错
为什么约拿被驱逐出神的视线呢？明显的是，约拿没有意识到他的大错。他不服从的罪，乃是他与神之间的障碍。用现代术语来说，约拿没有任何自我意识或自知之明。自我意识是自知之明，乃是人人需要的。
约拿自我为中心的心
在祷告中，约拿预计他是可以与神完全复修破损的关系的，但却没有任何迹象显示他的心灵是有改变的。这种属灵光景是什么呢？自我中心！
约拿错误的认他已被神接受
约拿确信他已经被神接受，让他进入圣殿，意即他可以再次进到神的面前（约拿书2：4）。如果约拿没有在神面前悔改，他与神的破裂关系会被修复吗？这种见解是有疑问的！也许约拿错误的认为他已再次被神接受了。
约拿只向神作出感谢而没有悔改来转向祂
9但我必用感谢的声音献祭与你．我所许的愿、我必偿还。救恩出于耶和华。在祷告中，约拿表达了对神的感激和信靠（约拿书2：9），但有一样东西事是我们没有看见的。当约拿背叛神后，他应该转向神来悔改。
6) 误解神的计划（约拿书2：2）
约拿感谢神的慈心
2说、我遭遇患难求告耶和华、你就应允我．从阴间的深处呼求、你就俯听我的声音。约拿感谢神拯救了他。换句话说，他已经感受到神的怜悯，但问题是，假如神仁慈的对他，为什么他也不能以仁慈的心来对尼尼微人呢？
约拿虚伪的态度
在鱼腹内，约拿祈祷说，8那信奉虚无之神的人、离弃怜爱他们的主．在神学上，约拿是对的。异教徒是偶像崇拜者，他们不会转向耶和华忠诚的爱。 然而，在第一章中，异教徒的水手最终转向耶和华来寻求帮助，但作为神的先知，约拿甚至没有祈祷。你怎么称呼它？我称之为虚伪的态度。
约拿承诺献上感恩
9但我必用感谢的声音献祭与你．我所许的愿、我必偿还。救恩出于耶和华。（约拿书2：9）约拿有没有为到不服从神的罪悔改呢？虽然约拿从鱼肚里出来后便向尼尼微人传道，但他的言行却显示他是没有真诚悔改的。有趣的是，约拿向神承诺献上以感恩的声音为祭物。约拿没有发誓要听从神，而却为到自己没有死而非常感激。我们与约拿相似吗？我们承诺神献上感谢，但我们却不愿意承诺以顺从的心来听从祂。
约拿被迫重返约帕
约拿可能以为他会死在鱼腹内，并且他误解了神为他预备的计划。神不希望约拿死，而是把他送返尼尼微。简而言之，约拿还有未完成的任务，而他是必须完成的。
未完成的事务
我不喜欢未完成的事情。我不喜欢未完成的工作。如果我看见未完成的东西，我会感到不舒服。
未完成的任务
马太福音28章的结局是很有意思的。它描述我们未完成的使命。基督徒深知使别人成为门徒，乃是耶稣基督在地上还未完成的使命，而我们是有责任来完成它的。请环顾四周，现在世界已变得一团糟了。作为基督徒，我们可以把真正的希望带给周围的人！
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 