星期日的特別經歷

Apple Podcast Link:
https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698

Google Podcast Link:
https://podcasts.google.com/feed/aHR0cHM6Ly9rdGh1bWIuY29tL2NhdGVnb3J5L2VuZC10aW1lcy9mZWVkLw?sa=X&ved=0CAYQrrcFahcKEwi42La4uejvAhUAAAAAHQAAAAAQAg

Spotify Podcast Link:
https://open.spotify.com/show/2wZ8X6qlX9bj3f44rxsY3P

Audio

星期日的特別經歷

(简体:请继续向下看)

1耶穌基督的啟示、就是 神賜給他、叫他將必要快成的事指示他的眾僕人.他就差遣使者、曉諭他的僕人約翰.

2約翰便將 神的道、和耶穌基督的見證、凡自己所看見的、都證明出來。

3念這書上預言的、和那些聽見又遵守其中所記載的、都是有福的.因為日期近了。

4約翰寫信給亞西亞的七個教會.但願從那昔在今在以後永在的 神.和他寶座前的七靈.

5並那誠實作見證的、從死裏首先復活、為世上君王元首的耶穌基督.有恩惠平安歸與你們。他愛我們、用自己的血使我們脫離罪惡.

6又使我們成為國民、作他父 神的祭司.但願榮耀權能歸給他、直到永永遠遠。阿們。

7看哪、他駕雲降臨.眾目要看見他、連刺他的人也要看見他.地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們。

8主 神說、我是阿拉法、我是俄梅戛、是昔在今在以後永在的全能者。

9我約翰就是你們的弟兄、和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裏一同有分.為 神的道、並為給耶穌作的見證、曾在那名叫拔摩的海島上。

10當主日我被聖靈感動、聽見在我後面有大聲音如吹號說、

11你所看見的、當寫在書上、達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉、那七個教會。

12我轉過身來、要看是誰發聲與我說話.既轉過來、就看見七個金燈臺.

13燈臺中間、有一位好像人子、身穿長衣、直垂到腳、胸間束著金帶。

14他的頭與髮皆白、如白羊毛、如雪.眼目如同火焰.

15腳好像在爐中鍛煉光明的銅.聲音如同眾水的聲音。

16他右手拿著七星.從他口中出來一把兩刃的利劍.面貌如同烈日放光。

17我一看見、就仆倒在他腳前、像死了一樣。他用右手按著我說、不要懼怕.我是首先的、我是末後的、

18又是那存活的.我曾死過、現在又活了、直活到永永遠遠.並且拿著死亡和陰間的鑰匙。

19所以你要把所看見的、和現在的事、並將來必成的事、都寫出來。

20論到你所看見在我右手中的七星、和七個金燈臺的奧祕.那七星就是七個教會的使者.七燈臺就是七個教會。(啟1:1至9)

你曾否在星期日遇到特殊經歷呢?在一個特殊的星期日,一位稱為約翰的男子遇見耶穌基督,他乃是耶穌基督的十二使徒之一。

我們大多數人不用在星期日上班;我們視它為休息日和家庭日。對基督徒來說,我們在每個星期日齊集在一起敬拜神。順便一提,讓我們一起祈禱,好讓我們這即將到來的星期日成為一個特殊的日子!

1在拔摩海島上(啟19

地理環境

使徒約翰在星期日的特殊經歷發生在拔摩島上。這小島位於愛琴海,乃是一個細小乾旱的火山島。它大約有十英里長,五到六英里闊。

政治環境

在主後一世紀,羅馬人把犯人放逐到這些島嶼,這是一種常見的刑罰。極有可能,使徒約翰是以囚犯的身份被送往拔摩海島的,其罪名是信奉耶穌基督,因為那時基督教已被視為非法的教派。極有可能,在惡劣的條件下,羅馬兵丁監視及強迫約翰工作。再者,他不但沒有足夠的食物和衣服,亦有可能只能睡在沒有床鋪的地上。那時,約翰已有90歲了,但為著信仰的緣故,他受到苛刻的對待。

