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10那時、必有許多人跌倒、也要彼此陷害、彼此恨惡。
11且有好些假先知起來、迷惑多人。
12只因不法的事增多、許多人的愛心、才漸漸冷淡了。（太24：10至12）
雖然多倫多的冬天比許多地方更漫長及更寒冷，但我一直為到自己是這塊福地的一份子而感恩。多倫多向來治安是十分好的，但近年間槍擊案件不斷上升，並且仇恨案件也增加不少，為此叫我擔憂及難過。
道德淪亡是全世界的大趨勢，與地球暖化一樣，這是不可易轉的情況。如此的信念，乃是來自主耶穌的預告：12只因不法的事增多、許多人的愛心、才漸漸冷淡了。（太24：12）
1) 道德淪亡的現象
不法的事（太24：12）
何謂「不法的事」呢？它可以解釋作「不合律法的事」或「不合法律的事」。
末世現象
在主耶穌快要回來前，邪惡的事情是一定會急劇上升的。罪惡的勢力將會愈來愈猖獗，這一定是末世必然出現的現象。那時人已無法無天，任意而行。舊時加拿大的治安是十分好的，那時人不用擔心家中大門沒有上鎖，汽車大門沒有鎖好也是沒有問題的，但今非昔比，即使安裝了先進防盜系統的房屋，賊人也夠膽破門而入。如果現今你不把你的名貴汽車大門鎖好的話，恭喜你，也許你又要購買新車了。舊日人心中有法律，但現今人心中無法無天。
2) 道德淪亡的成因
成因之一
為何「不法的事增多」呢？或者是基於人的無知，因而人獨犯法律。舉例說，在駕車時，太太不停的嘮嘮叨叨，沒完沒了的叮囑丈夫今天不要再次忘記去接孩子放學，為此丈夫忽略了路上的路標，在時速四十公里的路段超速駕駛，因而被警察票控（抄牌）。
成因之二
或是基於人的悖逆性情，故意的違反法律。我們明知酒後應避免駕車，但有人竟然醉酒駕駛，這是故意犯法及危害自己及他人的生命。
成因之三
另外一個最主要原因，乃是背後有假先知的影響。基於假先知及假基督的錯誤教導，不但基督徒深受影響，甚至導致普世的人目無法紀。
老師的影響
有些父母忙於出外工作，把教導孩子的工作完全交給學校。老師每天有許多時間接觸學生，故此影響他們的機會是很大的。不少朋友自少便深受班主任正面的影響，使他們成為現今的社會楝樑。有些熱心傳福音的基督徒老師，一生帶領不少學生認識耶穌。也有相信異教及異端的老師，每天把錯謬的道理灌輸給他們的學生。各位，老師是可以對學生有正面或負面影響的。
錯謬的思想
在主耶穌快要再來前，世上眾多的假先知及假基督聯合起來，把敵擋神的歪理灌輸給世人，最終叫人無法無天。
3) 道德淪亡的後果
法利賽人的問題
在新約時代，主耶穌責備法利賽人，因為他們死守律法，誤以為自己是可以單靠行為得救的。
律法主義的定義
基督教有一個神學名詞叫「律法主義」 “Legalism”，意即人把遵守律法凌駕在信靠耶穌基督的信心之上。
宗教的律法主義
當然基督徒不應死守律法，並且信徒絕對不是靠守律法來得著永生或救贖的。雖然福音派基督徒篤信因信稱義的真理，但在基督教歷史中，信徒仍然受到「宗教的律法主義」 “Religious Legalism”的支配，叫他們順從律法或遵守道德規條。或許你會對這個詞彙感到陌生，但以下的要求，相信你是熟悉的。舉例說，昔日不少教會領袖禁示女信徒塗手指甲、嚴禁信徒飲酒、看電影及跳舞。以上規條或指引乃是源自人的好意，為要叫信徒行為端正，不被不良文化及習慣影響。可悲的是，人不明白其中的好意，而只把它當作教規來死守。
律法的功用
律法本是叫人知罪，好讓我們知道自己是無法達到神的標準，因而在神面前謙卑下來（羅3：20），呼求祂的憐恤及拯救。此外，十誡的精粹是愛神及愛人（太22：37至40），這是基督徒應有的目標，也是信徒應有生命的表現。由於基督徒因信耶穌而擁有從神而來的新生命，便會嘗試盡力愛神及愛人，這不是死守教規，而是愛的流露。
無法無天的世界
在主耶穌快要重返大地前，整個世界已變得目無法紀。假基督及假先知的教導固然是敵擋基督教教義的；基督教高舉聖經，以神的說話及誡律為信仰的基礎，極有可能，那時假基督及假先知公然否定神在聖經給予世人的標準，以致全人類變得加倍無法無天。換言之，他們的教義是一種極端的反律法主義。沒有律法就沒有標準，無獨有偶的是，「後現代主義」亦不相信世上有絕對的準則。
