領袖的觀點(價值觀)

第二課

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一)反思問題

1)有人把大衛擊殺歌利亞的故事加上以下的情節。當歌利亞迎戰以色列人時,以色列軍說:「他那麼高大,我們決不可把他殺死。」可是,大衛望著這巨人,他心中想:「他那麼高大,我一定不會打不中他。」軍人與大衛的觀點有何不同之處呢?這個新編的故事對你有何啟迪呢?

2)何謂觀點呢?

3)為甚麼事奉人員及領袖需要有觀點呢?

二)何謂觀點

同義詞彙

「觀點」的同義詞甚多,它含有「看法」“Perspective”、「見地」、「見解」“Point of View”、「意見」、「態度」“Attitude”、「立場」“Standpoint”及「論點」“Position”等。

世俗觀點

非基督徒所持對宗教、人生、道德及文化等,均有他們獨特的見解,但不一定是完全與基督教對立的。故此,認識世俗觀點是有助我們捍衛基督教的信仰,並且我們可更有效的向人傳揚福音。

後現代主義

何謂「後現代主義」“Postmodernism”呢?若要知道甚麼是「後現代主義」,我們必須先來認識何謂「前現代主義」及「現代主義」。

前現代主義“Premodernism”

在主後1650年之前,普遍西方人士是相信有神的﹙或超自然的事物﹚,祂乃是道德標準、理性、人的尊嚴及真理的基礎。如此的理念,學者稱它為「前現代主義」。

現代主義“Modernism”

「現代主義」是在主後1650年時才掘起的,那時人已不再接受道德、人的尊嚴、真理及理性是建基在神身上的。這樣的思想直接挑戰猶太教及基督教的世界觀。主後1650年至1950年代是「現代主義」最為興盛的時代。

後現代主義“Postmodernism”

「後現代主義」在1960年代才興起,至今仍影響全球。「後現代主義」有以下的特色:

1)意義、道德及真理皆是客觀的。舉例說:對持「後現代主義」的人來說,一夫多妻、同居、同性戀是沒有問題的。

2)人是完全被其文化塑造的。換言之,各族各方的人均對人生或不同的事物有不同的理解。

3)他們拒絕接受超越物質的事物,並且也不相信有絕對的準則。如果接受如此見解的人,他們是絕對不會相信聖經是具權威的經典。

4)他們反對理智卻高舉情感。對這些人來說,查經是幾乎沒有意義的,因為他們行事為人只憑直覺及感覺。

5)新世界的秩序是多元文化的。我們所身處的加拿大,正是倡導多元文化的國家。

6)容忍是最高境界的德行。昔日,拒絕或逼迫其他信仰的人為沒有容忍的行為;現今,質疑別人信仰則被視為沒有容忍。

信徒的挑戰

1)客觀的挑戰

不少非信徒批評基督教太霸道;再者,在與人溝通信仰方面,亦欠缺客觀。

2)理解的挑戰

後現代人士認為人人有別,理解信仰或人生等,均有很大的差異。基督徒應如何回應呢?

3)標準的挑戰

現代人沒有絕對的標準,也不甘被所謂準則約束著。如果你有機會與這類朋友對話時,你會怎樣回應他們的見解呢?

4)情感的挑戰

這是高舉情感的一代,基督徒應怎樣回應呢?在傳福音方面,信徒不應只講道理,而需要與他們分享自己信仰的歷程及感受。分享見證及經歷,對身處後現代的世人是極為有效的。

5)文化的挑戰

基督教或聖經的真理是為全人類設立的信仰,這信仰也是適切我們現今多元文化的世代。

6)容忍的挑戰

現今,不少人家指基督教的容忍度是極低的。其實不是基督教的容忍度低,乃是基於神已把其標準啟示在聖經裡;可是,普遍人卻是無法接受絕對標準的見解。

價值論Axiology”

世俗的定義

乃是西方哲學支派,研究道德價值、藝術價值、宗教價值及真理價值等。簡言之,這門哲學家是根據道德的價值來決定正確及錯誤的行動。

信徒的挑戰

對基督徒來說,我們以甚麼標準或準則來評估道德及藝術呢?

世界觀“Worldview” 

1世界觀的定義

德文的「世界觀」,含有對世界及生命的見解之意。「世界觀」是對現實的看法及解釋。如此的見解是重要的,因為它不但影響人的思想,也能改變人生命的取向。對不少非基督徒來說,他們的世界是沒有窗戶的,意即是一關閉的系統,神是不會介入世界的活動的。換言之,祈禱是絲毫沒有用處的,因為神是不會垂聽禱告的。

2基督徒的挑戰

對基督徒來說,信徒也應有自己源自聖經真理的「世界觀」。當面對未認識基督群眾對基督教的質詢時,基督徒應作正面的回應,對神、生命起源、邪惡、人性、價值觀及末世觀編寫註解,藉此向他們見證真理。

世俗主義Secularism”

1世俗主義的歷史

這個詞彙源自十九世紀中葉,乃是建基在現今及肉眼能見的世界,是沒有神及超自然的價值觀及信仰體系的。

2世俗主義的信念

簡單來說,世俗主義只接受今世的概念,信奉者完全不相信有來世或永生的觀念。

3基督徒的挑戰

許多非信徒不相信永生及永死,當活在這些群眾中時,基督徒可怎樣向他們講解福音真理呢?

