領袖的自處(一):時間

第三課

(简体:请继续向下看)

一)反思問題

亞伯蘭(創世記1615178

1)亞伯蘭於僕妾替他生以撒瑪利時有多大呢?

2)神向亞伯蘭顯現時,信心之父有多大呢?

3)當神向亞伯蘭顯現時,祂的第一句說話是甚麼呢?為何祂要說這句話呢?

4)為何神隔了十三年才再向亞伯蘭顯現呢?你認為亞伯蘭在這些年日作了甚麼呢?

5)你在這個聖經故事裡有甚麼啟迪呢?

所羅門(列王紀上63778

1)所羅門王為神的殿花了多少年日興建呢?他為自己的宮室又花了多少年日建造呢?

2)根據這段聖經的上文下理,你認為所羅門當時的靈性境況是如何呢?

3)為何聖經作者要把所羅門建造聖殿及宮殿的時間放在一起呢?究竟有甚麼屬靈含義呢?

二)真理教導

聖經留下一些方向及原則讓我們屬主的人去善用時間:

1)先決問題

「凡事都可行.但不都有益處。」(林前10:23)

價值問題

可以借用哥林多前書10:23的教訓,當我們要作某些事,或要這樣用時間以前,可先問自己一條問題:「我這樣作有沒有價值呢?神是否會喜歡我這樣用時間呢?如此作有沒有永恆價值呢?」

神的管家

另一方面,聖經明說我們是被主用重價買贖的人(林前6:20),並且聖徒成為主的受託人,是神的管家(林前4:1至2);因此,我們應小心運用時間。

2)數學問題

摩西的心聲

「〔神人摩西的祈禱。〕主阿、你世世代代作我們的居所。諸山未曾生出、地與世界你未曾造成、從亙古到永遠、你是神。你使人歸於塵土、說、你們世人要歸回。在你看來、千年如已過的昨日、又如夜間的一更。你叫他們如水沖去他們如睡一覺早晨他們如生長的草早晨發芽生長、晚上割下枯乾。我們因你的怒氣而消滅、因你的忿怒而驚惶。你將我們的罪孽擺在你面前、將我們的隱惡擺在你面光之中。我們經過的日子、都在你震怒之下、我們度盡的年歲、好像一聲歎息。我們一生的年日是七十歲若是強壯可到八十歲但其中所矜誇的、不過是勞苦愁煩轉眼成空、我們便如飛而去。誰曉得你怒氣的權勢、誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢。求你指教我們怎樣數算自己的日子、好叫我們得智慧的心。」(詩90:1至12)

年日的計算

當你要作某些事情之前,你可先作一個簡單的數學問題,就是先好好數算一下自己的日子(詩90:12)。摩西寫詩篇九十篇時,我們很難確定他當時實際的歲數,但他提到「我們一生的年日是七十歲;若是強壯可到八十歲」,可見人可活到八十歲並不簡單。我們知道摩西一生共有一百二十歲(申34:7),頭四十年是在埃及宮中生活(徒7:23),由於動了血氣殺人,起來逃命(出2:11至12),之後有四十年在曠野牧養羊群(徒7:30),最後四十年則帶領神的選民,作神所揀選的領袖。頭四十年的生命可說是虛渡了,次四十年的光陰,隱居作牧羊之工作,神雖在其中訓練他,但人生的三份之一似乎也是白費了。八十歲是步入人生的最後階段,他才正式起來事奉神,活到風燭殘年才被主用,難怪摩西提醒我們,要好好數算自己的日子,使我們得著智慧的心。

3)心態問題

所羅門的勸告

「你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到、就是你所說、我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先、當記念造你的主(傳12:1)

保羅的勸告

「要愛惜光陰、因為現今的世代邪惡。」(弗5:16)

自我省察

你用時間之前,可省察一下自己的內心世界,究竟你是否珍惜神所賜給我們的時間呢(弗5:16)?你有沒有經常遲到的習慣,浪費別人及自己的時間呢?