悽慘光景

在悽涼的光景中,約翰遇見耶穌基督。在拔摩海島上,約翰失去自由,亦喪失與信徒相交的機會及權利。

神的同在

在許多年前,一位年輕宣教士被憤怒的暴徒狠狠追趕,因而不得不逃離中國西部。他連忙登上一艘內河船,暴徒亦上船追捕。為此,宣教士便選擇跳進河裡,暴徒便隨即向他拋擲長矛。奇蹟的是,宣教士竟逃過一劫,並沒有受到傷害。後來一位朋友追問他這次的驚險經歷。這位朋友很想知道,當暴徒向他投擲長矛時,他腦海浮現了甚麼聖經金句。宣教士驚訝說,沒有甚麼金句,但主卻親自與他同在。在逆境中,這位宣教士經歷神的同在。

你的光景

你是否落在屬靈幽谷裡?你覺得被遺棄及無助嗎?不要擔心!耶穌基督現在就靠近你的身旁;你所要作的,乃是祈求祂能成為你的安慰。

2在主日被聖靈感動(啟110

被聖靈感動

「在主日我被聖靈感動」(啟1:10) “I was in the Spirit on the Lord’s day” (ESV)有以下幾種意思:

異象

首先,這可能是昏睡或目睹異象的狀態(徒10:10;11:5;22:17;林後12:2至4)。

特殊經歷

第二個可能的情況,乃是在聖靈的掌管下,約翰被領到超自然的領域去。在這種條件下,神以超自然的方式向他啟示。以西結(結2:2;3:12,14)、彼得(徒10:9 )及保羅(徒22:17至21;林後12:1)皆有相似的經歷。以平信徒可以解釋的口吻說,便是聖靈在約翰生命裡工作。在二千年前的主日,聖靈在約翰的生命裡工作,同樣的是,今天祂仍在我們中間工作。讓我們以開放的心態來等候聖靈,讓祂向我們的心靈說話。

主日的意思

那麼,甚麼是主日呢?

特別的日子

這裡的主日是指星期日,意即耶穌基督從死裡復活的那一天。此外,也指主日為崇拜的日子,因為它是神嶄新創造及在基督裡的救贖為中心的日子。再者,在約翰的年代,他們稱它為主日,這乃是直接挑戰祭祀君王的命令。這是大膽無畏的見證,因為初期教會宣稱主日的主是耶穌基督,並不是凱撒大帝。

教會的傳統

或許很多早期基督徒仍繼續在星期六守安息日,但在一週的第七日,他們也守主日。使徒保羅反對外邦信徒採納猶太人守安息日的習慣(加4:10)。在歌羅西書信中,保羅教導信徒不用遵守安息日(西2:16)。日後,星期日便成為了基督徒聚集敬拜主的傳統。此外,他們收集金錢來記念耶路撒冷的貧困信徒(林前16:1至4)。對於早期教會中的基督徒來說,星期日是集體及私人崇拜、休息、慈惠的日子。那麼,主日崇拜對地方教會是非常特殊和重要的。通過主日崇拜,基督徒宣告基督嶄新的創造及救贖行動。總言之,我們要以這天來向未信主的朋友作見證,耶穌基督是復活的主及全人類的救主。

3在主日經歷基督(啟11220

祂的燈台(啟1:13

有趣的是,約翰看到耶穌基督在七個燈檯中間行走,象徵祂是與在七個地方教會同在的。簡言之,七個燈臺是代表七個教會,而耶穌基督是這些教會的主。

神的臨在

耶穌基督是臨在於所有地方教會中的。有些教會可能陷在困難中,但耶穌基督並沒有離棄他們。著名的英國浸信會牧師司布真說:「肯定的是,當神把祂的兒女放在火窯的話,祂也必在火窯與他們同在。」

復興的定義

甚麼是復興呢?以下是一個很好的定義,當復興臨到時,人是明確感覺到基督臨在於教會中。意即是說,基督的臨在會帶來更多的敬拜及敬拜的更新,叫神的子民流露愛心、對神的聖潔產生更大的省覺、認罪、悔罪及復和,也會叫信徒更渴望服侍基督,重視有能力的講道,個人對神話語的興趣,勇敢的祈禱,向非信徒作見證和傳福音,全力參與屬靈爭戰及關注全人的福祉。

主的臨在

在那一個星期日,耶穌基督與使徒約翰有個人及面對面的交往,今天祂仍期望與我們有親密的溝通。你有沒有經歷神臨在的願望呢?對你來說,甚麼是崇拜呢?「對許多人來說,崇拜是音樂的同義詞,意即聖詩或讚美詩,是讚美的代名詞。」諾蘭 Rory Noland 說:「崇拜是我們對神臨在的回應,它是藉著耶穌成就的。」

