第十一課
（简体：请继续向下看）
一）反思問題
1）請給謙卑一個定義。
2）為何事奉人員需要謙卑呢？請列舉一些實際的例子。
二）謙卑的字義
在新約聖經內，有關謙卑的字眼，分別翻譯作「謙卑」、「卑賤」、「卑微」、（原文編號5011—形容詞）；「自卑」、「降為卑」、「處卑賤」（原文編號5014—動詞）；「卑微」、「卑賤」、「降卑」（原文編號5014—名詞）。
1）形容詞（原文編號5011）
可指地位的卑微（雅1：9），或可解作心靈的謙卑（太11：29；林後10：1）。
2）動詞（原文編號5013）
有降低、削平、降卑的意思。
三）其它的定義
自我中心的人是不會謙卑的，自我的人有甚麼表現呢？驕傲或自卑也是自我中心的表現之一。謙卑是以神的眼光看自己；換句話說，一個謙卑的基督徒應在神的面前對自己有正確的評估，意即不會過份高估自己，也不會自覺無用，因為在主面前，神的子民是極其寶貴及蒙神使用的。比方說，信徒不會覺得教會沒有他就不可成事，但亦不會感到自己不中用，卑微到極以致不能蒙神使用！
四）謙卑的真理
1）蒙福之途（彼前5：5）
「但他賜更多的恩典．所以經上說、『神阻擋驕傲的人、賜恩給謙卑的人。』」（雅4：6）
「你們年幼的、也要順服年長的。就是你們眾人、也都要以謙卑束腰、彼此順服．因為神阻擋驕傲的人、賜恩給謙卑的人。」（彼前5：5）
「敬畏耶和華心存謙卑、就得富有、尊榮、生命為賞賜。」（箴22：4）
蒙神的指引（詩25：9）
「他必按公平引領謙卑人、將他的道教訓他們。」（詩25：9）自以為有經驗或有能力的人，面對大小事情，只靠自己的判斷及能力去解決一切！基督徒不應如此，我們不是完全不靠自己或放棄處理問題，乃是在主面前承認我們的前路需求主的介入及指引；主必引導聖徒的腳步！
禱告蒙垂聽（詩10：17）
「耶和華阿、謙卑人的心願、你早已知道‧〔原文作聽見〕你必豫備他們的心、也必側耳聽他們的祈求。」（詩10：17）為何信徒的禱告不蒙垂聽呢？詩人見證謙卑者的心願，主早已知道，更美麗的是，天上至高的主側耳垂聽我們的呼求！
有神的同在（賽57：15）
「因為那至高至上、永遠長存、〔原文作住在永遠〕名為聖者的如此說、我住在至高至聖的所在、也與心靈痛悔謙卑的人同居、要使謙卑人的靈甦醒、也使痛悔人的心甦醒。」（賽57：15）世上許多知識充裕的地方，相對來說神學教育也非常普及化，教牧同工擁有很高學歷的也為數不少，甚至信徒也接受了高等的神學教育，但奇怪是，教會對社會沒有很大的影響，反過來教會被影響得很厲害，神的教會變成極其世俗化。神學及知識都是重要，但知識若叫人自高自大的話，我們便失去神的同在，那麼便失去屬靈的能力了！
心靈蒙甦醒（賽57：15）
「因為那至高至上、永遠長存、〔原文作住在永遠〕名為聖者的如此說、我住在至高至聖的所在、也與心靈痛悔謙卑的人同居、要使謙卑人的靈甦醒、也使痛悔人的心甦醒。」（賽57：15）罪叫人與神有阻隔，使人迷途，沒有人生目標及方向，但信徒若存痛悔謙卑的心，神必樂意與他親近，這人的心靈會蒙神甦醒！
蒙神的扶持（詩147：6）
「耶和華扶持謙卑人、將惡人傾覆於地。」（詩147：6）在知識水平高的國家，基督徒不最重視禱告；很少人熱衷參加祈禱會，是基於自覺有學識、經驗，可靠己力面對大小事情，於是少操練禱告的功課。謙卑的人才會多禱告倚靠主，神喜歡看見祂的兒女就近祂，懇求祂的憐恤及幫助，蒙主的扶持是必然的後果。
喜樂的祕訣（詩69：32；149：4）
「謙卑的人看見了、就喜樂‧尋求神的人、願你們的心甦醒。」（詩69：32）「因為耶和華喜愛他的百姓‧他要用救恩當作謙卑人的妝飾。」（詩149：4）
神的救恩