4)實際行動

經過頭三個小測試後(先決問題、數學問題、心態問題),可進到實際運用時間的階段了!但若要有效地使用時間,有兩個要素是很重要的。

節制

「懶惰人哪、你要睡到幾時呢你何時睡醒呢。再睡片時、打盹片時、抱著手躺臥片時、貧窮就必如強盜速來、你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。」(箴6:9至11)「豈不知在場上賽跑的都跑、但得獎賞的只有一人.你們也當這樣跑、好叫你們得著獎賞。凡較力得勝的、諸事都有節制.他們不過是要得能壞的冠冕.我們卻是要得不能壞的冠冕。所以我奔跑、不像無定向的.我鬥拳、不像打空氣的。我是攻克己身、叫身服我.恐怕我傳福音給別人、自己反被棄絕了。」(林前9:24至27)為何我們會浪費了許多寶貴的光陰呢?有一個非常主要的因素是,我們基督徒失了節制。人是需要鬆馳及適量的娛樂的,人的問題是不能自律,以致失控,娛樂便成為我們放縱情慾的機會了。

善用

如何可善用神給我們的寶貴歲月呢?有兩個要點或許是我們需要留意的。

計劃

定下計劃

一個優良城市的必然條件是周詳的城市計劃。同樣的,一個沒有好好計劃如何運用時間的基督徒,一定會白白讓珍貴的時間溜走。我太太曾送給我一份很有意義的生日禮物,這裝飾物是一隻小小的挪亞方舟,上面刻了幾個英文字,翻譯大概是:「在下雨前計劃。」意即我們應好好計劃如何運用我們的時間。

節省開支

多年前,我收聽基督教廣播電台的節目,剛巧節目主持人談論有關如何可節省更多時間,以致可花更多時間實際的事奉主,例如參加短期宣教等。一些美國基督徒開始過一些較簡僕的生活,例如駕駛較便宜的汽車,把房子賣了,住較小的房子,一方面可減輕經濟的壓力;另一方面,節省來的金錢,可奉獻在主的工作上。

簡樸生活

一個老牧者教導一群神學生:「傳道人最好不燒飯,只吃麵包。」意即不應花太多時間在弄飯菜上,以致可節省更多時間來事奉主。比方說,平日每晚要煮兩三個菜式的,現為了節省時間,可減少菜式的數目;並且可考慮減少娛樂的時間,寧願用更多時間親近主及事奉主。在此總結以上的講論:

定下時間分配表。

過較簡樸的生活。

改變生活的模式。

檢討

定期檢討自己如何運用時間是十分重要的,若經常有這操練,我們便不輕易讓寶貴的光陰白白溜走了!

三)領袖的毛病

1)忽略遠景

在教會管理方面,有些領袖只顧忙碌的事奉,但忽略用時間來思想未來的事工及發展。某學者指出說,這些領袖很少會花他們5%的時間來問以下兩個問題:「下次我可以找誰來作這事工呢?誰能比我辦得更好呢?」這位學者更指出說,世俗專家以委派“delegation”來解決問題,在教會裡,委派是指門徒訓練,意即有計劃及系統的訓練。

2)太過忙碌

領袖的困局

在教會裡,普遍領袖及事奉人員忙於工作,太過忙碌是他們的通病。不少領袖忙於事奉,乃是為勢所迫的。基於事奉人手嚴重短缺,領袖便被捲入這個使他們沒有選擇餘地的困局裡。

錯誤價值觀

有些領袖是喜歡忙碌的。基於潛藏在他們生命裡的問題,便變成工作狂熱者。由於自尊心低落,這些人便拼命地事奉,認為工作能帶給他們滿足感,並且以工作成果來判別自己的價值。某人說得好,他說:「我反對更多工作能使我成為更好的人之謊話。」