祂的衣服(啟113

讓我們一同唸啟1:13。13燈臺中間、有一位好像人子、身穿長衣、直垂到腳、胸間束著金帶。(啟1:13)關乎耶穌基督這樣出現的形象,它可以有以下三種解釋:(1)基督為大祭司(見出28:4;29:5;利16:4;亞3:4)。(2)基督為君尊及富有的人(參考撒上18:24;24:12;結26:16)。(3)基督為榮耀的使者(但10:5)。極有可能的是,這個形象代表著基督為大祭司,因為在舊約的大祭司是穿這樣的腰帶的(參出28:4;利16:4)。總括來說,基督是神君尊的大祭司。正如希伯來書的作者說,14我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司、就是 神的兒子耶穌、便當持定所承認的道。15因我們的大祭司、並非不能體恤我們的軟弱.他也曾凡事受過試探、與我們一樣.只是他沒有犯罪。16所以我們只管坦然無懼的、來到施恩的寶座前、為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。(來4:14至16)在崇拜中,讓我們向大祭司承認我們的缺點,並且向祂說明我們的需要。

祂的頭髮(啟114

14他的頭與髮皆白、如白羊毛、如雪.眼目如同火焰.(啟1:14)在東方國家,白頭髮是代表尊重及智慧。也許基督的白髮是代表祂的神性和智慧(參西2:3)。基督的頭與髮皆白,如白羊毛,如同雪;白色含有光亮、熾烈或輝煌的意思,它是象徵基督永恆的、榮耀的、神聖的信實。這是一幅描繪基督在但以理書7:9內的亙古常在者 。簡言之,基督是被視為耶和華。

基督知道我們的心

使徒保羅說:因為我們從來沒有用過諂媚的話、這是你們知道的.也沒有藏著貪心、這是 神可以作見證的。(帖前2:5) 神可以作見證的」 “God is witness” (1 Th 2:5 ESV),可以翻譯為「神非常清楚的知道我們作了甚麼」 “God knows very well what we did”,或「神知道我們的心」 “God knows our hearts”。

基督是耶和華

為何耶穌基督這樣清楚認識我們呢?原因很簡單,因為基督是舊約的耶和華或主。耶和華是神唯一正確的代名詞,在舊約中出現了6,828次。使徒保羅在其書信中清楚的宣告,耶穌基督是主(腓2:11)。不僅如此,基督清楚地表示,祂就是耶和華。在約翰福音裡,耶穌告訴猶太人說:我實實在在的告訴你們、還沒有亞伯拉罕、就有了我。(約8:58 )。耶穌基督不僅是一個優秀的教師和先知,祂乃是永生神。

耶和華的意義

耶和華的意思最好的總結為「臨在施行拯救」 “present to act in salvation”。「神對摩西說、我是自有永有的.」(出3:14),後來祂又說:「我是耶和華」(出6:2至8)。祂的名字含有即時性及臨在的。親愛的弟兄姊妹,基督知道我們的意念,因為祂是耶和華。此外,祂現今亦是臨在於我們中。讓我們存著敬畏的心來就近祂,把當配得的榮耀及頌讚歸與祂!

祂的眼睛(啟114

「眼目如同火焰」,象徵基督是滲透知識的(參但10:6;啟2:18;19:12)。簡言之,基督是可以清楚看透教會的情況,對她真正的光景瞭如指掌。

綠色房間

在某教堂的加建工程中,有一座新辦公大樓包括在其中。室內設計師為牧師辦公室揀選了柔和的綠色,但牧者卻喜歡更鮮艷的顏色。最後,這位女室內設計師便向牧師解釋說,由於牧師經常作輔導工作,而大多數人是處於不安情緒的狀態中,綠色為房間的顏色是能舒緩情緒的。不久之後,一位情緒極其波動的女士前來求助牧師。經輔導及祈禱後,她的情緒便受到控制。她說:「辦公室的綠色真叫人感到安舒!」詩篇23篇說,主引領我們躺在青草地上(詩篇23:2),使我們的心靈得著甦醒。神知道我們的需要,祂知道祂應作甚麼。