人本主義“Humanism”

1歷史

人本主義可追溯至古希臘智者派哲學家普羅塔哥拉“Protagoras”(主前481至411年?),他的訓言是「世人是一切事情的標準。」

2信念

人本主義認為世人是終極者及終極的權威,並且所有事實及生命皆是以人為中心的。他們強調人的尊嚴、自由及自治,這是與基督教的信念十分相似的。

3挑戰

在基督教圈子內,不少自稱基督徒的人及其子女也十分自我;作為領袖,我們有何回應及應變的行動呢?

存在主義Existentialism”

1存在主義的信念

尼采可算是存在主義之父,其著名的口號是「神死了。」這位哲學家推斷說,如果只有世界是存在的話,那麼神便不存在了。假若沒有神,生命便沒有意義了,並且人便被拘禁在這塵世裡,沒有來生可言了。

2基督徒的挑戰

現今不少的劇集、電影、書籍及音樂等,其共同的信息是沒有神,並且生命是沒有甚麼意義的。作為基督徒,我們可怎樣回應如此的洪流呢?

相對主義Relativism”

1相對主義的信念

這派信奉者認為世上沒有甚麼是絕對的,那麼便沒有宗教或道德絕對的標準。

2基督徒的挑戰

如果面對這些「甚麼皆是相對」的朋友,主日學老師、牧師及查經組長應如何向他們講解聖經絕對的真理呢?

物質主義Materialism”

1物質主義的信念

物質主義這種哲理,推斷物質是唯一存在的東西。這是從世俗主義演變過來的思想。對他們來說,人只為物質及金錢而活,這是他們生存的意義及目標。

2基督徒的挑戰

不少基督徒也不敵這個追求物質的世代,作為教會領袖,我們應有甚麼對策呢?

實用主義Pragmatism”

1實用主義的信念

實用主義者最關注的是實用及甚麼是行得通的方法。由於他們不注重美善、真理及公義等原則,因此,這可導致很大的危機。

2基督徒的挑戰

對某些只顧效率、甚麼只顧實用的基督徒來說,假若不小心的話,這會叫他們只求成功而忽略神心意的。

唯科學主義Scientism”

1唯科學主義的信念

唯科學主義者不但高舉科學,並且相信科學方法可為人類找出每一個有意義問題的答案

2基督徒的挑戰

基督徒應有科學頭腦,但卻不可迷信科學。假若領袖在事奉及帶領上,只高舉科學方法,而忽視聖經的原則,這絕對不是神的心意。

享樂主義“Hedonism

1享樂主義的信念

享樂主義亦是一種哲學思想,其重點是以物質享受為人生目的。

2基督徒的挑戰

基督徒可否有享受呢?對於物質享受,信徒應持有甚麼態度及行為呢?

新異教主義“Neo-Paganism”

1新異教主義的信念

當福音未傳到之地,那地是充滿異教色彩的。新異教主義是多種新興宗教運動的統稱,這類宗教可追溯自基督教開始盛行以前的非基督宗教。其信念包括多神論、泛靈論與二神論等。美國、英國、北歐與烏克蘭等地,可算是新異教主義發展得最為蓬勃的地方。其中一種信仰是「威卡教」“Wicca”,意即巫術。

2基督徒的挑戰

在許多前基督教國家裡,新異教主義的勢力愈來愈大。兒童奇幻小說《哈利波特》系列內所提及的巫術正是新異教主義的化身,其書中的內容不但深受兒童及成人的喜歡,也被不少基督徒所接納。當面對新異教勢力入侵教會之際,教會領袖有何立場呢?

敵基督主義Anti-Christianity

1敵基督主義的信念

「敵基督」這個詞彙,只有出現在約翰的書信裡(約壹2:18,22;4:3;約貮7)。使徒約翰指出敵基督是不只是一位的,牠們偽裝基督,並且以邪惡的行為來敵擋耶穌基督。使徒又清楚說,任何人或信息不承認耶穌是源自神的,這是出自敵基督的靈(約壹4:3)。再者,任何人以耶穌基督沒有成為肉身的言論來教訓人的,皆是迷惑人的及敵基督的。

2基督徒的挑戰

在現今的電影、音樂、書籍及文藝作品裡,有些是故意挑戰基督教信仰的。作為基督徒領袖,我們應如何回應及抗衡這些思潮呢?

二)領袖的觀點

發表觀點的態度

當發表言論時,作為事奉者及領袖,我們應有以下的態度。

1溫柔

只要心尊主基督為聖.有人問你們心中盼望的緣由、就要常作準備、以溫柔敬畏的心回答各人.(彼前3:15)在與人交往及溝通時,我們要緊記一件事,溫柔的聲調是重要的。即使你所持的觀點是合乎聖經的教訓,但如果說話粗聲粗氣或囂張的話,便會惹人反感。

2客觀

作為領袖,在處理問題時要保持客觀,切勿隨便作出批評或決定。

3冷靜

即使是迫在眉睫,但基督徒領袖也要學習保持冷靜。假若人不能克制自己的情緒時,這樣是可以影響其觀點及決定的。

4無私

在事奉方面,比方在會議裡,領袖的言論應戒除私心。不偏私的事奉,乃是基督徒一生追求的目標。

5尊重

不論人家是持甚麼的觀點,即使與你的立場完全不同,我們也要尊重人家的意見,切勿作人身攻擊。

6真誠

與人家分享信仰或自己的見解,真誠的態度是重要的。也許人家未必會同意你的觀點,但卻可被你的真誠所打動。

7肯定

在持守真理方面上,領袖應有自己的立場。在宣講及教導聖經真理上,事奉者的態度要肯定。

正確觀點的源頭

1以父神的事為念

在世上活著為人時,主耶穌自幼便以天父的事為念(路2:49)。基督在世上發表的言論,並且所施行的神蹟異能,乃是為要見證在天上的父神。事奉者應從聖經裡得著事奉的方向及啟迪,並且以遵行父神的旨意為事奉的目標。