3)行政問題

為何有些領袖在教會忙過不停的作工呢?基於不善行政,導致無止息及沒有效率的會議,這是屢見不鮮的現象。

4)性格問題

基於事奉人員的性格,因而叫他們陷於忙碌的圈套中。以下兩種性格,乃是構成領袖忙碌的原因。

不信任人

有些領袖對人沒有太大的信心,基於不信任人之故,叫他們凡事親力親為,因而陷入不止息的工作裡。

怕麻煩人

有些人是十分善心的,由於他們怕麻煩人,便不去求助別人或把工作委派給人家。

四)領袖的出路

1)爭取安息

安息的目的

神囑咐以色列人要尊安息日為聖(出20:8),為要叫子民得守安息日的福氣:一,使人得著休息及恢復體力;二,讓人有機會可親近及敬拜神;三,通過親近及敬拜神,屬神的人可得著靈性的餵養。

安息的紀律

由於救主耶穌是在星期日復活的,因此,現今新約基督徒便不再以星期六為安息日了。在不少信徒的眼中,星期日乃是我們敬拜神的安息日。在時間管理方面,基督徒應定下休息的時間,更重要的是,我們應有安靜及與神相交的紀律。

安息的力量

不論多少,在心靈及身體方面,基督徒是需要安息的。在休息裡,人可重新得力,並且在忙碌生活裡,再次調整自己的方向及目標。

2)清理書桌

把未完成的工作或計劃放在自己的書桌上,乃是經常叫人分心的,因而花時間在這些事情上。如果要節省時間,便要有清理書桌的習慣。當然有些是重要的事情,總要把備忘錄放在當眼的地方,提醒自己盡快來處理。

3)鍛練體魄

忙碌的人沒有時間運動,因而導致短期及長期的問題。短期的是,欠缺運動的人之體魄會變得愈來愈差,因而嚴重影響其工作的效率。假若人長期沒有運動,這便會引發健康的問題。

4)了解自己

事奉者應了解自己甚麼時段是最具生產力的,那麼便抓緊機會在這段時間工作。善用個人黃金的時段,不但可加速工作的進度,亦藉此讓事奉人員節省不少時間及精力,如此是可改善忙錄生活的。

5)戒除醜習

人總是好奇的。好奇心有正面及負面的影響。正面的好奇心可帶來重大的發現及發明,藉此造福人群。相反的是,好奇心可消耗人不少的時間及精力。比方說,與人交談時,基於好奇心的驅使,人便打破砂鍋問到底,因而浪費不少時間。

6)改善行政

如要有效運用時間,領袖必須在行政方面有所改革,以下有三大類的改革:

架構的改革;開會的態度;開會的方法。

三)意見交流

1)你有沒有管理時間的心得與我們一起分享呢?

2)有沒有不懂得運用時間的問題,可怎樣改進呢?

四)彼此代禱

1)在時間運用方面,有甚麼你可感謝神呢?

2)在忙錄的生活裡,你有甚麼掛慮呢?

(简体:请继续向下看)

一)反思問題

亞伯蘭(創世記1615178

1)亞伯蘭於僕妾替他生以撒瑪利時有多大呢?

2)神向亞伯蘭顯現時,信心之父有多大呢?

3)當神向亞伯蘭顯現時,祂的第一句說話是甚麼呢?為何祂要說這句話呢?

4)為何神隔了十三年才再向亞伯蘭顯現呢?你認為亞伯蘭在這些年日作了甚麼呢?

5)你在這個聖經故事裡有甚麼啟迪呢?

所羅門(列王紀上63778

1)所羅門王為神的殿花了多少年日興建呢?他為自己的宮室又花了多少年日建造呢?

2)根據這段聖經的上文下理,你認為所羅門當時的靈性境況是如何呢?

3)為何聖經作者要把所羅門建造聖殿及宮殿的時間放在一起呢?究竟有甚麼屬靈含義呢?