奇怪的習俗

瑞士巴塞爾有一個古怪的節日。新教徒會戴上面具來穿過城市,做一些他們在正常情況下不會考慮去做或去的地方。他們做這些不尋常的事情是因為這些面具把他們的身份隱藏了。有一年,救世軍擔心人把道德標準拋棄,故此他們在全城張貼標語,在上面寫著:「神看見在面具後面的人。」

專家

不少時候,我們認為自己有能力迅速的解決問題。在職場中,我們認為自己是解決問題者。在我們的家庭裡,我們認為自己是修補者。無知地,我們也認為自己有能力來處理教會的問題。事實上,與全能的神相比之下,我們所曉得的事情實在太少了。

照我本相

基督對我們的屬靈光景暸如指掌。讓我們照我們的本相來親近祂,在救主面前我們沒有必要存自命不凡的心。

祂的腳(啟115

請留意啟1:15。在古代,國王特意坐在被提升的寶座上,好叫被審判的人伏在他的腳下,因而國王的腳是代表他的權力。光亮的金屬是代表神的榮耀(結1:13,27;8:2;但10:6)。因此,「腳好像在爐中鍛煉光明的銅」 是表示勝利的判斷。

蘇格蘭男孩

一位蘇格蘭小男孩不肯吃他的西梅,為此他的母親便趕他去睡覺,並對他說:「神對你生氣了。」當男孩回到房間後不久,一場猛烈的風暴爆發了。在雷電交加中,母親望著男孩的房間,恐怕他受驚。當打開房門時,她發現男孩望著窗外,小聲說:「天哪,為了幾顆西梅便大驚小怪。」就像小孩子一樣,我們認為神是一位嚴厲的法官!

屬靈光景

我們知道教會屬靈的狀態嗎?教會領袖可否對教會的光景作出正確的評估呢?也許在一定程度上,我們能作出一些合理的評估,但唯有神才最清楚知道我們的靈性,並且可以幫助我們作出最好的判斷。

祂的聲音(啟115

對使徒約翰來說,基督的聲音好像如同眾水的聲音(參14:2;19:6),如同在暴風雨中強大的海浪撞擊拔摩海島的岩石海岸一樣。以西結書以相似的方式來描述神的榮耀及威嚴(1:24;43:2)。

神的榮耀

甚麼是神的榮耀呢?神的榮耀是描述祂屬性的總和。

宣教

甚麼是宣教呢?基思帕克斯“R. Keith Parks” 為宣教提供了一個極好的定義或描述(World in View, [Birmingham: New Hope, 1987], p. 16):「宣教是通過人向所有人宣告神的救贖。它的源頭是神;它的化身是耶穌基督;它的故事是聖經;它的目的是拯救;它的範圍是世人;它的宣告是信徒的使命;它的履行是教會的任務:它的應用是世界的希望;它的頂峰是神的榮耀。」所以,宣教就是為要彰顯神的榮耀。

基督教音樂

德國作曲家和音樂家巴赫(1685至1750年)對基督教音樂有以下定義:「所有的音樂應該是以神的榮耀及生命更新為目標及作最終結束,除此以外便沒有其它了。」崇拜乃是宣告神的榮耀;讓我們一同在主日崇拜中經歷神的榮耀。

他的口(啟116

16他右手拿著七星.從他口中出來一把兩刃的利劍.面貌如同烈日放光。(啟1:16)明顯地,先知以賽亞預言彌賽亞必「以口中的杖擊打世界.以嘴的氣殺戮惡人。」兩刃的利劍是象徵基督的舌頭,意味著耶穌用說話來判斷祂的敵人(賽 11:4)。有趣的是,在耶穌基督第一次降臨在世上時,祂通過自己的死亡和復活來征服世界,而不是使用軍事力量。可是,有一天祂必審判世人。弟兄姊妹,讓我們小心使用自己的說話,因為言語具有很大殺傷性,讓我們不隨便用言語來批判別人,因為唯有耶穌基督才有這個資格。

祂的右手(啟116

聖經學者指出說,右手是權力及安穩的地方。另外一位學者卻有不同見解,認為右手是代表操控。

教會的主

美國神學家蓋斯勒 Norman L. Geisler認為:「普世教會是肉眼不可看見的,而地方教會則是可看見的。普世教會只有一個,但卻有許多地方教會。」基督不但是普世教會的主,並且祂也是所有地方教會的主。簡單地說,基督是擁有所有地方教會的控制權的。

笑於暴風

一艘船在海上遇到風暴,把乘客嚇得要死,因為他們認為自己是無法可生還的;一名乘客便往船長發號施令的駕駛臺去。當他看到船長時,他便立刻找到平安。雖然船長的臉被風吹和雨打,但他的手卻堅定的握著船舵。這位船上的掌舵人,他不但使船沿著航線而行,並且他的臉上是帶著笑容的。也許我們正身處在某種風浪中,讓我提醒你,神是掌管一切的主!