根據經文上文下理（詩69：28至29），詩人論到謙卑的人可看見神的救恩，尋求神者可得著拯救，因此心靈會喜樂。
容易悔罪
謙卑的人容易悔罪，醒覺自己靈性的問題，求助於神以致得救，這樣的人，神以救恩作他們的妝飾（詩149：4）。沒有神救恩的人，是絕對沒有真正快樂的！
沒有喜樂
借用以上兩節經文，讓我們思考到：人之所以沒有喜樂，原因之一是因為人不夠謙卑，由於人家一句的評語、提醒或意見，以致整天悶悶不樂，皆因不夠謙卑地去接受別人的說話。
2）相愛之道（彼前3：8）
「總而言之、你們都要同心、彼此體恤、相愛如弟兄、存慈憐謙卑的心．」（彼3：8）為何在神家裡充滿不和及嫌隙呢？其中有一個主要原因，是基督徒不夠謙卑；在會議內強持己見、 強詞奪理、不尊重對方的感受、兇言以對，是極其不謙卑的表現。基督徒若要體驗迦略山上的愛，要實踐主耶穌基督彼此相愛的吩咐，首要第一步，就是要「存慈憐謙卑的心」。
3）活出新我（腓2：1至11）
舊有的生命是自我為中心的，耶穌基督降世，走上十字架的道路，首要是要救贖人，並且盼望信徒不再活在自我裡。真正的謙卑是以主為中心，並且把新人的本質活出來！
五）謙卑的表現
1）沒有謙卑的表現
自把自為
有些信徒，自以為是，不肯聽從任何人的意見，不願意遵守任何屬靈的原則，這是不夠謙卑的表徵。
硬著心腸
有些信徒十分硬心，無論怎樣的善勸、警告或責備，對他絲毫沒有幫助，明顯的是這類人很硬心，其實這種人也非常驕傲，毫無謙卑可言。
不聽勸告
有基督徒被人勸導，提醒他不要再犯同類的錯誤，但這信徒多次回答：「我知道」；為何他知道又再重犯同類錯誤呢？這種不聽勸告的表現，也是缺乏謙卑的特徵！
2）真正謙卑的表現
被罵不還口（彼前2：21至25）
主耶穌在世上時，多次被人攻擊，在走上十字架的道路時，受盡一切的凌辱，被罵不還口，說明祂擁有極其謙卑的本質。
在神前降卑（啟4：9至11）
二十四位長老在天上敬拜時，放下他們所得的獎賞，把冠冕放在主寶座前，說出何謂真謙卑。在世上我們擁有的財富、地位、學識、才幹，甚至信主後所得的恩賜，都是沒有甚麼可誇之處。讓我們真誠的俯伏在祂腳前，同心稱揚主至尊的名！
六）謙卑的榜樣
1）摩西的榜樣
「摩西為人極其謙和、勝過世上的眾人。」（民12：3）：摩西被自己的親生兄姊攻擊，藉口是說他娶了古實的女子為妻，但其實米利暗及亞倫是不服摩西的權柄（民12：3），聖經作者提到摩西為人的屬靈品格是「極其謙和、勝過世上的眾人」，讓我們看見他被人攻擊時，依乎沒有作一些不合宜的反擊；不以惡報惡，實在是一個謙卑的美好榜樣！
2）保羅的榜樣
「服事主凡事謙卑、眼中流淚、又因猶太人的謀害、經歷試煉。」（徒20：19）「我保羅、就是與你們見面的時候是謙卑的、不在你們那裏的時候向你們是勇敢的、如今親自藉著基督的溫柔和平、勸你們。」（林後10：1）保羅為服事群羊經常流淚，甘心忍受苦難，這是謙卑的特質，也是服事主真情的流露。弟兄姊妹，你曾否為主的群羊流淚呢？
3）主耶穌的榜樣
「我心裏柔和謙卑、你們當負我的軛、學我的樣式、這樣、你們心裏就必得享安息。」（太11：29）「我是你們的主、你們的夫子、尚且洗你們的腳、你們也當彼此洗腳。」（約13：14）普遍人不敢以謙卑自居，但主竟說自己是心裡柔和謙卑，祂並不是大言不慚，這乃是真謙卑的表現，真正謙卑的人是可自稱為謙卑的。主留下一美好的榜樣，學生服事老師是合理的，但主竟反過來，降卑的服事祂的門徒。弟兄姊妹，你有沒有刻意降卑的來服事別人呢？
七）謙卑的功課
「敬畏耶和華、是智慧的訓誨‧尊榮以前、必有謙卑。」（箴15：33）「敗壞之先、人心驕傲‧尊榮以前、必有謙卑。」（箴18：12）「所以凡自己謙卑像這小孩子的、他在天國裏就是最大的。」（太18：4）