二)真理教導

聖經留下一些方向及原則讓我們屬主的人去善用時間:

1)先決問題

「凡事都可行.但不都有益處。」(林前10:23)

價值問題

可以借用哥林多前書10:23的教訓,當我們要作某些事,或要這樣用時間以前,可先問自己一條問題:「我這樣作有沒有價值呢?神是否會喜歡我這樣用時間呢?如此作有沒有永恆價值呢?」

神的管家

另一方面,聖經明說我們是被主用重價買贖的人(林前6:20),並且聖徒成為主的受託人,是神的管家(林前4:1至2);因此,我們應小心運用時間。

2)數學問題

摩西的心聲

「〔神人摩西的祈禱。〕主阿、你世世代代作我們的居所。諸山未曾生出、地與世界你未曾造成、從亙古到永遠、你是神。你使人歸於塵土、說、你們世人要歸回。在你看來、千年如已過的昨日、又如夜間的一更。你叫他們如水沖去他們如睡一覺早晨他們如生長的草早晨發芽生長、晚上割下枯乾。我們因你的怒氣而消滅、因你的忿怒而驚惶。你將我們的罪孽擺在你面前、將我們的隱惡擺在你面光之中。我們經過的日子、都在你震怒之下、我們度盡的年歲、好像一聲歎息。我們一生的年日是七十歲若是強壯可到八十歲但其中所矜誇的、不過是勞苦愁煩轉眼成空、我們便如飛而去。誰曉得你怒氣的權勢、誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢。求你指教我們怎樣數算自己的日子、好叫我們得智慧的心。」(詩90:1至12)

年日的計算

當你要作某些事情之前,你可先作一個簡單的數學問題,就是先好好數算一下自己的日子(詩90:12)。摩西寫詩篇九十篇時,我們很難確定他當時實際的歲數,但他提到「我們一生的年日是七十歲;若是強壯可到八十歲」,可見人可活到八十歲並不簡單。我們知道摩西一生共有一百二十歲(申34:7),頭四十年是在埃及宮中生活(徒7:23),由於動了血氣殺人,起來逃命(出2:11至12),之後有四十年在曠野牧養羊群(徒7:30),最後四十年則帶領神的選民,作神所揀選的領袖。頭四十年的生命可說是虛渡了,次四十年的光陰,隱居作牧羊之工作,神雖在其中訓練他,但人生的三份之一似乎也是白費了。八十歲是步入人生的最後階段,他才正式起來事奉神,活到風燭殘年才被主用,難怪摩西提醒我們,要好好數算自己的日子,使我們得著智慧的心。

3)心態問題

所羅門的勸告

「你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到、就是你所說、我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先、當記念造你的主(傳12:1)

保羅的勸告

「要愛惜光陰、因為現今的世代邪惡。」(弗5:16)

自我省察

你用時間之前,可省察一下自己的內心世界,究竟你是否珍惜神所賜給我們的時間呢(弗5:16)?你有沒有經常遲到的習慣,浪費別人及自己的時間呢?

4)實際行動

經過頭三個小測試後(先決問題、數學問題、心態問題),可進到實際運用時間的階段了!但若要有效地使用時間,有兩個要素是很重要的。

節制

「懶惰人哪、你要睡到幾時呢你何時睡醒呢。再睡片時、打盹片時、抱著手躺臥片時、貧窮就必如強盜速來、你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。」(箴6:9至11)「豈不知在場上賽跑的都跑、但得獎賞的只有一人.你們也當這樣跑、好叫你們得著獎賞。凡較力得勝的、諸事都有節制.他們不過是要得能壞的冠冕.我們卻是要得不能壞的冠冕。所以我奔跑、不像無定向的.我鬥拳、不像打空氣的。我是攻克己身、叫身服我.恐怕我傳福音給別人、自己反被棄絕了。」(林前9:24至27)為何我們會浪費了許多寶貴的光陰呢?有一個非常主要的因素是,我們基督徒失了節制。人是需要鬆馳及適量的娛樂的,人的問題是不能自律,以致失控,娛樂便成為我們放縱情慾的機會了。