星期日的特别经历

1耶稣基督的启示、就是 神赐给他、叫他将必要快成的事指示他的众仆人.他就差遣使者、晓谕他的仆人约翰.

2约翰便将 神的道、和耶稣基督的见证、凡自己所看见的、都证明出来。

3念这书上预言的、和那些听见又遵守其中所记载的、都是有福的.因为日期近了。

4约翰写信给亚西亚的七个教会.但愿从那昔在今在以后永在的 神.和他宝座前的七灵.

5并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督.有恩惠平安归与你们。他爱我们、用自己的血使我们脱离罪恶.

6又使我们成为国民、作他父 神的祭司.但愿荣耀权能归给他、直到永永远远。阿们。

7看哪、他驾云降临.众目要看见他、连刺他的人也要看见他.地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们。

8主 神说、我是阿拉法、我是俄梅戛、是昔在今在以后永在的全能者。

9我约翰就是你们的弟兄、和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分.为 神的道、并为给耶稣作的见证、曾在那名叫拔摩的海岛上。

10当主日我被圣灵感动、听见在我后面有大声音如吹号说、

11你所看见的、当写在书上、达与以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉、那七个教会。

12我转过身来、要看是谁发声与我说话.既转过来、就看见七个金灯台.

13灯台中间、有一位好像人子、身穿长衣、直垂到脚、胸间束着金带。

14他的头与发皆白、如白羊毛、如雪.眼目如同火焰.

15脚好像在炉中锻炼光明的铜.声音如同众水的声音。

16他右手拿着七星.从他口中出来一把两刃的利剑.面貌如同烈日放光。

17我一看见、就仆倒在他脚前、像死了一样。他用右手按着我说、不要惧怕.我是首先的、我是末后的、

18又是那存活的.我曾死过、现在又活了、直活到永永远远.并且拿着死亡和阴间的钥匙。

19所以你要把所看见的、和现在的事、并将来必成的事、都写出来。

20论到你所看见在我右手中的七星、和七个金灯台的奥秘.那七星就是七个教会的使者.七灯台就是七个教会。(启119

你曾否在星期日遇到特殊经历呢?在一个特殊的星期日,一位称为约翰的男子遇见耶稣基督,他乃是耶稣基督的十二使徒之一。

我们大多数人不用在星期日上班;我们视它为休息日和家庭日。对基督徒来说,我们在每个星期日齐集在一起敬拜神。顺便一提,让我们一起祈祷,好让我们这即将到来的星期日成为一个特殊的日子!

1) 在拔摩海岛上(启19

地理环境

使徒约翰在星期日的特殊经历发生在拔摩岛上。这小岛位于爱琴海,乃是一个细小干旱的火山岛。它大约有十英里长,五到六英里阔。

政治环境

在主后一世纪,罗马人把犯人放逐到这些岛屿,这是一种常见的刑罚。极有可能,使徒约翰是以囚犯的身份被送往拔摩海岛的,其罪名是信奉耶稣基督,因为那时基督教已被视为非法的教派。极有可能,在恶劣的条件下,罗马兵丁监视及强迫约翰工作。再者,他不但没有足够的食物和衣服,亦有可能只能睡在没有床铺的地上。那时,约翰已有90岁了,但为着信仰的缘故,他受到苛刻的对待。

凄惨光景

在凄凉的光景中,约翰遇见耶稣基督。在拔摩海岛上,约翰失去自由,亦丧失与信徒相交的机会及权利。

神的同在

在许多年前,一位年轻宣教士被愤怒的暴徒狠狠追赶,因而不得不逃离中国西部。他连忙登上一艘内河船,暴徒亦上船追捕。为此,宣教士便选择跳进河里,暴徒便随即向他抛掷长矛。奇迹的是,宣教士竟逃过一劫,并没有受到伤害。后来一位朋友追问他这次的惊险经历。这位朋友很想知道,当暴徒向他投掷长矛时,他脑海浮现了什么圣经金句。宣教士惊讶说,没有什么金句,但主却亲自与他同在。在逆境中,这位宣教士经历神的同在。