1）先降卑後得尊榮（箴15：33）
舊約人物
神訓練祂的工人其中可看見的一種方法，就是先讓人降卑，到了合適的時間，祂才把人升高、得著尊榮。在舊約裡，我們看見摩西、約瑟、但以理等，神也以這方法訓練他們成材！
中國牧者
王明道先生未正式出來傳道時，為了持守真理的緣故，以致失去教師一職，結果他要留在家中作掃地、擦桌、燒飯、洗碗、洗衣等卑微的瑣事，但他深知這是出自神的手，訓練他成為合用的器皿。王先生是中國教會屬靈偉人之一，神也是先叫他降卑後得尊榮的。
2）天國裡最大的人（太18：4）
門徒在跟從主的日子中，曾經多次爭論誰為大（太18：1至35；可9：33至50；路46至48；太20：20至28；可10：35至45），甚至主快上十字架，門徒又再次爭論，相信叫主的心十分傷痛（路22：24至30）。主清楚表明，要有小孩子的樣式才可進天國（太18：3），意即心態上要學效孩子的純真，這類人才是天國最大的（太18：4）。
3）要作眾人的奴僕（太20：27）
屬靈的真理是，誰願為首的，首要的條件便是要作眾人的奴僕；這道理是與世上的道理不相乎的！教會的領袖若真認識這真理的話，便會謙卑甘心的服事，而不會以自己為教會的老闆了！在教會內並不是要呼風喚雨，只懂得發號師令，反而是要親力親為去作卑微的事！
八）意見交流
1）謙卑是否一個軟弱無能者的表現呢？學習謙卑會否很痛苦呢？
2）學習謙卑最大的功課是甚麼呢？你認為阻礙操練謙卑的學習是甚麼東西呢？
3）在教會事奉，少不免要發表個人的意見，發表意見時須留心甚麼呢？
九）彼此代禱
1）有甚麼感恩的事情呢？
2）近日有沒有謙卑的功課需要為你禱告呢？
领袖的品格（二）：谦卑
第十一课
（简体：请继续向下看）
一）反思问题
1）请给谦卑一个定义。
2）为何事奉人员需要谦卑呢？请列举一些实际的例子。
二）谦卑的字义
在新约圣经内，有关谦卑的字眼，分别翻译作「谦卑」、「卑贱」、「卑微」、（原文编号5011—形容词）；「自卑」、「降为卑」、「处卑贱」（原文编号5014—动词）；「卑微」、「卑贱」、「降卑」（原文编号5014—名词）。
1）形容词（原文编号5011）
可指地位的卑微（雅1：9），或可解作心灵的谦卑（太11：29；林后10：1）。
2）动词（原文编号5013）
有降低、削平、降卑的意思。
三）其它的定义
自我中心的人是不会谦卑的，自我的人有什么表现呢？骄傲或自卑也是自我中心的表现之一。谦卑是以神的眼光看自己；换句话说，一个谦卑的基督徒应在神的面前对自己有正确的评估，意即不会过份高估自己，也不会自觉无用，因为在主面前，神的子民是极其宝贵及蒙神使用的。比方说，信徒不会觉得教会没有他就不可成事，但亦不会感到自己不中用，卑微到极以致不能蒙神使用！
四）谦卑的真理
1）蒙福之途（彼前5：5）
「但他赐更多的恩典．所以经上说、『神阻挡骄傲的人、赐恩给谦卑的人。』」（雅4：6）
「你们年幼的、也要顺服年长的。就是你们众人、也都要以谦卑束腰、彼此顺服．因为神阻挡骄傲的人、赐恩给谦卑的人。」（彼前5：5）
「敬畏耶和华心存谦卑、就得富有、尊荣、生命为赏赐。」（箴22：4）
蒙神的指引（诗25：9）
「他必按公平引领谦卑人、将他的道教训他们。」（诗25：9）自以为有经验或有能力的人，面对大小事情，只靠自己的判断及能力去解决一切！基督徒不应如此，我们不是完全不靠自己或放弃处理问题，乃是在主面前承认我们的前路需求主的介入及指引；主必引导圣徒的脚步！
祷告蒙垂听（诗10：17）