善用

如何可善用神給我們的寶貴歲月呢?有兩個要點或許是我們需要留意的。

計劃

定下計劃

一個優良城市的必然條件是周詳的城市計劃。同樣的,一個沒有好好計劃如何運用時間的基督徒,一定會白白讓珍貴的時間溜走。我太太曾送給我一份很有意義的生日禮物,這裝飾物是一隻小小的挪亞方舟,上面刻了幾個英文字,翻譯大概是:「在下雨前計劃。」意即我們應好好計劃如何運用我們的時間。

節省開支

多年前,我收聽基督教廣播電台的節目,剛巧節目主持人談論有關如何可節省更多時間,以致可花更多時間實際的事奉主,例如參加短期宣教等。一些美國基督徒開始過一些較簡僕的生活,例如駕駛較便宜的汽車,把房子賣了,住較小的房子,一方面可減輕經濟的壓力;另一方面,節省來的金錢,可奉獻在主的工作上。

簡樸生活

一個老牧者教導一群神學生:「傳道人最好不燒飯,只吃麵包。」意即不應花太多時間在弄飯菜上,以致可節省更多時間來事奉主。比方說,平日每晚要煮兩三個菜式的,現為了節省時間,可減少菜式的數目;並且可考慮減少娛樂的時間,寧願用更多時間親近主及事奉主。在此總結以上的講論:

定下時間分配表。

過較簡樸的生活。

改變生活的模式。

檢討

定期檢討自己如何運用時間是十分重要的,若經常有這操練,我們便不輕易讓寶貴的光陰白白溜走了!

三)領袖的毛病

1)忽略遠景

在教會管理方面,有些領袖只顧忙碌的事奉,但忽略用時間來思想未來的事工及發展。某學者指出說,這些領袖很少會花他們5%的時間來問以下兩個問題:「下次我可以找誰來作這事工呢?誰能比我辦得更好呢?」這位學者更指出說,世俗專家以委派“delegation”來解決問題,在教會裡,委派是指門徒訓練,意即有計劃及系統的訓練。

2)太過忙碌

領袖的困局

在教會裡,普遍領袖及事奉人員忙於工作,太過忙碌是他們的通病。不少領袖忙於事奉,乃是為勢所迫的。基於事奉人手嚴重短缺,領袖便被捲入這個使他們沒有選擇餘地的困局裡。

錯誤價值觀

有些領袖是喜歡忙碌的。基於潛藏在他們生命裡的問題,便變成工作狂熱者。由於自尊心低落,這些人便拼命地事奉,認為工作能帶給他們滿足感,並且以工作成果來判別自己的價值。某人說得好,他說:「我反對更多工作能使我成為更好的人之謊話。」

3)行政問題

為何有些領袖在教會忙過不停的作工呢?基於不善行政,導致無止息及沒有效率的會議,這是屢見不鮮的現象。

4)性格問題

基於事奉人員的性格,因而叫他們陷於忙碌的圈套中。以下兩種性格,乃是構成領袖忙碌的原因。

不信任人

有些領袖對人沒有太大的信心,基於不信任人之故,叫他們凡事親力親為,因而陷入不止息的工作裡。

怕麻煩人

有些人是十分善心的,由於他們怕麻煩人,便不去求助別人或把工作委派給人家。

四)領袖的出路

1)爭取安息

安息的目的

神囑咐以色列人要尊安息日為聖(出20:8),為要叫子民得守安息日的福氣:一,使人得著休息及恢復體力;二,讓人有機會可親近及敬拜神;三,通過親近及敬拜神,屬神的人可得著靈性的餵養。

安息的紀律

由於救主耶穌是在星期日復活的,因此,現今新約基督徒便不再以星期六為安息日了。在不少信徒的眼中,星期日乃是我們敬拜神的安息日。在時間管理方面,基督徒應定下休息的時間,更重要的是,我們應有安靜及與神相交的紀律。