你的光景

你是否落在属灵幽谷里?你觉得被遗弃及无助吗?不要担心!耶稣基督现在就靠近你的身旁;你所要作的,乃是祈求祂能成为你的安慰。

2) 在主日被圣灵感动(启110

被圣灵感动

「在主日我被圣灵感动」(启1:10) “I was in the Spirit on the Lord’s day” (ESV)有以下几种意思:

异象

首先,这可能是昏睡或目睹异象的状态(徒10:10;11:5;22:17;林后12:2至4)。

特殊经历

第二个可能的情况,乃是在圣灵的掌管下,约翰被领到超自然的领域去。在这种条件下,神以超自然的方式向他启示。以西结(结2:2;3:12,14)、彼得(徒10:9 )及保罗(徒22:17至21;林后12:1)皆有相似的经历。以平信徒可以解释的口吻说,便是圣灵在约翰生命里工作。在二千年前的主日,圣灵在约翰的生命里工作,同样的是,今天祂仍在我们中间工作。让我们以开放的心态来等候圣灵,让祂向我们的心灵说话。

主日的意思

那么,什么是主日呢?

特别的日子

这里的主日是指星期日,意即耶稣基督从死里复活的那一天。此外,也指主日为崇拜的日子,因为它是神崭新创造及在基督里的救赎为中心的日子。再者,在约翰的年代,他们称它为主日,这乃是直接挑战祭祀君王的命令。这是大胆无畏的见证,因为初期教会宣称主日的主是耶稣基督,并不是凯撒大帝。

教会的传统

或许很多早期基督徒仍继续在星期六守安息日,但在一周的第七日,他们也守主日。使徒保罗反对外邦信徒采纳犹太人守安息日的习惯(加4:10)。在歌罗西书信中,保罗教导信徒不用遵守安息日(西2:16)。日后,星期日便成为了基督徒聚集敬拜主的传统。此外,他们收集金钱来记念耶路撒冷的贫困信徒(林前16:1至4)。对于早期教会中的基督徒来说,星期日是集体及私人崇拜、休息、慈惠的日子。那么,主日崇拜对地方教会是非常特殊和重要的。通过主日崇拜,基督徒宣告基督崭新的创造及救赎行动。总言之,我们要以这天来向未信主的朋友作见证,耶稣基督是复活的主及全人类的救主。

3在主日经历基督(启11220

祂的灯台(启1:13

有趣的是,约翰看到耶稣基督在七个灯台中间行走,象征祂是与在七个地方教会同在的。简言之,七个灯台是代表七个教会,而耶稣基督是这些教会的主。

神的临在

耶稣基督是临在于所有地方教会中的。有些教会可能陷在困难中,但耶稣基督并没有离弃他们。著名的英国浸信会牧师司布真说:“肯定的是,当神把祂的儿女放在火窑的话,祂也必在火窑与他们同在。”

复兴的定义

什么是复兴呢?以下是一个很好的定义,当复兴临到时,人是明确感觉到基督临在于教会中。意即是说,基督的临在会带来更多的敬拜及敬拜的更新,叫神的子民流露爱心、对神的圣洁产生更大的省觉、认罪、悔罪及复和,也会叫信徒更渴望服侍基督,重视有能力的讲道,个人对神话语的兴趣,勇敢的祈祷,向非信徒作见证和传福音,全力参与属灵争战及关注全人的福祉。

主的临在

在那一个星期日,耶稣基督与使徒约翰有个人及面对面的交往,今天祂仍期望与我们有亲密的沟通。你有没有经历神临在的愿望呢?对你来说,什么是崇拜呢?「对许多人来说,崇拜是音乐的同义词,意即圣诗或赞美诗,是赞美的代名词。」诺兰 Rory Noland 說:「崇拜是我们对神临在的回应,它是借着耶稣成就的。」