2以基督的心為心

使徒保羅勸勉腓立比教會要「以基督耶穌的心為心」(腓2:5);某聖經學者指出基督的心有以下三種不同的特質:一,無私的;二,甘願犧牲的;三,樂意服事的。存著無私、甘願犧牲及樂意服事的心態來事奉,這乃是事奉人員應有的觀點及態度。

3體貼聖靈的引導

神的靈在五旬節降臨時,使彼得得著從上頭而來的觀點及能力,藉此為基督作美好的見證,並且叫多人接受耶穌基督為彌賽亞(徒2)。

凝造正確的觀點

1多閱讀

多讀基督教報刊及書籍,乃是基督徒應有的習慣。再者,信徒要嘗試花點時間來了解世人的思想及問題,那麼唸世俗報刊也是有價值的。

2多反思

「為何他們持有這樣的見解?」這是我們需要發問的問題。再者,「為甚麼我們有這樣的思想?」這也是我們必須了解的。要凝造正確的世界觀及價值觀,基督徒要學習多作反省,如此是有助修正自己的觀點的。

3多發問

在與人溝通時,發問問題是其中一種方式。此外,在閱讀書籍時,多發問問題亦是有助我們來建立自己思想的。

4多聆聽

在與人交往時,聆聽是有助我們從別人身上學習的。再者,當我們明白對方的立場或見解時,才可有效地與他們溝通。

5多禱告

在世上有不少的聲音及價值觀,乃是可把信徒的思想污染的。禱告可以叫信徒安靜下來,把雜亂的東西除掉,並且在與主相交的過程裡,進深的認識神自己。

6多奉獻

「所以弟兄們、我以神的慈悲勸你們、將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是神所喜悅的.你們如此事奉、乃是理所當然的。不要效法這個世界.只要心意更新而變化、叫你們察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意。」(羅12:1至2)使徒保羅提醒羅馬教會的信徒,要把自己獻上作活祭,如此信徒的心靈便可得著更新,因而愈來愈明白父神的心意。

與人家分享觀點

1未信朋友

在與未信主的朋友分享福音時,最基本的態度是要真誠、客觀、冷靜及溫柔。基督徒切勿強迫人聽福音,也決不可以專橫及傲慢的態度來評論人家的信仰。

2自己子女

我們的子女深受西方思想及後現代的思潮影響;故此,我們要了解及尊重他們的文化。如果要有效地把聖經的真理傳遞給下一代,單憑言教是不足夠的。最重要的是,我們要以身作則,把基督教的真理活在他們面前,讓他們可經歷福音的真實。

3主內同工

我們要知道一件事,各人的觀點與角度是有差異的,在同工的過程裡,事奉者應學習怎樣與別人磨合,於團隊裡事奉。彼此同心、彼此體諒、彼此尊重是有助我們溝通自己的見解的。

三)分組討論

1)假若要舉辦佈道會的話,為要適切在這個時代的需要,可以使用甚麼形式呢?

2)在這個後現代的時代裡,團契或小組可怎樣有效地吸納未信主的朋友呢?

3)事奉者及領袖怎樣才可了解普遍群眾的心聲,並且有效地與他們溝通呢?

四)彼此代禱

1)在課堂的學習裡,有些甚麼地方是值得感謝神呢?

2)有沒有一些記掛的事情,你需要與別人一同禱告呢?

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一)反思問題

1)有人把大衛擊殺歌利亞的故事加上以下的情節。當歌利亞迎戰以色列人時,以色列軍說:「他那麼高大,我們決不可把他殺死。」可是,大衛望著這巨人,他心中想:「他那麼高大,我一定不會打不中他。」軍人與大衛的觀點有何不同之處呢?這個新編的故事對你有何啟迪呢?

2)何謂觀點呢?

3)為甚麼事奉人員及領袖需要有觀點呢?

二)何謂觀點

同義詞彙

「觀點」的同義詞甚多,它含有「看法」“Perspective”、「見地」、「見解」“Point of View”、「意見」、「態度」“Attitude”、「立場」“Standpoint”及「論點」“Position”等。

世俗觀點

非基督徒所持對宗教、人生、道德及文化等,均有他們獨特的見解,但不一定是完全與基督教對立的。故此,認識世俗觀點是有助我們捍衛基督教的信仰,並且我們可更有效的向人傳揚福音。

後現代主義

何謂「後現代主義」“Postmodernism”呢?若要知道甚麼是「後現代主義」,我們必須先來認識何謂「前現代主義」及「現代主義」。

前現代主義“Premodernism”

在主後1650年之前,普遍西方人士是相信有神的﹙或超自然的事物﹚,祂乃是道德標準、理性、人的尊嚴及真理的基礎。如此的理念,學者稱它為「前現代主義」。

現代主義“Modernism”

「現代主義」是在主後1650年時才掘起的,那時人已不再接受道德、人的尊嚴、真理及理性是建基在神身上的。這樣的思想直接挑戰猶太教及基督教的世界觀。主後1650年至1950年代是「現代主義」最為興盛的時代。