安息的力量

不論多少,在心靈及身體方面,基督徒是需要安息的。在休息裡,人可重新得力,並且在忙碌生活裡,再次調整自己的方向及目標。

2)清理書桌

把未完成的工作或計劃放在自己的書桌上,乃是經常叫人分心的,因而花時間在這些事情上。如果要節省時間,便要有清理書桌的習慣。當然有些是重要的事情,總要把備忘錄放在當眼的地方,提醒自己盡快來處理。

3)鍛練體魄

忙碌的人沒有時間運動,因而導致短期及長期的問題。短期的是,欠缺運動的人之體魄會變得愈來愈差,因而嚴重影響其工作的效率。假若人長期沒有運動,這便會引發健康的問題。

4)了解自己

事奉者應了解自己甚麼時段是最具生產力的,那麼便抓緊機會在這段時間工作。善用個人黃金的時段,不但可加速工作的進度,亦藉此讓事奉人員節省不少時間及精力,如此是可改善忙錄生活的。

5)戒除醜習

人總是好奇的。好奇心有正面及負面的影響。正面的好奇心可帶來重大的發現及發明,藉此造福人群。相反的是,好奇心可消耗人不少的時間及精力。比方說,與人交談時,基於好奇心的驅使,人便打破砂鍋問到底,因而浪費不少時間。

6)改善行政

如要有效運用時間,領袖必須在行政方面有所改革,以下有三大類的改革:

架構的改革;開會的態度;開會的方法。

三)意見交流

1)你有沒有管理時間的心得與我們一起分享呢?

2)有沒有不懂得運用時間的問題,可怎樣改進呢?

四)彼此代禱

1)在時間運用方面,有甚麼你可感謝神呢?

2)在忙錄的生活裡,你有甚麼掛慮呢?


领袖的自处(一):时间

第三课

(简体:请继续向下看)

一)反思问题

1615178

1)亚伯兰于仆妾替他生以撒玛利时有多大呢?

2)神向亚伯兰显现时,信心之父有多大呢?

3)当神向亚伯兰显现时,祂的第一句说话是什么呢?为何祂要说这句话呢?

4)为何神隔了十三年才再向亚伯兰显现呢?你认为亚伯兰在这些年日作了什么呢?

5)你在这个圣经故事里有什么启迪呢?

罗门(列王63778

1)所罗门王为神的殿花了多少年日兴建呢?他为自己的宫室又花了多少年日建造呢?

2)根据这段圣经的上文下理,你认为所罗门当时的灵性境况是如何呢?

3)为何圣经作者要把所罗门建造圣殿及宫殿的时间放在一起呢?究竟有什么属灵含义呢?

二)真理教

圣经留下一些方向及原则让我们属主的人去善用时间:

1)先决问题

「凡事都可行.但不都有益。」(林前10:23)

价值问题

可以借用哥林多前书10:23的教训,当我们要作某些事,或要这样用时间以前,可先问自己一条问题:「我这样作有没有价值呢?神是否会喜欢我这样用时间呢?如此作有没有永恒价值呢?」

神的管家

另一方面,圣经明说我们是被主用重价买赎的人(林前6:20),并且圣徒成为主的受托人,是神的管家(林前4:1至2);因此,我们应小心运用时间。

2数学问题

摩西的心

「〔神人摩西的祈。〕主阿、你世世代代作我的居所。山未曾生出、地与世界你未曾造成、从亘古到永、你是神。你使人土、、你世人要回。在你看、千年如已的昨日、又如夜的一更。你叫他如水如睡一早晨他如生的草早晨芽生、晚上割下枯干。我因你的怒气而消、因你的忿怒而惊惶。你的罪孽在你面前、隐恶摆在你面光之中。我们经过的日子、都在你震怒之下、我的年、好像一声叹息。我一生的年日是七十若是强壮可到八十但其中所矜夸的、不苦愁眼成空、我便如而去。谁晓得你怒气的权势受的敬畏得你的忿怒呢。求你指教我样数算自己的日子、好叫我得智慧的心。」(诗90:1至12)