祂的衣服(启113

让我们一同念启1:13。13灯台中间、有一位好像人子、身穿长衣、直垂到脚、胸间束着金带。(启1:13)关乎耶稣基督这样出现的形象,它可以有以下三种解释:(1)基督为大祭司(见出28:4;29:5;利16:4;亚3:4)。(2)基督为君尊及富有的人(参考撒上18:24;24:12;结26:16)。(3)基督为荣耀的使者(但10:5)。极有可能的是,这个形象代表着基督为大祭司,因为在旧约的大祭司是穿这样的腰带的(参出28:4;利16:4)。总括来说,基督是神君尊的大祭司。正如希伯来书的作者说,14我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司、就是 神的儿子耶稣、便当持定所承认的道。15因我们的大祭司、并非不能体恤我们的软弱.他也曾凡事受过试探、与我们一样.只是他没有犯罪。16所以我们只管坦然无惧的、来到施恩的宝座前、为要得怜恤、蒙恩惠作随时的帮助。(来4:14至16)在崇拜中,让我们向大祭司承认我们的缺点,并且向祂说明我们的需要。

祂的頭髮(啟114

14他的頭與髮皆白、如白羊毛、如雪.眼目如同火焰.(啟1:14)在東方國家,白頭髮是代表尊重及智慧。也許基督的白髮是代表祂的神性和智慧(參西2:3)。基督的頭與髮皆白,如白羊毛,如同雪;白色含有光亮、熾烈或輝煌的意思,它是象徵基督永恆的、榮耀的、神聖的信實。這是一幅描繪基督在但以理書7:9內的亙古常在者 。簡言之,基督是被視為耶和華。

基督知道我们的心

使徒保罗说:因为我们从来没有用过谄媚的话、这是你们知道的.也没有藏着贪心、这是 神可以作见证的。(帖前2:5) 神可以作见证的」 “God is witness” (1 Th 2:5 ESV),可以翻译为「神非常清楚的知道我们作了什么」 “God knows very well what we did”,或「神知道我们的心」 “God knows our hearts”。

基督是耶和华

为何耶稣基督这样清楚认识我们呢?原因很简单,因为基督是旧约的耶和华或主。耶和华是神唯一正确的代名词,在旧约中出现了6,828次。使徒保罗在其书信中清楚的宣告,耶稣基督是主(腓2:11)。不仅如此,基督清楚地表示,祂就是耶和华。在约翰福音里,耶稣告诉犹太人说:我实实在在的告诉你们、还没有亚伯拉罕、就有了我。(约8:58 )。耶稣基督不仅是一个优秀的教师和先知,祂乃是永生神。

耶和华的意义

耶和华的意思最好的总结为「临在施行拯救」 “present to act in salvation”。「神对摩西说、我是自有永有的.」(出3:14),后来祂又说:「我是耶和华」(出6:2至8)。祂的名字含有即时性及临在的。亲爱的弟兄姐妹,基督知道我们的意念,因为祂是耶和华。此外,祂现今亦是临在于我们中。让我们存着敬畏的心来就近祂,把当配得的荣耀及颂赞归与祂!

祂的眼睛(启114

「眼目如同火焰」,象征基督是渗透知识的(参但10:6;启2:18;19:12)。简言之,基督是可以清楚看透教会的情况,对她真正的光景了如指掌。

绿色房间

在某教堂的加建工程中,有一座新办公大楼包括在其中。室内设计师为牧师办公室拣选了柔和的绿色,但牧者却喜欢更鲜艳的颜色。最后,这位女室内设计师便向牧师解释说,由于牧师经常作辅导工作,而大多数人是处于不安情绪的状态中,绿色为房间的颜色是能舒缓情绪的。不久之后,一位情绪极其波动的女士前来求助牧师。经辅导及祈祷后,她的情绪便受到控制。她说:“办公室的绿色真叫人感到安舒!”诗篇23篇说,主引领我们躺在青草地上(诗篇23:2),使我们的心灵得着甦醒。神知道我们的需要,祂知道祂应作什么。

奇怪的习俗

瑞士巴塞尔有一个古怪的节日。新教徒会戴上面具来穿过城市,做一些他们在正常情况下不会考虑去做或去的地方。他们做这些不寻常的事情是因为这些面具把他们的身份隐藏了。有一年,救世军担心人把道德标准抛弃,故此他们在全城张贴标语,在上面写着:「神看见在面具后面的人。」