「耶和华阿、谦卑人的心愿、你早已知道‧〔原文作听见〕你必豫备他们的心、也必侧耳听他们的祈求。」（诗10：17）为何信徒的祷告不蒙垂听呢？诗人见证谦卑者的心愿，主早已知道，更美丽的是，天上至高的主侧耳垂听我们的呼求！
有神的同在（赛57：15）
「因为那至高至上、永远长存、〔原文作住在永远〕名为圣者的如此说、我住在至高至圣的所在、也与心灵痛悔谦卑的人同居、要使谦卑人的灵甦醒、也使痛悔人的心甦醒。」（赛57：15）世上许多知识充裕的地方，相对来说神学教育也非常普及化，教牧同工拥有很高学历的也为数不少，甚至信徒也接受了高等的神学教育，但奇怪是，教会对社会没有很大的影响，反过来教会被影响得很厉害，神的教会变成极其世俗化。神学及知识都是重要，但知识若叫人自高自大的话，我们便失去神的同在，那么便失去属灵的能力了！
心灵蒙甦醒（赛57：15）
「因为那至高至上、永远长存、〔原文作住在永远〕名为圣者的如此说、我住在至高至圣的所在、也与心灵痛悔谦卑的人同居、要使谦卑人的灵甦醒、也使痛悔人的心甦醒。」（赛57：15）罪叫人与神有阻隔，使人迷途，没有人生目标及方向，但信徒若存痛悔谦卑的心，神必乐意与他亲近，这人的心灵会蒙神甦醒！
蒙神的扶持（诗147：6）
「耶和华扶持谦卑人、将恶人倾覆于地。」（诗147：6）在知识水平高的国家，基督徒不最重视祷告；很少人热衷参加祈祷会，是基于自觉有学识、经验，可靠己力面对大小事情，于是少操练祷告的功课。谦卑的人才会多祷告倚靠主，神喜欢看见祂的儿女就近祂，恳求祂的怜恤及帮助，蒙主的扶持是必然的后果。
喜乐的秘诀（诗69：32；149：4）
「谦卑的人看见了、就喜乐‧寻求神的人、愿你们的心甦醒。」（诗69：32）「因为耶和华喜爱他的百姓‧他要用救恩当作谦卑人的妆饰。」（诗149：4）
神的救恩
根据经文上文下理（诗69：28至29），诗人论到谦卑的人可看见神的救恩，寻求神者可得着拯救，因此心灵会喜乐。
容易悔罪
谦卑的人容易悔罪，醒觉自己灵性的问题，求助于神以致得救，这样的人，神以救恩作他们的妆饰（诗149：4）。没有神救恩的人，是绝对没有真正快乐的！
没有喜乐
借用以上两节经文，让我们思考到：人之所以没有喜乐，原因之一是因为人不够谦卑，由于人家一句的评语、提醒或意见，以致整天闷闷不乐，皆因不够谦卑地去接受别人的说话。
2）相爱之道（彼前3：8）
「总而言之、你们都要同心、彼此体恤、相爱如弟兄、存慈怜谦卑的心．」（彼3：8）为何在神家里充满不和及嫌隙呢？其中有一个主要原因，是基督徒不够谦卑；在会议内强持己见、 强词夺理、不尊重对方的感受、凶言以对，是极其不谦卑的表现。基督徒若要体验迦略山上的爱，要实践主耶稣基督彼此相爱的吩咐，首要第一步，就是要「存慈怜谦卑的心」。
3）活出新我（腓2：1至11）
旧有的生命是自我为中心的，耶稣基督降世，走上十字架的道路，首要是要救赎人，并且盼望信徒不再活在自我里。真正的谦卑是以主为中心，并且把新人的本质活出来！
五）谦卑的表现
1）没有谦卑的表现
自把自为
有些信徒，自以为是，不肯听从任何人的意见，不愿意遵守任何属灵的原则，这是不够谦卑的表征。
硬着心肠
有些信徒十分硬心，无论怎样的善劝、警告或责备，对他丝毫没有帮助，明显的是这类人很硬心，其实这种人也非常骄傲，毫无谦卑可言。
不听劝告
有基督徒被人劝导，提醒他不要再犯同类的错误，但这信徒多次回答：「我知道」；为何他知道又再重犯同类错误呢？这种不听劝告的表现，也是缺乏谦卑的特征！
2）真正谦卑的表现
被骂不还口（彼前2：21至25）
主耶稣在世上时，多次被人攻击，在走上十字架的道路时，受尽一切的凌辱，被骂不还口，说明祂拥有极其谦卑的本质。