年日的

当你要作某些事情之前,你可先作一个简单的数学问题,就是先好好数算一下自己的日子(诗90:12)。摩西写诗篇九十篇时,我们很难确定他当时实际的岁数,但他提到「我一生的年日是七十;若是强壮可到八十岁」,可见人可活到八十岁并不简单。我们知道摩西一生共有一百二十岁(申34:7),头四十年是在埃及宫中生活(徒7:23),由于动了血气杀人,起来逃命(出2:11至12),之后有四十年在旷野牧养羊群(徒7:30),最后四十年则带领神的选民,作神所拣选的领袖。头四十年的生命可说是虚渡了,次四十年的光阴,隐居作牧羊之工作,神虽在其中训练他,但人生的三份之一似乎也是白费了。八十岁是步入人生的最后阶段,他才正式起来事奉神,活到风烛残年才被主用,难怪摩西提醒我们,要好好数算自己的日子,使我们得着智慧的心。

3)心态问题

罗门

「你趁年幼、衰的日子尚未到、就是你所、我毫的那些年日未曾近之先、当记念造你的主‧」(传12:1)

「要惜光、因为现今的世代邪。」(弗5:16)

自我省察

你用时间之前,可省察一下自己的内心世界,究竟你是否珍惜神所赐给我们的时间呢(弗5:16)?你有没有经常迟到的习惯,浪费别人及自己的时间呢?

4实际

经过头三个小测试后(先决问题、数学问题、心态问题),可进到实际运用时间的阶段了!但若要有效地使用时间,有两个要素是很重要的。

「懒惰人哪、你要睡到几你何睡醒呢。再睡片、打盹片、抱手躺贫穷就必如强盗、你的缺乏仿佛拿兵器的人到。」(箴6:9至11)「不知在跑的都跑、但得奖赏的只有一人.你当这样跑、好叫你着奖赏。凡力得胜的、事都有制.他是要得能坏的冠冕.我们却是要得不能坏的冠冕。所以我奔跑、不像定向的.我斗拳、不像打空气的。我是攻克己身、叫身服我.恐怕我福音给别人、自己反被弃绝了。」(林前9:24至27)为何我们会浪费了许多宝贵的光阴呢?有一个非常主要的因素是,我们基督徒失了节制。人是需要松驰及适量的娱乐的,人的问题是不能自律,以致失控,娱乐便成为我们放纵情欲的机会了。

善用

如何可善用神给我们的宝贵岁月呢?有两个要点或许是我们需要留意的。

定下

一个优良城市的必然条件是周详的城市计划。同样的,一个没有好好计划如何运用时间的基督徒,一定会白白让珍贵的时间溜走。我太太曾送给我一份很有意义的生日礼物,这装饰物是一只小小的挪亚方舟,上面刻了几个英文字,翻译大概是:「在下雨前计划。」意即我们应好好计划如何运用我们的时间。

多年前,我收听基督教广播电台的节目,刚巧节目主持人谈论有关如何可节省更多时间,以致可花更多时间实际的事奉主,例如参加短期宣教等。一些美国基督徒开始过一些较简仆的生活,例如驾驶较便宜的汽车,把房子卖了,住较小的房子,一方面可减轻经济的压力;另一方面,节省来的金钱,可奉献在主的工作上。

朴生活

一个老牧者教导一群神学生:「传道人最好不烧饭,只吃面包。」意即不应花太多时间在弄饭菜上,以致可节省更多时间来事奉主。比方说,平日每晚要煮两三个菜式的,现为了节省时间,可减少菜式的数目;并且可考虑减少娱乐的时间,宁愿用更多时间亲近主及事奉主。在此总结以上的讲论:

定下时间分配表。

过较简朴的生活。

改变生活的模式。

检讨

定期检讨自己如何运用时间是十分重要的,若经常有这操练,我们便不轻易让宝贵的光阴白白溜走了!