专家

不少时候,我们认为自己有能力迅速的解决问题。在职场中,我们认为自己是解决问题者。在我们的家庭里,我们认为自己是修补者。无知地,我们也认为自己有能力来处理教会的问题。事实上,与全能的神相比之下,我们所晓得的事情实在太少了。

照我本相

基督对我们的属灵光景暸如指掌。让我们照我们的本相来亲近祂,在救主面前我们没有必要存自命不凡的心。

祂的脚(启115

请留意启1:15。在古代,国王特意坐在被提升的宝座上,好叫被审判的人伏在他的脚下,因而国王的脚是代表他的权力。光亮的金属是代表神的荣耀(结1:13,27;8:2;但10:6)。因此,

「脚好像在炉中锻炼光明的铜」 是表示胜利的判断。

苏格兰男孩

一位苏格兰小男孩不肯吃他的西梅,为此他的母亲便赶他去睡觉,并对他说:「神对你生气了。」当男孩回到房间后不久,一场猛烈的风暴爆发了。在雷电交加中,母亲望着男孩的房间,恐怕他受惊。当打开房门时,她发现男孩望着窗外,小声说:「天哪,为了几颗西梅便大惊小怪。」就像小孩子一样,我们认为神是一位严厉的法官!

属灵光景

我们知道教会属灵的状态吗?教会领袖可否对教会的光景作出正确的评估呢?也许在一定程度上,我们能作出一些合理的评估,但唯有神才最清楚知道我们的灵性,并且可以帮助我们作出最好的判断。

祂的声音(启115

对使徒约翰来说,基督的声音好像如同众水的声音(参14:2;19:6),如同在暴风雨中强大的海浪撞击拔摩海岛的岩石海岸一样。以西结书以相似的方式来描述神的荣耀及威严(1:24;43:2)。

神的荣耀

什么是神的荣耀呢?神的荣耀是描述祂属性的总和。

宣教

什么是宣教呢?基思帕克斯“R. Keith Parks” 为宣教提供了一个极好的定义或描述(World in View, [Birmingham: New Hope, 1987], p. 16):「宣教是通过人向所有人宣告神的救赎。它的源头是神;它的化身是耶稣基督;它的故事是圣经;它的目的是拯救;它的范围是世人;它的宣告是信徒的使命;它的履行是教会的任务:它的应用是世界的希望;它的顶峰是神的荣耀。」所以,宣教就是为要彰显神的荣耀。

基督教音樂

德國作曲家和音樂家巴赫(1685至1750年)對基督教音樂有以下定義:「所有的音樂應該是以神的榮耀及生命更新為目標及作最終結束,除此以外便沒有其它了。」崇拜乃是宣告神的榮耀;讓我們一同在主日崇拜中經歷神的榮耀。

他的口(启116

16他右手拿着七星.从他口中出来一把两刃的利剑.面貌如同烈日放光。(启1:16)明显地,先知以赛亚预言弥赛亚必「以口中的杖击打世界.以嘴里的气杀戮恶人。」两刃的利剑是象征基督的舌头,意味着耶稣用说话来判断祂的敌人(赛 11:4)。有趣的是,在耶稣基督第一次降临在世上时,祂通过自己的死亡和复活来征服世界,而不是使用军事力量。可是,有一天祂必审判世人。弟兄姐妹,让我们小心使用自己的说话,因为言语具有很大杀伤性,让我们不随便用言语来批判别人,因为唯有耶稣基督才有这个资格。

祂的右手(启116

圣经学者指出说,右手是权力及安稳的地方。另外一位学者却有不同见解,认为右手是代表操控。

教会的主

美国神学家盖斯勒 Norman L. Geisler认为:「普世教会是肉眼不可看见的,而地方教会则是可看见的。普世教会只有一个,但却有许多地方教会。」基督不但是普世教会的主,并且祂也是所有地方教会的主。简单地说,基督是拥有所有地方教会的控制权的。

笑于暴风

一艘船在海上遇到风暴,把乘客吓得要死,因为他们认为自己是无法可生还的;一名乘客便往船长发号施令的驾驶台去。当他看到船长时,他便立刻找到平安。虽然船长的脸被风吹和雨打,但他的手却坚定的握着船舵。这位船上的掌舵人,他不但使船沿着航线而行,并且他的脸上是带着笑容的。也许我们正身处在某种风浪中,让我提醒你,神是掌管一切的主!

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.