｢後現代主義｣“postmodernism”
「後現代主義」在1960年代才興起，至今仍影響全球。「後現代主義」有以下的特色：
意義、道德及真理皆是客觀的。舉例說：對持「後現代主義」的人來說，一夫多妻、同居等皆是沒有問題的。
人是完全被其文化塑造的。換言之，各族各方的人均對人生或不同的事物有不同的理解。
他們拒絕接受超越物質的事物，並且也不相信有絕對的準則。如果接受如此見解的人，他們是絕對不會相信聖經是具權威的經典。
他們反對理智卻高舉情感。對這些人來說，查經是幾乎沒有意義的，因為他們行事為人只憑直覺及感覺。
新世界的秩序是多元文化的。我們所身處的加拿大，正是倡導多元文化的國家。
容忍是最高境界的德行。i昔日，拒絕或逼迫其他信仰的人為沒有容忍的行為；現今，質疑別人信仰則被視為沒有容忍。現今大部人已不接受絕對的標準，何況是主再來前呢！
我們應有的回應
各位朋友，聖經不但讓人知道甚麼是善，甚麼是惡，並且讓人知道神的心意及標準。由於世人違法及無法達到神至高的標準，神便為全人類預備了解決方案，就是祂的兒子為人的罪死在十架上，叫接受祂是救主的人便可享有救贖的恩典。各位信徒，我們應該常存儆醒的心等候主再來。在等候的過程裡，我們應嘗試多去明白神的心意及標準，多讀聖經及應用祂的話是必然的操練。為此，我便研發了iEXP查經法。iEXP(I Experience)意指「我的體驗」。這是一種體驗性的查經法，涉及四個步驟。第一步是「仔細察看」，i是代表眼睛。第二步是「小心解釋 」“Expound” (E)。第三步是「盡心行道 」“Exercise” (X)，意即把真理應用在日常生活上。最後一步是「勇敢見證」 “Proclaim” (P)，以口述的方式向別人見證明真理，藉此建立非信徒及信徒的生命。如果有興趣研讀聖經的話，你可以參考（https://kthumb.com/iexp-bible-study-2/）。
末世的预兆（八）：道德沦亡、恶贯满盈
10那时、必有许多人跌倒、也要彼此陷害、彼此恨恶。
11且有好些假先知起来、迷惑多人。
12只因不法的事增多、许多人的爱心、才渐渐冷淡了。（太24：10至12）
虽然多伦多的冬天比许多地方更漫长及更寒冷，但我一直为到自己是这块福地的一分子而感恩。多伦多向来治安是十分好的，但近年间枪击案件不断上升，并且仇恨案件也增加不少，为此叫我担忧及难过。
道德沦亡是全世界的大趋势，与地球暖化一样，这是不可易转的情况。如此的信念，乃是来自主耶稣的预告：12只因不法的事增多、许多人的爱心、才渐渐冷淡了。（太24：12）
1) 道德沦亡的现象
不法的事（太24：12）
何謂「不法的事」呢？它可以解釋作「不合律法的事」或「不合法律的事」。
末世现象
在主耶稣快要回来前，邪恶的事情是一定会急剧上升的。罪恶的势力将会愈来愈猖獗，这一定是末世必然出现的现象。那时人已无法无天，任意而行。旧时加拿大的治安是十分好的，那时人不用担心家中大门没有上锁，汽车大门没有锁好也是没有问题的，但今非昔比，即使安装了先进防盗系统的房屋，贼人也够胆破门而入。如果现今你不把你的名贵汽车大门锁好的话，恭喜你，也许你又要购买新车了。旧日人心中有法律，但现今人心中无法无天。
2) 道德沦亡的成因
成因之一
为何「不法的事增多」呢？或者是基于人的无知，因而人独犯法律。举例说，在驾车时，太太不停的唠唠叨叨，没完没了的叮嘱丈夫今天不要再次忘记去接孩子放学，为此丈夫忽略了路上的路标，在时速四十公里的路段超速驾驶，因而被警察票控（抄牌）。
成因之二
或是基于人的悖逆性情，故意的违反法律。我们明知酒后应避免驾车，但有人竟然醉酒驾驶，这是故意犯法及危害自己及他人的生命。
成因之三
另外一个最主要原因，乃是背后有假先知的影响。基于假先知及假基督的错误教导，不但基督徒深受影响，甚至导致普世的人目无法纪。
老师的影响