三)袖的毛病

1)忽略

在教会管理方面,有些领袖只顾忙碌的事奉,但忽略用时间来思想未来的事工及发展。某学者指出说,这些领袖很少会花他们5%的时间来问以下两个问题:「下次我可以找谁来作这事工呢?谁能比我办得更好呢?」这位学者更指出说,世俗专家以委派“delegation”来解决问题,在教会里,委派是指门徒训练,意即有计划及系统的训练。

2)太忙碌

袖的困局

在教会里,普遍领袖及事奉人员忙于工作,太过忙碌是他们的通病。不少领袖忙于事奉,乃是为势所迫的。基于事奉人手严重短缺,领袖便被卷入这个使他们没有选择余地的困局里。

错误价值

有些领袖是喜欢忙碌的。基于潜藏在他们生命里的问题,便变成工作狂热者。由于自尊心低落,这些人便拼命地事奉,认为工作能带给他们满足感,并且以工作成果来判别自己的价值。某人说得好,他说:“我反对更多工作能使我成为更好的人之谎话。”

3)行政问题

为何有些领袖在教会忙过不停的作工呢?基于不善行政,导致无止息及没有效率的会议,这是屡见不鲜的现象。

4)性格问题

基于事奉人员的性格,因而叫他们陷于忙碌的圈套中。以下两种性格,乃是构成领袖忙碌的原因。

不信任人

有些领袖对人没有太大的信心,基于不信任人之故,叫他们凡事亲力亲为,因而陷入不止息的工作里。

怕麻

有些人是十分善心的,由于他们怕麻烦人,便不去求助别人或把工作委派给人家。

四)袖的出路

1取安息

安息的目的

神嘱咐以色列人要尊安息日为圣(出20:8),为要叫子民得守安息日的福气:一,使人得着休息及恢复体力;二,让人有机会可亲近及敬拜神;三,通过亲近及敬拜神,属神的人可得着灵性的喂养。

安息的

由于救主耶稣是在星期日复活的,因此,现今新约基督徒便不再以星期六为安息日了。在不少信徒的眼中,星期日乃是我们敬拜神的安息日。在时间管理方面,基督徒应定下休息的时间,更重要的是,我们应有安静及与神相交的纪律。

安息的力量

不论多少,在心灵及身体方面,基督徒是需要安息的。在休息里,人可重新得力,并且在忙碌生活里,再次调整自己的方向及目标。

2)清理

把未完成的工作或计划放在自己的书桌上,乃是经常叫人分心的,因而花时间在这些事情上。如果要节省时间,便要有清理书桌的习惯。当然有些是重要的事情,总要把备忘录放在当眼的地方,提醒自己尽快来处理。

3锻练体魄

忙碌的人没有时间运动,因而导致短期及长期的问题。短期的是,欠缺运动的人之体魄会变得愈来愈差,因而严重影响其工作的效率。假若人长期没有运动,这便会引发健康的问题。

4)了解自己

事奉者应了解自己什么时段是最具生产力的,那么便抓紧机会在这段时间工作。善用个人黄金的时段,不但可加速工作的进度,亦借此让事奉人员节省不少时间及精力,如此是可改善忙录生活的。

5)戒除丑

人总是好奇的。好奇心有正面及负面的影响。正面的好奇心可带来重大的发现及发明,借此造福人群。相反的是,好奇心可消耗人不少的时间及精力。比方说,与人交谈时,基于好奇心的驱使,人便打破砂锅问到底,因而浪费不少时间。

6)改善行政

如要有效运用时间,领袖必须在行政方面有所改革,以下有三大类的改革:

架构的改革;开会的态度;开会的方法。

三)意交流

1)你有没有管理时间的心得与我们一起分享呢?

2)有没有不懂得运用时间的问题,可怎样改进呢?

四)彼此代

1)在时间运用方面,有什么你可感谢神呢?

2)在忙录的生活里,你有什么挂虑呢?

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