後現代主義“Postmodernism”

「後現代主義」在1960年代才興起,至今仍影響全球。「後現代主義」有以下的特色:

1)意義、道德及真理皆是客觀的。舉例說:對持「後現代主義」的人來說,一夫多妻、同居、同性戀是沒有問題的。

2)人是完全被其文化塑造的。換言之,各族各方的人均對人生或不同的事物有不同的理解。

3)他們拒絕接受超越物質的事物,並且也不相信有絕對的準則。如果接受如此見解的人,他們是絕對不會相信聖經是具權威的經典。

4)他們反對理智卻高舉情感。對這些人來說,查經是幾乎沒有意義的,因為他們行事為人只憑直覺及感覺。

5)新世界的秩序是多元文化的。我們所身處的加拿大,正是倡導多元文化的國家。

6)容忍是最高境界的德行。昔日,拒絕或逼迫其他信仰的人為沒有容忍的行為;現今,質疑別人信仰則被視為沒有容忍。

信徒的挑戰

1)客觀的挑戰

不少非信徒批評基督教太霸道;再者,在與人溝通信仰方面,亦欠缺客觀。

2)理解的挑戰

後現代人士認為人人有別,理解信仰或人生等,均有很大的差異。基督徒應如何回應呢?

3)標準的挑戰

現代人沒有絕對的標準,也不甘被所謂準則約束著。如果你有機會與這類朋友對話時,你會怎樣回應他們的見解呢?

4)情感的挑戰

這是高舉情感的一代,基督徒應怎樣回應呢?在傳福音方面,信徒不應只講道理,而需要與他們分享自己信仰的歷程及感受。分享見證及經歷,對身處後現代的世人是極為有效的。

5)文化的挑戰

基督教或聖經的真理是為全人類設立的信仰,這信仰也是適切我們現今多元文化的世代。

6)容忍的挑戰

現今,不少人家指基督教的容忍度是極低的。其實不是基督教的容忍度低,乃是基於神已把其標準啟示在聖經裡;可是,普遍人卻是無法接受絕對標準的見解。

價值論Axiology”

世俗的定義

乃是西方哲學支派,研究道德價值、藝術價值、宗教價值及真理價值等。簡言之,這門哲學家是根據道德的價值來決定正確及錯誤的行動。

信徒的挑戰

對基督徒來說,我們以甚麼標準或準則來評估道德及藝術呢?

世界觀“Worldview” 

1世界觀的定義

德文的「世界觀」,含有對世界及生命的見解之意。「世界觀」是對現實的看法及解釋。如此的見解是重要的,因為它不但影響人的思想,也能改變人生命的取向。對不少非基督徒來說,他們的世界是沒有窗戶的,意即是一關閉的系統,神是不會介入世界的活動的。換言之,祈禱是絲毫沒有用處的,因為神是不會垂聽禱告的。

2基督徒的挑戰

對基督徒來說,信徒也應有自己源自聖經真理的「世界觀」。當面對未認識基督群眾對基督教的質詢時,基督徒應作正面的回應,對神、生命起源、邪惡、人性、價值觀及末世觀編寫註解,藉此向他們見證真理。

世俗主義Secularism”

1世俗主義的歷史

這個詞彙源自十九世紀中葉,乃是建基在現今及肉眼能見的世界,是沒有神及超自然的價值觀及信仰體系的。

2世俗主義的信念

簡單來說,世俗主義只接受今世的概念,信奉者完全不相信有來世或永生的觀念。

3基督徒的挑戰

許多非信徒不相信永生及永死,當活在這些群眾中時,基督徒可怎樣向他們講解福音真理呢?

人本主義“Humanism”

1歷史

人本主義可追溯至古希臘智者派哲學家普羅塔哥拉“Protagoras”(主前481至411年?),他的訓言是「世人是一切事情的標準。」

2信念

人本主義認為世人是終極者及終極的權威,並且所有事實及生命皆是以人為中心的。他們強調人的尊嚴、自由及自治,這是與基督教的信念十分相似的。

3挑戰

在基督教圈子內,不少自稱基督徒的人及其子女也十分自我;作為領袖,我們有何回應及應變的行動呢?

存在主義Existentialism”

1存在主義的信念

尼采可算是存在主義之父,其著名的口號是「神死了。」這位哲學家推斷說,如果只有世界是存在的話,那麼神便不存在了。假若沒有神,生命便沒有意義了,並且人便被拘禁在這塵世裡,沒有來生可言了。

2基督徒的挑戰

現今不少的劇集、電影、書籍及音樂等,其共同的信息是沒有神,並且生命是沒有甚麼意義的。作為基督徒,我們可怎樣回應如此的洪流呢?

相對主義Relativism”

1相對主義的信念

這派信奉者認為世上沒有甚麼是絕對的,那麼便沒有宗教或道德絕對的標準。

2基督徒的挑戰

如果面對這些「甚麼皆是相對」的朋友,主日學老師、牧師及查經組長應如何向他們講解聖經絕對的真理呢?

物質主義Materialism”

1物質主義的信念

物質主義這種哲理,推斷物質是唯一存在的東西。這是從世俗主義演變過來的思想。對他們來說,人只為物質及金錢而活,這是他們生存的意義及目標。

2基督徒的挑戰

不少基督徒也不敵這個追求物質的世代,作為教會領袖,我們應有甚麼對策呢?