有些父母忙于出外工作，把教导孩子的工作完全交给学校。老师每天有许多时间接触学生，故此影响他们的机会是很大的。不少朋友自少便深受班主任正面的影响，使他们成为现今的社会楝梁。有些热心传福音的基督徒老师，一生带领不少学生认识耶稣。也有相信异教及异端的老师，每天把错谬的道理灌输给他们的学生。各位，老师是可以对学生有正面或负面影响的。
错谬的思想
在主耶稣快要再来前，世上众多的假先知及假基督联合起来，把敌挡神的歪理灌输给世人，最终叫人无法无天。
3) 道德沦亡的后果
法利赛人的问题
在新约时代，主耶稣责备法利赛人，因为他们死守律法，误以为自己是可以单靠行为得救的。
律法主义的定义
基督教有一个神学名词叫「律法主义」 “Legalism”，意即人把遵守律法凌驾在信靠耶稣基督的信心之上。
宗教的律法主义
当然基督徒不应死守律法，并且信徒绝对不是靠守律法来得着永生或救赎的。虽然福音派基督徒笃信因信称义的真理，但在基督教历史中，信徒仍然受到「宗教的律法主义」 “Religious Legalism”的支配，叫他们顺从律法或遵守道德规条。或许你会对这个词汇感到陌生，但以下的要求，相信你是熟悉的。举例说，昔日不少教会领袖禁示女信徒涂手指甲、严禁信徒饮酒、看电影及跳舞。以上规条或指引乃是源自人的好意，为要叫信徒行为端正，不被不良文化及习惯影响。可悲的是，人不明白其中的好意，而只把它当作教规来死守。
律法的功用
律法本是叫人知罪，好让我们知道自己是无法达到神的标准，因而在神面前谦卑下来（罗3：20），呼求祂的怜恤及拯救。此外，十诫的精粹是爱神及爱人（太22：37至40），这是基督徒应有的目标，也是信徒应有生命的表现。由于基督徒因信耶稣而拥有从神而来的新生命，便会尝试尽力爱神及爱人，这不是死守教规，而是爱的流露。
无法无天的世界
在主耶稣快要重返大地前，整个世界已变得目无法纪。假基督及假先知的教导固然是敌挡基督教教义的；基督教高举圣经，以神的说话及诫律为信仰的基础，极有可能，那时假基督及假先知公然否定神在圣经给予世人的标准，以致全人类变得加倍无法无天。换言之，他们的教义是一种极端的反律法主义。没有律法就没有标准，无独有偶的是，“后现代主义”亦不相信世上有绝对的准则。
｢后现代主义｣“postmodernism”
「后现代主义」在1960年代才兴起，至今仍影响全球。「后现代主义」有以下的特色：
意义、道德及真理皆是客观的。举例说：对持「后现代主义」的人来说，一夫多妻、同居等皆是没有问题的。
人是完全被其文化塑造的。换言之，各族各方的人均对人生或不同的事物有不同的理解。
他们拒绝接受超越物质的事物，并且也不相信有绝对的准则。如果接受如此见解的人，他们是绝对不会相信圣经是具权威的经典。
他们反对理智却高举情感。对这些人来说，查经是几乎没有意义的，因为他们行事为人只凭直觉及感觉。
新世界的秩序是多元文化的。我们所身处的加拿大，正是倡导多元文化的国家。
容忍是最高境界的德行。昔日，拒绝或逼迫其他信仰的人为没有容忍的行为；现今，质疑别人信仰则被视为没有容忍。现今大部人已不接受绝对的标准，何况是主再来前呢！
我们应有的回应
各位朋友，圣经不但让人知道什么是善，什么是恶，并且让人知道神的心意及标准。由于世人违法及无法达到神至高的标准，神便为全人类预备了解决方案，就是祂的儿子为人的罪死在十架上，叫接受祂是救主的人便可享有救赎的恩典。各位信徒，我们应该常存儆醒的心等候主再来。在等候的过程里，我们应尝试多去明白神的心意及标准，多读圣经及应用祂的话是必然的操练。为此，我便研发了iEXP查经法。iEXP(I Experience)意指「我的体验」。这是一种体验性的查经法，涉及四个步骤。第一步是「仔细查看」，i是代表眼睛。第二步是「小心解释 」“Expound” (E)。第三步是「尽心行道 」“Exercise” (X)，意即把真理应用在日常生活上。最后一步是「勇敢见证」 “Proclaim” (P)，以口述的方式向别人见证明真理，借此建立非信徒及信徒的生命。如果有兴趣研读圣经的话，你可以参考（https://kthumb.com/iexp-bible-study-2/）。
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