在神前降卑（启4：9至11）
二十四位长老在天上敬拜时，放下他们所得的奖赏，把冠冕放在主宝座前，说出何谓真谦卑。在世上我们拥有的财富、地位、学识、才干，甚至信主后所得的恩赐，都是没有什么可夸之处。让我们真诚的俯伏在祂脚前，同心称扬主至尊的名！
六）谦卑的榜样
1）摩西的榜样
「摩西为人极其谦和、胜过世上的众人。」（民12：3）：摩西被自己的亲生兄姐攻击，借口是说他娶了古实的女子为妻，但其实米利暗及亚伦是不服摩西的权柄（民12：3），圣经作者提到摩西为人的属灵品格是「极其谦和、胜过世上的众人」，让我们看见他被人攻击时，依乎没有作一些不合宜的反击；不以恶报恶，实在是一个谦卑的美好榜样！
2）保罗的榜样
「服事主凡事谦卑、眼中流泪、又因犹太人的谋害、经历试炼。」（徒20：19）「我保罗、就是与你们见面的时候是谦卑的、不在你们那里的时候向你们是勇敢的、如今亲自借着基督的温柔和平、劝你们。」（林后10：1）保罗为服事群羊经常流泪，甘心忍受苦难，这是谦卑的特质，也是服事主真情的流露。弟兄姐妹，你曾否为主的群羊流泪呢？
3）主耶稣的榜样
「我心里柔和谦卑、你们当负我的轭、学我的样式、这样、你们心里就必得享安息。」（太11：29）「我是你们的主、你们的夫子、尚且洗你们的脚、你们也当彼此洗脚。」（约13：14）普遍人不敢以谦卑自居，但主竟说自己是心里柔和谦卑，祂并不是大言不惭，这乃是真谦卑的表现，真正谦卑的人是可自称为谦卑的。主留下一美好的榜样，学生服事老师是合理的，但主竟反过来，降卑的服事祂的门徒。弟兄姐妹，你有没有刻意降卑的来服事别人呢？
七）谦卑的功课
「敬畏耶和华、是智慧的训诲‧尊荣以前、必有谦卑。」（箴15：33）「败坏之先、人心骄傲‧尊荣以前、必有谦卑。」（箴18：12）「所以凡自己谦卑像这小孩子的、他在天国里就是最大的。」（太18：4）
1）先降卑后得尊荣（箴15：33）
旧约人物
神训练祂的工人其中可看见的一种方法，就是先让人降卑，到了合适的时间，祂才把人升高、得着尊荣。在旧约里，我们看见摩西、约瑟、但以理等，神也以这方法训练他们成材！
中国牧者
王明道先生未正式出来传道时，为了持守真理的缘故，以致失去教师一职，结果他要留在家中作扫地、擦桌、烧饭、洗碗、洗衣等卑微的琐事，但他深知这是出自神的手，训练他成为合用的器皿。王先生是中国教会属灵伟人之一，神也是先叫他降卑后得尊荣的。
2）天国里最大的人（太18：4）
门徒在跟从主的日子中，曾经多次争论谁为大（太18：1至35；可9：33至50；路46至48；太20：20至28；可10：35至45），甚至主快上十字架，门徒又再次争论，相信叫主的心十分伤痛（路22：24至30）。主清楚表明，要有小孩子的样式才可进天国（太18：3），意即心态上要学效孩子的纯真，这类人才是天国最大的（太18：4）。
3）要作众人的奴仆（太20：27）
属灵的真理是，谁愿为首的，首要的条件便是要作众人的奴仆；这道理是与世上的道理不相乎的！教会的领袖若真认识这真理的话，便会谦卑甘心的服事，而不会以自己为教会的老板了！在教会内并不是要呼风唤雨，只懂得发号师令，反而是要亲力亲为去作卑微的事！
八）意见交流
1）谦卑是否一个软弱无能者的表现呢？学习谦卑会否很痛苦呢？
2）学习谦卑最大的功课是什么呢？你认为阻碍操练谦卑的学习是什么东西呢？
3）在教会事奉，少不免要发表个人的意见，发表意见时须留心什么呢？
九）彼此代祷
1）有什么感恩的事情呢？
2）近日有没有谦卑的功课需要为你祷告呢？
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 