實用主義Pragmatism”

1實用主義的信念

實用主義者最關注的是實用及甚麼是行得通的方法。由於他們不注重美善、真理及公義等原則,因此,這可導致很大的危機。

2基督徒的挑戰

對某些只顧效率、甚麼只顧實用的基督徒來說,假若不小心的話,這會叫他們只求成功而忽略神心意的。

唯科學主義Scientism”

1唯科學主義的信念

唯科學主義者不但高舉科學,並且相信科學方法可為人類找出每一個有意義問題的答案

2基督徒的挑戰

基督徒應有科學頭腦,但卻不可迷信科學。假若領袖在事奉及帶領上,只高舉科學方法,而忽視聖經的原則,這絕對不是神的心意。

享樂主義“Hedonism

1享樂主義的信念

享樂主義亦是一種哲學思想,其重點是以物質享受為人生目的。

2基督徒的挑戰

基督徒可否有享受呢?對於物質享受,信徒應持有甚麼態度及行為呢?

新異教主義“Neo-Paganism”

1新異教主義的信念

當福音未傳到之地,那地是充滿異教色彩的。新異教主義是多種新興宗教運動的統稱,這類宗教可追溯自基督教開始盛行以前的非基督宗教。其信念包括多神論、泛靈論與二神論等。美國、英國、北歐與烏克蘭等地,可算是新異教主義發展得最為蓬勃的地方。其中一種信仰是「威卡教」“Wicca”,意即巫術。

2基督徒的挑戰

在許多前基督教國家裡,新異教主義的勢力愈來愈大。兒童奇幻小說《哈利波特》系列內所提及的巫術正是新異教主義的化身,其書中的內容不但深受兒童及成人的喜歡,也被不少基督徒所接納。當面對新異教勢力入侵教會之際,教會領袖有何立場呢?

敵基督主義Anti-Christianity

1敵基督主義的信念

「敵基督」這個詞彙,只有出現在約翰的書信裡(約壹2:18,22;4:3;約貮7)。使徒約翰指出敵基督是不只是一位的,牠們偽裝基督,並且以邪惡的行為來敵擋耶穌基督。使徒又清楚說,任何人或信息不承認耶穌是源自神的,這是出自敵基督的靈(約壹4:3)。再者,任何人以耶穌基督沒有成為肉身的言論來教訓人的,皆是迷惑人的及敵基督的。

2基督徒的挑戰

在現今的電影、音樂、書籍及文藝作品裡,有些是故意挑戰基督教信仰的。作為基督徒領袖,我們應如何回應及抗衡這些思潮呢?

二)領袖的觀點

發表觀點的態度

當發表言論時,作為事奉者及領袖,我們應有以下的態度。

1溫柔

只要心尊主基督為聖.有人問你們心中盼望的緣由、就要常作準備、以溫柔敬畏的心回答各人.(彼前3:15)在與人交往及溝通時,我們要緊記一件事,溫柔的聲調是重要的。即使你所持的觀點是合乎聖經的教訓,但如果說話粗聲粗氣或囂張的話,便會惹人反感。

2客觀

作為領袖,在處理問題時要保持客觀,切勿隨便作出批評或決定。

3冷靜

即使是迫在眉睫,但基督徒領袖也要學習保持冷靜。假若人不能克制自己的情緒時,這樣是可以影響其觀點及決定的。

4無私

在事奉方面,比方在會議裡,領袖的言論應戒除私心。不偏私的事奉,乃是基督徒一生追求的目標。

5尊重

不論人家是持甚麼的觀點,即使與你的立場完全不同,我們也要尊重人家的意見,切勿作人身攻擊。

6真誠

與人家分享信仰或自己的見解,真誠的態度是重要的。也許人家未必會同意你的觀點,但卻可被你的真誠所打動。

7肯定

在持守真理方面上,領袖應有自己的立場。在宣講及教導聖經真理上,事奉者的態度要肯定。

正確觀點的源頭

1以父神的事為念

在世上活著為人時,主耶穌自幼便以天父的事為念(路2:49)。基督在世上發表的言論,並且所施行的神蹟異能,乃是為要見證在天上的父神。事奉者應從聖經裡得著事奉的方向及啟迪,並且以遵行父神的旨意為事奉的目標。

2以基督的心為心

使徒保羅勸勉腓立比教會要「以基督耶穌的心為心」(腓2:5);某聖經學者指出基督的心有以下三種不同的特質:一,無私的;二,甘願犧牲的;三,樂意服事的。存著無私、甘願犧牲及樂意服事的心態來事奉,這乃是事奉人員應有的觀點及態度。

3體貼聖靈的引導

神的靈在五旬節降臨時,使彼得得著從上頭而來的觀點及能力,藉此為基督作美好的見證,並且叫多人接受耶穌基督為彌賽亞(徒2)。

凝造正確的觀點

1多閱讀

多讀基督教報刊及書籍,乃是基督徒應有的習慣。再者,信徒要嘗試花點時間來了解世人的思想及問題,那麼唸世俗報刊也是有價值的。

2多反思

「為何他們持有這樣的見解?」這是我們需要發問的問題。再者,「為甚麼我們有這樣的思想?」這也是我們必須了解的。要凝造正確的世界觀及價值觀,基督徒要學習多作反省,如此是有助修正自己的觀點的。

3多發問

在與人溝通時,發問問題是其中一種方式。此外,在閱讀書籍時,多發問問題亦是有助我們來建立自己思想的。

4多聆聽

在與人交往時,聆聽是有助我們從別人身上學習的。再者,當我們明白對方的立場或見解時,才可有效地與他們溝通。

5多禱告

在世上有不少的聲音及價值觀,乃是可把信徒的思想污染的。禱告可以叫信徒安靜下來,把雜亂的東西除掉,並且在與主相交的過程裡,進深的認識神自己。

6多奉獻

「所以弟兄們、我以神的慈悲勸你們、將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是神所喜悅的.你們如此事奉、乃是理所當然的。不要效法這個世界.只要心意更新而變化、叫你們察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意。」(羅12:1至2)使徒保羅提醒羅馬教會的信徒,要把自己獻上作活祭,如此信徒的心靈便可得著更新,因而愈來愈明白父神的心意。

與人家分享觀點

1未信朋友

在與未信主的朋友分享福音時,最基本的態度是要真誠、客觀、冷靜及溫柔。基督徒切勿強迫人聽福音,也決不可以專橫及傲慢的態度來評論人家的信仰。

2自己子女

我們的子女深受西方思想及後現代的思潮影響;故此,我們要了解及尊重他們的文化。如果要有效地把聖經的真理傳遞給下一代,單憑言教是不足夠的。最重要的是,我們要以身作則,把基督教的真理活在他們面前,讓他們可經歷福音的真實。

3主內同工

我們要知道一件事,各人的觀點與角度是有差異的,在同工的過程裡,事奉者應學習怎樣與別人磨合,於團隊裡事奉。彼此同心、彼此體諒、彼此尊重是有助我們溝通自己的見解的。

三)分組討論

1)假若要舉辦佈道會的話,為要適切在這個時代的需要,可以使用甚麼形式呢?

2)在這個後現代的時代裡,團契或小組可怎樣有效地吸納未信主的朋友呢?

3)事奉者及領袖怎樣才可了解普遍群眾的心聲,並且有效地與他們溝通呢?

四)彼此代禱

1)在課堂的學習裡,有些甚麼地方是值得感謝神呢?

2)有沒有一些記掛的事情,你需要與別人一同禱告呢?


领袖的观点(价值观)

第二课

一)反思问题

1)有人把大卫击杀歌利亚的故事加上以下的情节。当歌利亚迎战以色列人时,以色列军说:「他那么高大,我们决不可把他杀死。」可是,大卫望着这巨人,他心中想:「他那么高大,我一定不会打不中他。」军人与大卫的观点有何不同之处呢?这个新编的故事对你有何启迪呢?

2)何谓观点呢?

3)为什么事奉人员及领袖需要有观点呢?

二)何谓观点

义词汇

 [观点]的同义词甚多,它含有「看法」“Perspective”、「见地」、「见解」“Point of View”、「意见」、「态度」”“Attitude”、「立场」“Standpoint”及「论点」“Position”等。

世俗观点

非基督徒所持对宗教、人生、道德及文化等,均有他们独特的见解,但不一定是完全与基督教对立的。故此,认识世俗观点是有助我们捍卫基督教的信仰,并且我们可更有效的向人传扬福音。

代主

何谓「后现代主义」“Postmodernism”呢?若要知道什么是「后现代主义”」,我们必须先来认识何谓「前现代主义」及「现代主义」。

代主义」“Premodernism”

在主后1650年之前,普遍西方人士是相信有神的﹙或超自然的事物﹚,祂乃是道德标准、理性、人的尊严及真理的基础。如此的理念,学者称它为「前现代主义」。

「现代主义」“Modernism”

「现代主义」是在主后1650年时才掘起的,那时人已不再接受道德、人的尊严、真理及理性是建基在神身上的。这样的思想直接挑战犹太教及基督教的世界观。主后1650年至1950年代是「现代主义」最为兴盛的时代。

代主义」“Postmodernism”

「后现代主义」在1960年代才兴起,至今仍影响全球。「后现代主义」有以下的特色:

1)意、道德及真理皆是客的。举例说:对持「后现代主义」的人来说,一夫多妻、同居、同性恋是没有问题的。

2)人是完全被其文化塑造的。换言之,各族各方的人均对人生或不同的事物有不同的理解。

3)他接受超越物的事物,并且也不相信有绝对的准如果接受如此见解的人,他们是绝对不会相信圣经是具权威的经典。

4)他理智情感。对这些人来说,查经是几乎没有意义的,因为他们行事为人只凭直觉及感觉。

5)新世界的秩序是多元文化的。我们所身处的加拿大,正是倡导多元文化的国家。

6)容忍是最高境界的德行。昔日,拒绝或逼迫其他信仰的人为没有容忍的行为;现今,质疑别人信仰则被视为没有容忍。

信徒的挑

1)客的挑

不少非信徒批评基督教太霸道;再者,在与人沟通信仰方面,亦欠缺客观。

2)理解的挑

后现代人士认为人人有别,理解信仰或人生等,均有很大的差异。基督徒应如何回应呢?

3准的挑

现代人没有绝对的标准,也不甘被所谓准则约束着。如果你有机会与这类朋友对话时,你会怎样回应他们的见解呢?

4)情感的挑

这是高举情感的一代,基督徒应怎样回应呢?在传福音方面,信徒不应只讲道理,而需要与他们分享自己信仰的历程及感受。分享见证及经历,对身处后现代的世人是极为有效的。

5)文化的挑

基督教或圣经的真理是为全人类设立的信仰,这信仰也是适切我们现今多元文化的世代。

6)容忍的挑

现今,不少人家指基督教的容忍度是极低的。其实不是基督教的容忍度低,乃是基于神已把其标准启示在圣经里;可是,普遍人却是无法接受绝对标准的见解。

价值“Axiology”

世俗的定

乃是西方哲学支派,研究道德价值、艺术价值、宗教价值及真理价值等。简言之,这门哲学家是根据道德的价值来决定正确及错误的行动。

信徒的挑

对基督徒来说,我们以什么标准或准则来评估道德及艺术呢?

世界“Worldview” 

1)世界的定

德文的「世界观」,含有对世界及生命的见解之意。「世界观」是对现实的看法及解释。如此的见解是重要的,因为它不但影响人的思想,也能改变人生命的取向。对不少非基督徒来说,他们的世界是没有窗户的,意即是一关闭的系统,神是不会介入世界的活动的。换言之,祈祷是丝毫没有用处的,因为神是不会垂听祷告的。

2)基督徒的挑

对基督徒来说,信徒也应有自己源自圣经真理的「世界观」。当面对未认识基督群众对基督教的质询时,基督徒应作正面的回应,对神、生命起源、邪恶、人性、价值观及末世观编写注解,借此向他们见证真理。

世俗主“Secularism”

1)世俗主

这个词汇源自十九世纪中叶,乃是建基在现今及肉眼能见的世界,是没有神及超自然的价值观及信仰体系的。

2)世俗主的信念

简单来说,世俗主义只接受今世的概念,信奉者完全不相信有来世或永生的观念。

3)基督徒的挑

许多非信徒不相信永生及永死,当活在这些群众中时,基督徒可怎样向他们讲解福音真理呢?

人本主“Humanism”

1

人本主义可追溯至古希腊智者派哲学家普罗塔哥拉“Protagoras”(主前481至411年?),他的训言是“世人是一切事情的标准。”

2)信念

人本主义认为世人是终极者及终极的权威,并且所有事实及生命皆是以人为中心的。他们强调人的尊严、自由及自治,这是与基督教的信念十分相似的。

3)挑

在基督教圈子内,不少自称基督徒的人及其子女也十分自我;作为领袖,我们有何回应及应变的行动呢?

存在主“Existentialism”

1)存在主的信念

尼采可算是存在主义之父,其著名的口号是“神死了。”这位哲学家推断说,如果只有世界是存在的话,那么神便不存在了。假若没有神,生命便没有意义了,并且人便被拘禁在这尘世里,没有来生可言了。

2)基督徒的挑

现今不少的剧集、电影、书籍及音乐等,其共同的信息是没有神,并且生命是没有什么意义的。作为基督徒,我们可怎样回应如此的洪流呢?

“Relativism”

1)相的信念

这派信奉者认为世上没有什么是绝对的,那么便没有宗教或道德绝对的标准。

2)基督徒的挑

如果面对这些“什么皆是相对”的朋友,主日学老师、牧师及查经组长应如何向他们讲解圣经绝对的真理呢?

“Materialism”

1)物的信念

物质主义这种哲理,推断物质是唯一存在的东西。这是从世俗主义演变过来的思想。对他们来说,人只为物质及金钱而活,这是他们生存的意义及目标。

2)基督徒的挑

不少基督徒也不敌这个追求物质的世代,作为教会领袖,我们应有什么对策呢?

用主“Pragmatism”

1用主的信念

实用主义者最关注的是实用及什么是行得通的方法。由于他们不注重美善、真理及公义等原则,因此,这可导致很大的危机。

2)基督徒的挑

对某些只顾效率、什么只顾实用的基督徒来说,假若不小心的话,这会叫他们只求成功而忽略神心意的。

唯科“Scientism”

1)唯科的信念

唯科学主义者不但高举科学,并且相信科学方法可为人类找出每一个有意义问题的答案

2)基督徒的挑

基督徒应有科学头脑,但却不可迷信科学。假若领袖在事奉及带领上,只高举科学方法,而忽视圣经的原则,这绝对不是神的心意。

“Hedonism”

1)享的信念

享乐主义亦是一种哲学思想,其重点是以物质享受为人生目的。

2)基督徒的挑

基督徒可否有享受呢?对于物质享受,信徒应持有什么态度及行为呢?

新异教主“Neo-Paganism”

1)新异教主的信念

当福音未传到之地,那地是充满异教色彩的。新异教主义是多种新兴宗教运动的统称,这类宗教可追溯自基督教开始盛行以前的非基督宗教。其信念包括多神论、泛灵论与二神论等。美国、英国、北欧与乌克兰等地,可算是新异教主义发展得最为蓬勃的地方。其中一种信仰是「威卡教」“Wicca”,意即巫术。

2)基督徒的挑

在许多前基督教国家里,新异教主义的势力愈来愈大。儿童奇幻小说《哈利波特》系列内所提及的巫术正是新异教主义的化身,其书中的内容不但深受儿童及成人的喜欢,也被不少基督徒所接纳。当面对新异教势力入侵教会之际,教会领袖有何立场呢?

基督主“Anti-Christianity”

1基督主的信念

「敌基督」这个词汇,只有出现在约翰的书信里(约壹2:18,22;4:3;约貮7)。使徒约翰指出敌基督是不只是一位的,牠们伪装基督,并且以邪恶的行为来敌挡耶稣基督。使徒又清楚说,任何人或信息不承认耶稣是源自神的,这是出自敌基督的灵(约壹4:3)。再者,任何人以耶稣基督没有成为肉身的言论来教训人的,皆是迷惑人的及敌基督的。

2)基督徒的挑

在现今的电影、音乐、书籍及文艺作品里,有些是故意挑战基督教信仰的。作为基督徒领袖,我们应如何回应及抗衡这些思潮呢?

二)袖的观点

观点

当发表言论时,作为事奉者及领袖,我们应有以下的态度。

1

「只要心里尊主基督圣.有人心中盼望的由、就要常作准、以柔敬畏的心回答各人.」(彼前3:15)在与人交往及沟通时,我们要紧记一件事,温柔的声调是重要的。即使你所持的观点是合乎圣经的教训,但如果说话粗声粗气或嚣张的话,便会惹人反感。

2)客

作为领袖,在处理问题时要保持客观,切勿随便作出批评或决定。

3)冷

即使是迫在眉睫,但基督徒领袖也要学习保持冷静。假若人不能克制自己的情绪时,这样是可以影响其观点及决定的。

4

在事奉方面,比方在会议里,领袖的言论应戒除私心。不偏私的事奉,乃是基督徒一生追求的目标。

5)尊重

不论人家是持什么的观点,即使与你的立场完全不同,我们也要尊重人家的意见,切勿作人身攻击。

6)真

与人家分享信仰或自己的见解,真诚的态度是重要的。也许人家未必会同意你的观点,但却可被你的真诚所打动。

7)肯定

在持守真理方面上,领袖应有自己的立场。在宣讲及教导圣经真理上,事奉者的态度要肯定。

正确观点的源头

1)以父神的事

在世上活着为人时,主耶稣自幼便以天父的事为念(路2:49)。基督在世上发表的言论,并且所施行的神迹异能,乃是为要见证在天上的父神。事奉者应从圣经里得着事奉的方向及启迪,并且以遵行父神的旨意为事奉的目标。

2)以基督的心

使徒保罗劝勉腓立比教会要「以基督耶的心心」(腓2:5);某圣经学者指出基督的心有以下三种不同的特质:一,无私的;二,甘愿牺牲的;三,乐意服事的。存着无私、甘愿牺牲及乐意服事的心态来事奉,这乃是事奉人员应有的观点及态度。

3)体的引

神的灵在五旬节降临时,使彼得得着从上头而来的观点及能力,借此为基督作美好的见证,并且叫多人接受耶稣基督为弥赛亚(徒2)。

凝造正确的观点

1)多阅读

多读基督教报刊及书籍,乃是基督徒应有的习惯。再者,信徒要尝试花点时间来了解世人的思想及问题,那么念世俗报刊也是有价值的。

2)多反思

「为何他们持有这样的见解?」这是我们需要发问的问题。再者,「为什么我们有这样的思想?」这也是我们必须了解的。要凝造正确的世界观及价值观,基督徒要学习多作反省,如此是有助修正自己的观点的。

3)多发问

在与人沟通时,发问问题是其中一种方式。此外,在阅读书籍时,多发问问题亦是有助我们来建立自己思想的。

4)多聆听

在与人交往时,聆听是有助我们从别人身上学习的。再者,当我们明白对方的立场或见解时,才可有效地与他们沟通。

5)多

在世上有不少的声音及价值观,乃是可把信徒的思想污染的。祷告可以叫信徒安静下来,把杂乱的东西除掉,并且在与主相交的过程里,进深的认识神自己。

6)多奉

「所以弟兄、我以神的慈悲身体上、作活祭、是圣洁的、是神所喜的.你如此事奉、乃是理所然的。不要效法这个世界.只要心意更新而化、叫你神的善良、全可喜的旨意。」(罗12:1至2)使徒保罗提醒罗马教会的信徒,要把自己献上作活祭,如此信徒的心灵便可得着更新,因而愈来愈明白父神的心意。

与人家分享观点

1)未信朋友

在与未信主的朋友分享福音时,最基本的态度是要真诚、客观、冷静及温柔。基督徒切勿强迫人听福音,也决不可以专横及傲慢的态度来评论人家的信仰。

2)自己子女

我们的子女深受西方思想及后现代的思潮影响;故此,我们要了解及尊重他们的文化。如果要有效地把圣经的真理传递给下一代,单凭言教是不足够的。最重要的是,我们要以身作则,把基督教的真理活在他们面前,让他们可经历福音的真实。

3)主同工

我们要知道一件事,各人的观点与角度是有差异的,在同工的过程里,事奉者应学习怎样与别人磨合,于团队里事奉。彼此同心、彼此体谅、彼此尊重是有助我们沟通自己的见解的。

三)分组讨论

1)假若要举办布道会的话,为要适切在这个时代的需要,可以使用什么形式呢?

2)在这个后现代的时代里,团契或小组可怎样有效地吸纳未信主的朋友呢?

3)事奉者及领袖怎样才可了解普遍群众的心声,并且有效地与他们沟通呢?

四)彼此代

1)在课堂的学习里,有些什么地方是值得感谢神呢?

2)有没有一些记挂的事情,你需要与别人一同祷告呢?非基督徒所持對宗教、人生、道德及文化等,均有他們獨特的見解,但不一定是完全與基督教對立的。故此,認識世俗觀點是有助我們捍衛基督教的信仰,並且我們可更有效的向人傳揚福音。

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